實踐出真知議論文3篇
現(xiàn)如今，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。寫起論文來就毫無頭緒？以下是小編精心整理的實踐出真知議論文，歡迎大家分享。
實踐出真知議論文1
想象，只是夢的開始。而要實現(xiàn)這個夢，必須還有要實踐作為基礎(chǔ)。離開了實踐的想象，只是一紙空談：因為只有通過了實踐，才能切切實實地實現(xiàn)夢想。
“實踐是檢驗真理的唯一標準”
20世紀初，美國美孚石油公司在中國陜北探井，卻收獲不大。后來一位美國專家來中國勘探后做出了中國貧油的結(jié)論。當時很多人都信以為真，認為中國真的貧油。而李四光先生卻不這么想，在他做了大量的地質(zhì)勘探和資料調(diào)查以后，他斷定，中國不僅不貧油，而且擁有豐富的石油資源！他不僅這么想，而且他也付諸行動了。1955年，就找到了幾百個可能的儲油構(gòu)造；1957年，更是找到了規(guī)模大、產(chǎn)量高的大慶油田。至此，“中國貧油”的結(jié)論被徹底推翻，而這一切成就的取得，都離不開李四光先生的切實的行動。
“任何理論都不如現(xiàn)實具體”
蘇軾的《日喻說》中曾這樣寫道：有一個生來失明的人不認識太陽，于是他向明眼人請教，有人告訴他說：“日之狀如銅盤�！币院笾灰と寺犚婄娐曧�，他就認為是太陽了。又有人告訴他說“日之光如燭�！庇谑撬较灎T，就認為這是太陽了。又有一天，盲人摸到了管樂器，他又認為這就是太陽。但實際上，太陽和這三者差遠了，而盲人卻不知道。這是因為盲人只聽別人介紹過太陽，而卻從未親眼見過太陽的緣故。由此可見實踐的重要性。
“行是知之始，知是行之成”
哥白尼在做了大量調(diào)查后，不顧教會等權(quán)威勢力“地心說”的觀點，勇敢地發(fā)出了自己“日心說”的觀點，并最終獲得認可；趙括不顧實際，只顧“紙上談兵”，在大敵面前只有空想，最終使得40萬大軍全都毀在他手上；清末時期的太平天國運動，還未打牢根基，就頒布《天朝田畝制度》，妄想實現(xiàn)大同社會，最后卻只引來了滅亡；鄧小平在中國百廢待興的時期，不顧旁人的反對，勇敢地提出了“改革開放”這一偉大創(chuàng)舉，讓中國一步步走上了富強的道路……從上面這幾個例子我們不難發(fā)現(xiàn)，只有做出正確的猜想后大膽行動，才能得出正確的結(jié)論；而空想，只會帶來失敗。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。我們一切的想象，最終都是要為實際服務(wù)。我確信，我們只要選擇了正確的道路，并在這條路上大膽探索，最終一定能夠登上成功的高峰！
實踐出真知議論文2
人生路漫漫，需要我們不斷學習，不斷爭取，才會活得精彩。在學習中，則需要我們付諸行動，動手動腦才會獲得真知。不能光說不練，紙上談兵。
實踐是檢驗問題的標準。在學習中，我們在聽老師講課的同時，也要思考;在思考的同時，也要做下筆記;不僅如此，學習了知識還需要我們?nèi)ヲ炞C，通過自己的思維方式，做題方式，去探究問題的正誤�！翱陬^說出，筆下寫出，不如身上做出�！闭f的就是這一道理。
中國近些年來，不斷研究出“嫦娥一號”，“嫦娥二號”，“神舟七號”等航天武器，這些都可彰顯出我國經(jīng)濟實力，看出我國科學技術(shù)的不斷增強。
人造地球衛(wèi)星的發(fā)射 ，是經(jīng)過各個領(lǐng)域，各個部門的科學家經(jīng)過不斷努力，不斷實踐，不斷研發(fā)才得以成功!這一次又一次的實踐，告訴我們它的重要性：實踐是成功的必要條件，是改變現(xiàn)狀的客觀條件。
“好記性不如爛筆頭。”所以，在我們?nèi)粘Ｉ顚W習中，何不為了自己的夢想付諸一些行動，做一個勤快的人，使自己的理想得以實現(xiàn)!
雄鷹不會動自己的雙翅，永遠學不會飛翔;李時珍不云游天下，嘗遍草藥，是寫不出《本草綱目》的;而我們，不好好學習，多看多練，也永遠不會成功的.�！岸勚蝗缒恳娭恳娭蝗鐚嵺`之。”足以說明這個道理。
無數(shù)事實印證：付諸實踐，才能得真知。在生活中，我們不能光說不練，不能僅僅靠聽，靠看，靠想就能成功。要成功，就得做個勤快的人，不斷努力，不斷學習，不斷實踐，為自己的夢想奮斗。
實踐出真知議論文3
偶爾讀到陸游的詩《冬夜讀書示子聿》中的句子“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”，感慨頗多，因為這句詩中，清楚而明確的表明了實踐活動對人類的認知起決定作用。
詩句“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”告訴我們：紙上得來的東西感受總不是很深刻。要真正弄明白其中的深意，往往來自于生活實踐中自身的真實體驗，很多東西都是自己碰過壁，吃過苦頭，走過彎路，才真更明白其中的道理。
不是嗎？霧里看花，你看不到花兒為了盛開流下的汗水；水中望月，你看不見它的皎潔之下的灰塵；世間的事情全都是霧鎖煙籠，想探求生命的真相，情以心為言，躬行探求。
作為現(xiàn)代人，讀書學習的重要意義對我們來說不言而喻。但同時我們也都很清楚，書中得到的知識是別人的經(jīng)驗，它只有經(jīng)過我們在生活實踐中的檢驗和運用，才能變成自己人生的寶貴經(jīng)驗。
正如有人說的，實踐是檢驗真理的唯一標準，意思大概是說實踐的重要性。
別人的經(jīng)驗，只是一家之言。有些時候，在某些問題上，不同的人，有不同的見解，有些人的觀點很偏頗。面對同一個問題，也許他們的觀點是不同的，甚至是相反的。如果我們沒有親身實踐，就會陷入進退兩難的境地。就如同《小馬過河》中的小馬一樣，要么困難被放大，要么輕視困難，讓你無所適從。
有些書中的經(jīng)驗是前人總結(jié)而成，在一定具體的條件下有其存在的合理性。反之，如果離開了那特定的條件，它就會成為謬論。因此，只有我們在實踐中掌握其中的緣由，我們才能正確的運用別人的經(jīng)驗。因此，古人告誡我們說“盡信書不如不讀書”，這也就是為什么項羽的“置之死地而后生”取得大勝，而馬謖用的“置之死地而后生”導致大敗。
因此，我們在學習、生活中要分外重視實踐的作用。明白實踐及其發(fā)展的需要是認識、知識產(chǎn)生的根源和發(fā)展的動力。在人類的發(fā)展史上，實踐的發(fā)展促使科學成果層出不窮，以至促成新科學的誕生。人類實踐發(fā)展的無止境，決定了認識發(fā)展的無止境。
我國古代著名的醫(yī)學家李時珍，覺得前人醫(yī)書有很多錯誤的不完善的地方，于是花了將近40年的時間，走遍大江南北，編寫了著名的醫(yī)學著作《本草綱目》。中國雜交水稻事業(yè)的開創(chuàng)者袁隆平院士，50多年來，始終在農(nóng)業(yè)科研第一線辛勤耕耘、不懈探索，經(jīng)過無數(shù)失敗，一次又一次的培育雜交水稻，終于成功。愛迪生一生有1000多項發(fā)明，這些成就的取得完全要歸功于他幾十萬次的實驗。
我們也要清楚，理論上的知識都是在各種條件的限制下的，有的甚至是一種理想的狀態(tài)。俗話說“實踐出真知”，理論知識是來源于實踐的，也是通過實踐來驗證的，我們學習科學文化知識的目的是為了實踐，如果只是一味地死讀書、讀死書，而不能進行有效的實踐活動，那么就失去了學習的意義了。
想想歷史上最不重視實踐的著名的例子“紙上談兵”，就覺得有點搞笑。據(jù)說趙括自幼熟讀兵法，就連他的父親戰(zhàn)國時期名將趙奢都辯論不過他。后來發(fā)生了長平之戰(zhàn)，趙括帶兵與秦國交戰(zhàn)，因缺乏實際經(jīng)驗遭到慘敗，40萬趙國軍隊被活埋。最后只落得身死國滅，歷來為后人說詬病的可悲下場。
作為21世紀的新生代，是祖國的未來，我們應(yīng)當肩負起歷史賦予我們的重任，積極投身于各種社會實踐活動中去，增強自身的社會責任感，充分發(fā)揮我們的才能，壯大我們的國家，使中國走進強國之列，早日實現(xiàn)中華民族的復興之夢。
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