大學(xué)生毛概論文

時(shí)間：2023-06-29 16:15:28 畢業(yè)論文范文我要投稿

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精選大學(xué)生毛概論文3000字

　　《毛澤東思想概論》作為發(fā)展了的馬克思主義理論，自有它本身的理論特色、特殊貢獻(xiàn)、豐富內(nèi)容和科學(xué)體系。下面是小編為大家整理的精選大學(xué)生毛概論文3000字，歡迎參考~

精選大學(xué)生毛概論文3000字

　　精選大學(xué)生毛概論文3000字

　　【摘要】創(chuàng)新思想是毛澤東構(gòu)建其思想理論的重要手段，體現(xiàn)在毛澤東關(guān)心、思考和研究的各個(gè)領(lǐng)域，是貫穿毛澤東思想體系的主線。本文介紹了毛澤東思想創(chuàng)新的必要性;概述了毛澤東創(chuàng)新思想在各個(gè)方面的主要成果;分析了毛澤東創(chuàng)新思想具有的特色。

　　【關(guān)鍵詞】毛澤東思想創(chuàng)新思想特點(diǎn) 創(chuàng)新型國(guó)家

　　毛澤東作為馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍產(chǎn)生的理論成果——毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，在其數(shù)十年革命的生涯中，之所以能成功地把馬列主義普遍原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地開(kāi)辟新民主主義革命道路和社會(huì)主義改造道路，提出了一系列關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的具有獨(dú)創(chuàng)性的思想理論，這來(lái)源于他不竭的創(chuàng)新動(dòng)力。

　　一、毛澤東對(duì)理論創(chuàng)新必要性的論述

　　中國(guó)共產(chǎn)黨建黨之初，便確立了馬克思主義為黨的指導(dǎo)思想。但是，馬克思主義對(duì)中國(guó)國(guó)情、中國(guó)革命的性質(zhì)和任務(wù)、中國(guó)革命發(fā)展規(guī)律和道路卻沒(méi)有現(xiàn)成的具體答案。中國(guó)革命的實(shí)踐表明，任何照搬照抄經(jīng)典著作，照搬照抄外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的做法，都有可能導(dǎo)致革命的失敗。作為中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)最具獨(dú)立思考品質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東向當(dāng)時(shí)盛行的教條主義進(jìn)行了勇敢的挑戰(zhàn)，在中共黨內(nèi)率先提出了馬克思主義必須與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，并要大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新的原則。

　　毛澤東論述了理論結(jié)合實(shí)際和理論創(chuàng)新的必要性，他認(rèn)為要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來(lái)，在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國(guó)的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了1。中國(guó)共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國(guó)革命的學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論性創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相結(jié)合。1960年，毛澤東又進(jìn)

　　一步闡發(fā)了這個(gè)原則，他指出馬克思、恩格斯、列寧的書(shū)，必須讀，這是第一。但是任何國(guó)家的共產(chǎn)黨人，任何國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫(xiě)出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)。任何國(guó)家，任何時(shí)候，單靠老東西是不行的�，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義時(shí)代，出現(xiàn)了新的一系列的問(wèn)題，如果不適應(yīng)新的需要，寫(xiě)出新的著作，形成新的理論，也是不行的。

　　毛澤東再三地論述這個(gè)問(wèn)題，是要闡述干革命進(jìn)行理論創(chuàng)新的必要性和客觀必然性。它的含義有以下三點(diǎn)：

　　1.馬克思主義的生命力在于理論與各國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，倘若固守僵死的教條，就只能給各國(guó)革命帶來(lái)危害。

　　2.理論與實(shí)踐相結(jié)合的一個(gè)重要內(nèi)容，就是要在實(shí)踐中進(jìn)行合乎本國(guó)實(shí)際的理論創(chuàng)造。

　　3.隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，馬克思主義也要發(fā)展。革命黨人必須順應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需要，不斷創(chuàng)造出指導(dǎo)革命的新理論來(lái)。

　　毛澤東關(guān)于理論創(chuàng)新的論述，完全符合馬克思主義的基本實(shí)踐精神。他與其他的共產(chǎn)黨人一道，堅(jiān)持這個(gè)原則，開(kāi)創(chuàng)了新局面，毛澤東思想就是理論創(chuàng)新的產(chǎn)物，他本人則通過(guò)勤奮的讀書(shū)學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實(shí)際，大膽提出新的科學(xué)論斷和理論觀點(diǎn)，成為一個(gè)創(chuàng)造性的馬克思主義理論家。

　　二、毛澤東創(chuàng)新思想的主要體現(xiàn)

　　毛澤東創(chuàng)新思想的內(nèi)容極為豐富，無(wú)論在理論上或在實(shí)踐上，都有重要突破，結(jié)出了豐碩成果，主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面。

　　(一)在新民主主義革命和社會(huì)主義革命方面

　　毛澤東認(rèn)為馬列主義是規(guī)定了世界革命的基本原則，但中國(guó)革命的具體做法要我們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造。毛澤東和黨的其他領(lǐng)袖一道，以切實(shí)的中國(guó)國(guó)情為依據(jù)，提出了一條嶄新的民主革命總路線，開(kāi)創(chuàng)了一條具有中國(guó)特色的民主革命道路。他指出分清敵友是革命的首要問(wèn)題，工人階級(jí)是革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)是革命的主力軍和同盟軍，這不同于俄國(guó)革命主要依靠工人階級(jí)，將整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)作為革命的對(duì)象。他認(rèn)為在半封建半殖民地的中國(guó)，革命應(yīng)分兩步走，首先完成無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的反帝反封建的民主革命，再進(jìn)一步推進(jìn)到社會(huì)主義，而不是像俄國(guó)革命那樣直接進(jìn)行社會(huì)主義革命。

　　這些理論，都是馬列主義原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新，是前人書(shū)本上沒(méi)有的，也是外國(guó)經(jīng)驗(yàn)搬不來(lái)的。它成功地推進(jìn)了中國(guó)的民主革命，這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的重大發(fā)展，為殖民地半殖民地國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了新的經(jīng)驗(yàn)和成功范例。

　　(二)在社會(huì)主義建設(shè)方面

　　我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期后，提出進(jìn)行適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。他在一個(gè)關(guān)于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的指示中提出：“我們不能走世界各國(guó)技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行，我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個(gè)不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)。”

　　結(jié)合中國(guó)實(shí)際，打破常規(guī)，大膽探索創(chuàng)新，毛澤東在幾十年前已經(jīng)提出了在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中進(jìn)行科技創(chuàng)新的設(shè)想。

　　(三)在軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面

　　毛澤東反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上的機(jī)械論，主張從戰(zhàn)爭(zhēng)情況、時(shí)間條件、戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、地域條件、民族戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)規(guī)律的不同著眼，根據(jù)自己的特點(diǎn)，靈活應(yīng)用，大膽創(chuàng)新。他的這一思想成為他確立靈活機(jī)動(dòng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地確立了游擊戰(zhàn)和帶游擊性的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的主要作戰(zhàn)形式，提出了在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下實(shí)行戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)和戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗的速?zèng)Q戰(zhàn)，把戰(zhàn)略上的劣勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)役、戰(zhàn)斗上的優(yōu)勢(shì)，集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人等一系列人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

　　(四)向外國(guó)學(xué)習(xí)方面

　　毛澤東首先充分肯定了向外國(guó)學(xué)習(xí)的重要性和必要性，認(rèn)為每個(gè)民族都有它的長(zhǎng)處，我們應(yīng)該向他們的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)。他又說(shuō)：“必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運(yùn)。他們的短處，當(dāng)然不要學(xué)。”學(xué)習(xí)應(yīng)與獨(dú)創(chuàng)相結(jié)合，創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

　　(五)在教育方面

　　毛澤東提出了要以學(xué)生是否有創(chuàng)新見(jiàn)解作為教育評(píng)價(jià)體系主要標(biāo)準(zhǔn)的重要命題。他還鼓勵(lì)學(xué)生不要受考試分?jǐn)?shù)的束縛，要大膽主動(dòng)地學(xué)，要把精力集中在培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力上，不要只是跟在教員后面跑，自己沒(méi)有主動(dòng)性。他的這些鼓勵(lì)創(chuàng)新，有益創(chuàng)新的教育思想，對(duì)我們今天所開(kāi)展的以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為核心的教育教學(xué)改革，仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

　　三、毛澤東創(chuàng)新思想的特點(diǎn)

　　綜觀毛澤東的創(chuàng)新思想，可以發(fā)現(xiàn)有如下五個(gè)主要特點(diǎn)：

　　(一)創(chuàng)新與懷疑批判精神相結(jié)合

　　毛澤東從青少年起即具有懷疑與叛逆的思想和品格，成為中國(guó)革命主要領(lǐng)導(dǎo)人后，他依然保持著對(duì)許多事物大膽懷疑、尋根究底的勁頭。他對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)道路的探索，都發(fā)端于對(duì)以城市為中心的道路和傳統(tǒng)社會(huì)主義工業(yè)化模式的懷疑。建國(guó)以后的毛澤東，在各個(gè)領(lǐng)域都保持著不竭的懷疑習(xí)慣和批判精神。對(duì)有人問(wèn)黨的政策是否允許爭(zhēng)論，他批示道：“為什么不允許爭(zhēng)論呢?”對(duì)解放后實(shí)行脫離實(shí)際的教育教學(xué)制度，他說(shuō)：“現(xiàn)在這種教育制度，我很懷疑�！崩^而提出一系列縮短學(xué)制、減少課程、教材刪繁就簡(jiǎn)、提倡啟發(fā)式教學(xué)、注意理論聯(lián)系實(shí)際的新穎的教育教學(xué)思想。大膽的懷疑批判精神使毛澤東能夠發(fā)現(xiàn)一般人難以發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，使他能夠獨(dú)辟蹊徑，有所創(chuàng)新。

　　(二)創(chuàng)新與反對(duì)教條主義和奴隸主義相結(jié)合

　　毛澤東在每一個(gè)領(lǐng)域提出的創(chuàng)新觀念，都幾乎與批判教條主義相聯(lián)系。教條主義對(duì)中國(guó)革命的危害最大，毛澤東視之為主要危險(xiǎn)。教條主義的本質(zhì)是主觀與客觀相分離，其主要表現(xiàn)為思想上形成一種束縛，馬列的本本沒(méi)說(shuō)過(guò)，革命前驅(qū)者沒(méi)做過(guò)，就不敢說(shuō)也不敢做。用教條主義的方法指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)，勢(shì)必是照搬照抄外國(guó)經(jīng)驗(yàn)和書(shū)本上的條條，拒絕馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，頑固保守，不敢也不許創(chuàng)新和突破。

　　(三)創(chuàng)新與獨(dú)立思考相結(jié)合

　　獨(dú)立思考也是創(chuàng)新的極其重要的必備條件，它為創(chuàng)新提供思路、觀點(diǎn)、理論方法和達(dá)到目的的路徑。一個(gè)人能夠有所創(chuàng)新，他必然是善于獨(dú)立思考的人。毛澤東就是一個(gè)最具獨(dú)立思考品格的理論家和實(shí)踐家。他不迷信書(shū)本，不盲從權(quán)威，不崇拜偶像，對(duì)一切事物和現(xiàn)成理論保持不隨波逐流，堅(jiān)持不人云亦云地進(jìn)行個(gè)人獨(dú)立思考和判斷的態(tài)度。

　　毛澤東反復(fù)要求全黨在讀書(shū)、領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的時(shí)候，切記要獨(dú)立思考，要加以分析確定哪些是正確的，哪些是不正確的，想一想是否合乎實(shí)際，是否真有道理。絕對(duì)不應(yīng)盲從，絕對(duì)不應(yīng)提倡奴隸主義。毛澤東明確表示：“一個(gè)人有對(duì)有不對(duì)，對(duì)就跟，不對(duì)就不跟，不要糊里糊涂地跟”“糊里糊涂跟某人走很危險(xiǎn)，要獨(dú)立思考�！泵珴蓶|對(duì)獨(dú)立思考的強(qiáng)調(diào)，為我們明確了通向真理和創(chuàng)新的正確途徑。

　　(四)創(chuàng)新與實(shí)事求是相結(jié)合

　　毛澤東的創(chuàng)新理論和實(shí)踐表明，創(chuàng)新的立足點(diǎn)是中國(guó)革命和建設(shè)的客觀實(shí)際，創(chuàng)新的目的在于解決中國(guó)革命和建設(shè)中的實(shí)際問(wèn)題，創(chuàng)新正確與錯(cuò)誤的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是千百萬(wàn)中國(guó)人民的實(shí)踐。也就是說(shuō)，毛澤東的創(chuàng)新是與實(shí)事求是精神緊密結(jié)合的。

　　毛澤東在民主革命時(shí)期就指出：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度�！泵珴蓶|思想是一種正確的創(chuàng)造性的馬克思主義理論，是因?yàn)檫@種思想指導(dǎo)中國(guó)革命獲得了成功，推進(jìn)了建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了有益于中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際效果。

　　(五)創(chuàng)新與調(diào)查研究相結(jié)合

　　毛澤東創(chuàng)新精神的思維方式，不僅強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，而且十分重視對(duì)問(wèn)題的思考與下結(jié)論必須建立在調(diào)查研究基礎(chǔ)上，把調(diào)查研究看作是認(rèn)識(shí)事物、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題、做好工作的前提與基礎(chǔ)以調(diào)查研究作為認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題的實(shí)踐基礎(chǔ)，是毛澤東創(chuàng)新思維的重要特征，他的許多創(chuàng)新思想均源于此。

　　毛澤東有句名言：“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。”他還說(shuō)，“調(diào)查就是解決問(wèn)題�！彼簧隽舜罅空{(diào)查研究，這不僅為他的創(chuàng)新活動(dòng)提供了實(shí)踐環(huán)境，而且為他的創(chuàng)新思想提供了大量實(shí)際資料。

　　調(diào)查研究為毛澤東的創(chuàng)新思維鋪實(shí)了基礎(chǔ)，也避免了認(rèn)識(shí)上的主觀主義和經(jīng)驗(yàn)主義。正因?yàn)橛辛私⒃诳陀^實(shí)際基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)，所以毛澤東能夠精辟地提出許多獨(dú)創(chuàng)性的思想理論。

　　如上所述毛澤東創(chuàng)新思想的五個(gè)主要特征，它們之間是相互聯(lián)系，又相輔相成的。懷疑引發(fā)探索和創(chuàng)新的興趣，反對(duì)教條主義和奴隸主義為創(chuàng)新掃清思想障礙，獨(dú)立思考為創(chuàng)新提供前提、方法和達(dá)到目的的路徑，實(shí)事求是是創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。創(chuàng)新則是靈魂，它決定所要達(dá)到的目的和發(fā)展方向。

　　四、毛澤東創(chuàng)新思想對(duì)當(dāng)今建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的啟示

　　我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)還比較薄弱, 自主創(chuàng)新尚受到多方制約。但在20世紀(jì)五六十年代那樣艱難的條件下, 中國(guó)人民就能夠在毛澤東思想的指引下奮發(fā)圖強(qiáng), 依靠獨(dú)立自主、自力更生精神, 在兩彈一星等尖端技術(shù)領(lǐng)域取得震驚世界的成就。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展, 當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)擁有了自主創(chuàng)新的更多有利因素。我國(guó)現(xiàn)有各類(lèi)專業(yè)技術(shù)人員2720 萬(wàn)人;有一整套完整的科學(xué)技術(shù)研發(fā)體系和學(xué)科布局;還有社會(huì)主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)。

　　這一切都為我們的自主創(chuàng)新提供了廣闊的空間。在已經(jīng)具備自主創(chuàng)新的巨大潛力的時(shí)候, 我們最需要的, 就是培育全社會(huì)創(chuàng)新的膽識(shí)與魄力。正像毛澤東所指出的:中國(guó)人要有志氣。我們應(yīng)當(dāng)教育全國(guó)城市、鄉(xiāng)村的每一個(gè)人, 要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，有志氣，在這方面要鼓點(diǎn)勁, 要把民族自信心提高起來(lái)。

　　建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家, 必須大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神, 增強(qiáng)民族自信心和自豪感, 增強(qiáng)不懈奮斗、勇于攀登世界科技高峰的信心和勇氣。發(fā)展創(chuàng)新文化, 培育全社會(huì)的創(chuàng)新精神, 既要大力繼承和弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng), 又要充分吸收國(guó)外文化的有益成果。站在人類(lèi)優(yōu)秀文明的基石上, 積極整合現(xiàn)有技術(shù), 推進(jìn)集成創(chuàng)新: 積極引進(jìn)國(guó)外技術(shù), 充分消化吸收再創(chuàng)新, 這些都是自主創(chuàng)新的重要方面。關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)不行, 關(guān)起門(mén)來(lái)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家更不行, 1956年4月, 毛澤東在論十大關(guān)系中指出:一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué), 政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。自然科學(xué)方面, 我們比較落后, 特別要努力向外國(guó)學(xué)習(xí)。1963年12月, 毛澤東又明確指出:我們不能走世界各國(guó)技術(shù)發(fā)展的老路, 跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī), 盡量采用先進(jìn)技術(shù), 在一個(gè)不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi), 把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)。

　　在經(jīng)濟(jì)全球化背景下, 我們要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家,就必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策, 擴(kuò)大多種形式的國(guó)際和地區(qū)科技交流合作, 有效利用全球科技資源, 抓住現(xiàn)代信息技術(shù)廣泛應(yīng)用的時(shí)機(jī), 更好地學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)成就;抓住發(fā)達(dá)國(guó)家及跨國(guó)公司轉(zhuǎn)讓高新技術(shù)中一些非關(guān)鍵部分的時(shí)機(jī), 將先進(jìn)適用技術(shù)引進(jìn)來(lái)并消化吸收;抓住越來(lái)越多的中國(guó)企業(yè)走出去的時(shí)機(jī), 加強(qiáng)同國(guó)外的技術(shù)合作, 這些都有利于我們提高自主創(chuàng)新能力,實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　毛澤東的創(chuàng)新思想是毛澤東留給我們的寶貴精神財(cái)富。我們歸納、整理、分析、研究和宣傳毛澤東的創(chuàng)新思想，對(duì)提高我國(guó)人民的創(chuàng)新意識(shí)和能力，推動(dòng)我國(guó)正在開(kāi)展的創(chuàng)新活動(dòng)是有益的。

　　毛澤東作為創(chuàng)造新世界的一代偉人，為我們樹(shù)立了勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新的光輝榜樣。他的有關(guān)創(chuàng)新的教導(dǎo)，將鼓舞和鞭策我們奮勇前進(jìn)在創(chuàng)新的路上�？梢钥隙ǎS著我國(guó)創(chuàng)新活動(dòng)建設(shè)的愈加深入地展開(kāi)，人們將會(huì)愈加領(lǐng)略宣傳和發(fā)揚(yáng)毛澤東創(chuàng)新思想的深遠(yuǎn)意義。

　　參考文獻(xiàn)：

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