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高中議論文寫作培訓(xùn)ppt課件
第一課
新材料作文怎樣審題、立意
范例導(dǎo)引：
這則材料分為幾個(gè)層次？每個(gè)層次陳述的對(duì)象分別是什么？用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言簡(jiǎn)述他們的行為。
還在念大學(xué)的時(shí)候，雅格布格林和威廉格林倆兄弟的腦子里一直縈繞著這樣一個(gè)假設(shè)：幾百年來(lái)，流傳在民間的故事或許與人類發(fā)展的歷史暗藏聯(lián)系。為此，兄弟倆付出了極大的努力，共收集整理出八十六個(gè)傳說(shuō)，但他們無(wú)論如何也找不出這些傳說(shuō)和人類發(fā)展史的聯(lián)系。于是他們把厚厚的筆記往書架上一擱，又開(kāi)始了其他工作。
后來(lái)，一個(gè)朋友偶然發(fā)現(xiàn)了這本筆記，立刻聯(lián)系了柏林一家出版社，把這些故事結(jié)集出版，這本故事集至今已經(jīng)再版兩萬(wàn)多次，印刷量超過(guò)一個(gè)億，曾被四十多個(gè)國(guó)家翻譯成五十多種語(yǔ)言。這本故事集就是世界兒童耳熟能詳?shù)摹陡窳滞挕贰?/p>
要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。
我們可以得出這些角度：
�、鸥窳中值埽焊窳中值苁占⒀芯棵耖g故事，因?yàn)檠芯繜o(wú)果便將文稿束之高閣。
�、扑麄兊呐笥眩号笥寻l(fā)現(xiàn)了這本文稿，將文稿給了出版社出版發(fā)行。
�、墙Y(jié)果：文稿出版后，多次再版，在全世界流傳開(kāi)來(lái)，成為經(jīng)典名著《格林童話》。
接著，對(duì)這些行為我們多一些追問(wèn)，為什么會(huì)這樣？假如不是這樣，那會(huì)如何？
⑴從整則材料的角度看，《格林童話》雖然只是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)得以出版發(fā)行，但它大放異彩的背后卻蘊(yùn)含著必然的因素。由此，我們可以闡發(fā)偶然與必然（或曰“意料之外，情理之中”）的關(guān)系。
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A．行百里者半九十，不要輕言放棄。
B．動(dòng)機(jī)（意愿）與結(jié)果常常是背離的。
C．守與變（人生的選擇）：如果格林兄弟依然故我，堅(jiān)持著或許沒(méi)有結(jié)果的研究，這無(wú)異于皓首窮經(jīng)，耗費(fèi)生命，因此為格林兄弟的知難而退、及時(shí)抽身喝彩。人生的選擇有許許多多，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑千千萬(wàn)萬(wàn)，一條道走到黑，并非明智之選。
⑶從朋友的角度看，可以做如下立意：
A．朋友沒(méi)有把這本筆記據(jù)為己有，沒(méi)有剽竊格林兄弟的成果，表現(xiàn)出無(wú)私的美德，他正是這部經(jīng)典面世的推手。在人類文明歷史進(jìn)程中，我們應(yīng)該感謝這樣一些無(wú)私的發(fā)現(xiàn)者和推動(dòng)者。
B．正是這位慧眼識(shí)寶的朋友，才使得《格林童話》流傳百世，所以，我們的生活并不缺少有價(jià)值的東西，缺少的是發(fā)現(xiàn)的眼睛。
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A．《格林童話》的一版再版，被四十多個(gè)國(guó)家翻譯成五十多種語(yǔ)言，證明了經(jīng)典具有超越時(shí)空的永遠(yuǎn)魅力。
B．如果沒(méi)有朋友的發(fā)現(xiàn)，這部皓首窮經(jīng)的作品也許仍然束之高閣乏人問(wèn)津，所以，有時(shí)成就偉大的作品也需要一些機(jī)遇和運(yùn)氣。
C.《格林童話》被四十多個(gè)國(guó)家翻譯成五十多種語(yǔ)言，證明根植于人民、生活，為大眾所歡迎的作品才有永恒的生命力。
D．衡量事物的價(jià)值不能只有唯一的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是多元的。（換一種眼光，換一個(gè)角度）
E．存在與價(jià)值的關(guān)系：當(dāng)這些童話被格林兄弟束之高閣的時(shí)候，它的價(jià)值無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)；當(dāng)它被出版發(fā)行后，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)價(jià)值。什么樣的存在，決定了什么樣的價(jià)值。
小結(jié)： ①整體性原則：
所謂整體性原則，即審題立意時(shí)必須從材料整體出發(fā)，全面把握所給材料的意旨。不可“斷章取義”立意作文。比如從朋友的角度，我們可以提煉出無(wú)私的精神品質(zhì)，但如果只是從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)談，那是片面的、脫離了材料的。而如果從文明進(jìn)程需要無(wú)私的發(fā)現(xiàn)和推動(dòng)者來(lái)講，則是符合材料內(nèi)容和含義。
②篩選性原則：
選取哪個(gè)角度去構(gòu)思作文，這就要根據(jù)自己的實(shí)際情況而定，哪個(gè)角度占有的材料豐富，能夠?qū)?wèn)題分析深透，或哪個(gè)角度較新穎，見(jiàn)解較深刻，就選取哪個(gè)角度去寫作。一句話，最適合自己的就是最好的。
③創(chuàng)新性原則
所謂創(chuàng)新性原則，即立意要有獨(dú)到新穎之處，要有不同于一般考生的見(jiàn)解，避開(kāi)“大眾化”，選取新視角，開(kāi)拓新思維，發(fā)表新見(jiàn)解。但創(chuàng)新不可脫離原材料，觀點(diǎn)要能自圓其說(shuō)，否則，立意就偏離題意了
病例透視
1.閱讀下面的材料，思考：從下列材料中確立的這些論點(diǎn)，是否合理？請(qǐng)說(shuō)明評(píng)判理由。
有人騎一匹國(guó)馬，另一個(gè)人騎著一匹駿馬，在同行的過(guò)程中，駿馬咬破了國(guó)馬長(zhǎng)鬃毛下的脖頸，流了不少血，但國(guó)馬像什么事也沒(méi)有發(fā)生一樣，照樣走它的路。駿馬回到家中，草不吃、水不飲，身在顫抖。駿馬主人告訴了國(guó)馬主人，國(guó)馬主人說(shuō):“它大概是因?yàn)橐藝?guó)馬而羞愧吧，我把國(guó)馬牽來(lái)勸勸它就好了。”于是牽來(lái)國(guó)馬，國(guó)馬用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，很快駿馬就恢復(fù)如初了。
論點(diǎn)1：寬容是一種崇高的美德；
論點(diǎn)2：“以牙還牙”當(dāng)緩行；
論點(diǎn)3：寬容要看清對(duì)象；
論點(diǎn)4：害人之心不可有；
論點(diǎn)5：自省自悔，精神可嘉；
論點(diǎn)6：對(duì)癥下藥才能除病根。
上述的六個(gè)觀點(diǎn)，我們可以看出是從“國(guó)馬”、“駿馬”、“主人”三個(gè)不同的角度提出的：第1、2、3個(gè)論點(diǎn)是從國(guó)馬的角度立意的。國(guó)馬被駿馬咬傷后，流血不少，但卻忍讓寬容，用自己的犧牲喚起別人醒悟，得出了“寬容是一種崇高的美德”的觀點(diǎn)。國(guó)馬被駿馬咬傷后并未還擊，得知駿馬為此羞愧不已，不飲不食時(shí)，國(guó)馬理解駿馬一時(shí)妒忌的心態(tài)，前往親近勸慰，使駿馬恢復(fù)如初，從而得出了“以牙還牙當(dāng)緩行”的結(jié)論。國(guó)馬寬容忍讓駿馬。并前去親近勸慰，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)對(duì)方也是一匹難得的駿馬，而并非“駑馬”，因此才有“寬容要看清對(duì)象”的結(jié)論。4、5兩個(gè)論點(diǎn)是從駿馬的角度立意的，駿馬咬傷國(guó)馬后，飲食不思，渾身發(fā)抖，幾乎喪命，后又能知錯(cuò)自省，羞愧難當(dāng)，從而得出4、5兩個(gè)論點(diǎn)。論點(diǎn)6是從主人角度得出的觀點(diǎn)。這則材料的寓意，旨在歌頌國(guó)馬的寬容、忍讓、仁愛(ài)的美德和贊頌駿馬知錯(cuò)羞愧、自省自悔的精神，意在呼喚一種融洽和諧的人際關(guān)系。因此觀點(diǎn)中的論點(diǎn)1、5切合材料意旨。論點(diǎn)2、3、4、6只涉及材料的局部，意義不大，顯得勉強(qiáng)，力度不夠。
強(qiáng)化訓(xùn)練1
根據(jù)下列的材料進(jìn)行思考，確立一個(gè)論點(diǎn)。
古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認(rèn)的英雄，所向無(wú)敵，地神蓋婭是他的母親。安泰在格斗時(shí)，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對(duì)手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對(duì)手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。
強(qiáng)化訓(xùn)練1參考答案
我們可以從三個(gè)角度來(lái)立意：
�、�?gòu)陌蔡┑慕嵌忍骄克〉脑颍幌驘o(wú)敵是因?yàn)椴粩鄰拇蟮啬赣H身上吸取力量，而被扼死是因?yàn)殡x開(kāi)了大地被弄到空中，沒(méi)有了力量之源，可見(jiàn)個(gè)人的力量是渺小的，要依靠集體才能有所作為。
�、趶哪赣H的角度看，她給予安泰力量，卻不給予安泰自立的能力，對(duì)安泰的悲劇她有責(zé)任。所以適當(dāng)?shù)慕o予是必要的，但更重要的是培養(yǎng)孩子的自立能力。
�、蹚暮绽死账沟慕嵌葋�(lái)看，他能打敗安泰的關(guān)鍵在于他掌握了對(duì)手的致命弱點(diǎn)，所以只有知己知被，才能百戰(zhàn)不殆。
強(qiáng)化訓(xùn)練2
根據(jù)下列的材料進(jìn)行思考，確立一個(gè)論點(diǎn)。
2008 年9 月 15 日，英國(guó)圣公會(huì)向已故生物學(xué)家達(dá)爾文道歉， 承認(rèn)100 多年前誤解他提出的生物進(jìn)化論。圣公會(huì)在致歉函中寫道：“查爾斯 達(dá)爾文先生，在你誕辰200 周年即將到來(lái)之前，英國(guó)圣公會(huì)向你致歉，我們當(dāng)初對(duì)你（的理論）作出錯(cuò)誤反應(yīng)，誤解你且影響其他人對(duì)你的看法。” 達(dá)爾文后人對(duì)圣公會(huì)的做法并不領(lǐng)情。達(dá)爾文的玄孫認(rèn)為，遲到百年的道歉“沒(méi)有意義”。批評(píng)人士稱圣公會(huì)的這一舉動(dòng)“荒謬可笑”。
強(qiáng)化訓(xùn)練2參考答案
文章可從多個(gè)角度切入立意：
�、�?gòu)氖ス珪?huì)致歉的角度，要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤；
�、趶倪_(dá)爾文提出生物進(jìn)化論的角度，堅(jiān)持真理需要勇氣和信心；
③從時(shí)間的角度，真理是經(jīng)得起考驗(yàn)的；
④從圣公會(huì)100多年前做法的角度，對(duì)問(wèn)題不要輕率地下結(jié)論；
�、輳倪_(dá)爾文玄孫及批評(píng)人士的角度，要寬容別人的過(guò)失。