申論考試名言警句大全
名言警句對(duì)于申論文章的寫(xiě)作重要性不言而喻,不管是在文章的開(kāi)頭、主體還是結(jié)尾部分,恰當(dāng)?shù)囊每偰茏岄喚碚哐矍耙涣。如下是中?guó)人才網(wǎng)給大家整理的,希望對(duì)大家有所作用。
申論考試名言警句大全
1、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。——屈原《離騷》
2、健全社會(huì)穩(wěn)定預(yù)警機(jī)制,預(yù)防群體性事件。
3、不以規(guī)矩,不成方圓。——孟子
4、康有為:“人人相親,人人平等,天下為公,是謂大同。”
5、以制度公正促社會(huì)和諧。
6、廉者民之表也,貪者民之賊也。——包拯
7、立志要如山,行道要如水。不如山,不能堅(jiān)定,不如水,不能曲達(dá)。——宣永光
8、天下之事,不難于立法,而難于法之必行。——張居正
9、實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展和科學(xué)發(fā)展。
10、以天下論者,必循天下之公。——明·王夫之
11、構(gòu)建和諧社會(huì),必須解決弱勢(shì)群體問(wèn)題。
12、《中庸》:“致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。”
13、管理就是服務(wù)。
14、全面推行清潔生產(chǎn),從源頭上減少污染物的產(chǎn)生。
15、非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
16、君依于國(guó),國(guó)依于民。——李世民
17、民為邦本,本固邦寧。——《尚書(shū)》
18、民心所歸,大事可成;民心所離,立見(jiàn)滅亡。——清·陳天華
19、實(shí)現(xiàn)由末端治理向污染預(yù)防的轉(zhuǎn)變。
20、正確認(rèn)識(shí)和高度重視解決農(nóng)民工問(wèn)題。
21、公正無(wú)私,一言而萬(wàn)民齊。——劉安
22、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約,生活正派、情趣健康。
23、為政之道,莫若至公。——司馬光
24、推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,加快文化建設(shè)步伐。
25、民生問(wèn)題無(wú)小事,處處留心皆民生。
26、利在一己勿謀,利在天下則謀;利在一時(shí)勿謀,利在萬(wàn)世則謀。
27、事不公則心不平,心不平則氣不順,氣不順則難和諧。
28、臨官莫如平,臨財(cái)莫如廉。——白居易
29、“雙百”方針:百花齊放,百家爭(zhēng)鳴。
30、更新發(fā)展觀念,創(chuàng)新發(fā)展模式,提高發(fā)展質(zhì)量。
31、共建共享和諧社會(huì)。
32、實(shí)干興邦,空談?wù)`國(guó)。
33、世路無(wú)如貪欲險(xiǎn),幾人到此誤平生。——朱熹
34、全民節(jié)約,共同行動(dòng)。
35、“二為”方向:文化為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。
36、上屆的政績(jī),下屆的包袱。
37、《周禮》:“以和邦國(guó),以統(tǒng)百官,以諧萬(wàn)民。”
38、天下順治在民富,天下和靜在民樂(lè),天下興行在民趨于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》
39、洪秀全:“務(wù)使天下共享”,“有田同耕,有飯同食,有衣同穿,有錢(qián)同使,無(wú)處不均勻,無(wú)人不飽暖”。
40、孟子:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”
41、以政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、全社會(huì)共同推進(jìn)。
42、全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,深入推進(jìn)文化體制改革。
43、人平不語(yǔ),水平不流。
44、想群眾之所想,急群眾之所急,辦群眾之所需。
45、執(zhí)行法,比制定法更重要。——杰弗遜
46、非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮
47、深懷愛(ài)民之心,善謀富民之策,格守為民之責(zé)。
48、穩(wěn)定群眾的情緒,聽(tīng)取群眾的訴求。
49、國(guó)以民為本,社稷亦為民而立。——《孟子》
50、民生為本、民生為重、民生為先。
51、為官一任,造福一方。
52、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)必須大力倡導(dǎo)科技創(chuàng)新。
53、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
54、官氣正則民風(fēng)清。
55、不患寡而患不均,不患貧而患不安。——孔子
56、格守為民之責(zé),常懷愛(ài)民之心,善謀富民之策,多辦利民之事。
57、民者,國(guó)之根也,誠(chéng)宜重其食,愛(ài)其命。
58、既要溫飽,也要環(huán)保。
59、亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。——屈原《離騷》
60、大力節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材,減少資源消耗。
申論寫(xiě)作常用名言警句與解釋
1、英俊豪杰,各以小大之才處其位,得其宜,由本流末,以重制輕,上唱而民和,上動(dòng)而下隨,四海之內(nèi),一心同歸,背貪鄙而向義理。( 漢?王符) 釋?zhuān)簩?duì)于英俊豪杰,依據(jù)他們的才能放在應(yīng)有的位置上,使他們得到應(yīng)有的權(quán)力和待遇。從上到下,以靜制動(dòng),國(guó)君一呼百應(yīng),國(guó)君一動(dòng)而百姓緊隨,整個(gè)天下,就萬(wàn)眾一心,摒棄貪婪和卑下,共同向往道義和真理。
2、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅,而愿立于其朝矣。 (孟子) 釋?zhuān)鹤鹬刭t良,使用能人、英俊豪杰能安排在適當(dāng)位置上,這樣天下的人都會(huì)高興,并且愿意在這樣的國(guó)家里做事。
3、明主之任人,饞諛不邇乎左右,阿黨不治乎本朝。任人之長(zhǎng),不疆其短;任人之工,不疆其拙。(晏嬰)
釋?zhuān)菏ッ鞯木跤萌,不讓?zhuān)于諂媚、討好或說(shuō)別人壞話的人呆在身邊,不讓結(jié)黨營(yíng)私的人在朝中存在。用人要用其所長(zhǎng),不強(qiáng)行用其所短,讓他們?nèi)ジ赡切└髯陨瞄L(zhǎng)的工作,不要強(qiáng)行讓他們?nèi)ジ赡切┎粫?huì)干的事情。
4、所任者得其人,則國(guó)家治、上下和、群臣親、百姓附;所任非其人,則國(guó)家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。(《淮南子》)
釋?zhuān)喝缢斡玫娜说卯?dāng),就會(huì)使國(guó)家安寧、上下和睦、群臣關(guān)系融洽、老百姓歸附;任用的人不得當(dāng),就會(huì)國(guó)家危難、上下不協(xié)調(diào)、群臣互相怨恨、老百姓作亂。
5、天下之賢,與天下用之,何必出于己。 (明?張居正)
釋?zhuān)禾煜碌馁t良人才,給天下來(lái)使用,為何非要出來(lái)給自己辦事呢。
6、一沐三握發(fā),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人。 (漢?司馬遷)
釋?zhuān)褐芪耐踉谙丛钑r(shí),三次梳理好頭發(fā),吃飯時(shí)三次停下筷子,起來(lái)接待來(lái)見(jiàn)他的人,就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。
7、未必人間無(wú)好漢,誰(shuí)與寬些尺度? (宋?劉克莊)
釋?zhuān)翰⒉皇侨碎g沒(méi)有好漢,只是誰(shuí)能在使用上把標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)制放寬一些。
8、任之雖重,信之未篤;信之未篤,則人或自疑;人或自疑,則心懷茍且;心懷茍且,則節(jié)義不立。 (唐?吳兢)
釋?zhuān)弘m任以重要職責(zé),但卻不充分信任他,而信任不充分,就會(huì)使人產(chǎn)生疑慮;人生疑慮,就會(huì)得過(guò)且過(guò);即已得過(guò)且過(guò),就不會(huì)樹(shù)立起好的節(jié)操義行。
9、役其所長(zhǎng),則事無(wú)廢功;避其所短,則世無(wú)棄材。(晉?葛洪)
釋?zhuān)菏褂檬挛锏拈L(zhǎng)處,那么任何東西都不會(huì)廢棄功用;避開(kāi)事物的短處,那么世上就沒(méi)有被廢棄的材料。
10、疑則勿用,用則勿疏。 (唐?白居易)
釋?zhuān)簯岩伤筒灰盟扔盟筒灰涞柽h(yuǎn)他。
11、不知人之短,不知人之長(zhǎng);不知人長(zhǎng)中之短,不知人短中之長(zhǎng),則不可以用人,不可以教人。(清?魏源)
釋?zhuān)翰恢说亩烫帲恢说拈L(zhǎng)處,不知人長(zhǎng)處中的短處,不知人短處中的長(zhǎng)處,這樣,就不能夠用人,不能夠教育人。
12、人不可貌相,海水不可斗量。 (明?馮夢(mèng)龍)
釋?zhuān)喝瞬荒芤悦蚕嗪脡膩?lái)決定取舍,海水不能用斗來(lái)計(jì)量。
13、駿馬能歷險(xiǎn),力田不如牛;堅(jiān)車(chē)能載重,渡河不如舟。(清?譚嗣同) 釋?zhuān)候E馬能經(jīng)歷艱險(xiǎn),但在田里干活就不如牛;堅(jiān)固的車(chē)子能載拉很重的東西,但渡河就不如船。
14、不可以一時(shí)之譽(yù),斷其為君子;不可以一時(shí)之謗,斷其為小人。 (明?馮夢(mèng)龍)
釋?zhuān)翰荒芨鶕?jù)一兩次人們對(duì)某人的稱(chēng)贊,就判斷某人為君子;不能根據(jù)一時(shí)的非議,就判斷這個(gè)人為小人。
15、知人之道有七焉:一曰,間之以是非觀其志;二曰,窮之辭辨以觀其變;三曰,咨之以計(jì)謀而觀其識(shí);四曰,告之以禍難而觀其勇;五曰,醉之以酒而觀其性;六曰,臨之以利而觀其廉;七曰,期之以事而觀其信。(三國(guó)?諸葛亮) 釋?zhuān)河^察了解人的'辦法有七條:一是要讓他們參與到事物中來(lái)辨別是非看他的志向;二是用窮追到底的方法辯論看他的應(yīng)變能力;三是借商議計(jì)謀看他的知
識(shí);四是 突然告訴禍難臨頭的消息看他的勇氣,五是當(dāng)他酒醉之后看他的本性;六是正當(dāng)其時(shí)給以私利看他的廉潔品質(zhì);七是委托他辦事情看他的誠(chéng)實(shí)與否。
16、凡官民材,必先論之;論辨,然后使之,任事,然后爵之;位定,然后祿之。(孔子)
釋?zhuān)悍蔡岚纹矫裰腥俗鞴伲叵葘?duì)他的德能進(jìn)行考核?己送曜鞒鼋Y(jié)論之后,給以任用。任用后,先交給他一些具體的政事,看他是否具有辦事能力,試用合格,再根據(jù)才能大小確定其官位;根據(jù)官位大小,再給以相應(yīng)的薪俸。
17、知賢之近途,莫急于考功。功成考,則治亂暴而明,善惡信則直。 (漢?王符)
釋?zhuān)褐擞萌俗詈?jiǎn)捷的途徑,沒(méi)有比考核貢獻(xiàn)更好的。如果貢獻(xiàn)、功勞確實(shí)考核清楚了,那治和亂的情況也就表現(xiàn)的非常明顯,人的品質(zhì)好壞、能力高低會(huì)實(shí)實(shí)在在地反映出來(lái)。
18、饞夫似賢。 (漢?陸賈)
釋?zhuān)河灭捬院λ说钠シ颍獗硌b得象圣人一樣。
19、不臨難,不見(jiàn)忠臣之心;不臨財(cái),不見(jiàn)義士之節(jié)。(宋?林逋)
釋?zhuān)翰幻鎸?duì)到難處,就不會(huì)看出忠臣的心意;不面對(duì)財(cái)物,就看不出義士的節(jié)操。
20、時(shí)人不識(shí)凌云木,直待凌云始道高。 (唐?杜荀鶴)
釋?zhuān)含F(xiàn)在的人們看不出是凌云的樹(shù)木,直等到樹(shù)木凌云才說(shuō)它高大。
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