什么是彝族年？
彝族年，彝語稱為“庫斯”，“庫”即年、“斯”即新，意思是新年，是大小涼山彝族傳統(tǒng)的祭祀兼慶賀性節(jié)日。以下是小編為大家整理的什么是彝族年，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
簡介
彝族年，彝語稱為“庫斯”，“庫”即年、“斯”即新，意思是新年，是大小涼山彝族傳統(tǒng)的祭祀兼慶賀性節(jié)日。
彝族年是彝族的一個重要節(jié)日。從古到今，彝族對過年十分重視，也很熱鬧。關(guān)于彝族年始于何時，現(xiàn)已無從查考，涼山彝族過年中的許多儀式均與祖先崇拜相關(guān)，整個節(jié)日中充滿濃厚的祖先至上色彩。[1]
概述
彝族年為3天。彝族年的頭夜叫“覺羅基”，過年第一天叫“庫斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普機(jī)”。
覺羅基
全家團(tuán)聚，或殺豬、殺雞，慶賀當(dāng)年人丁興旺，來年吉祥安康等事宜。
庫斯
意為新年，主要內(nèi)容是祭祖，早晨雞叫以后，全村就要宰殺年豬，年豬要從同村同寨年長或德高望重的人家開始，依次序宰殺。用年豬的膽、胰、尿包占卜主人家的吉兇，以豬膽飽滿、色澤好，胰平展，無缺陷，尿包豐滿為吉祥，預(yù)示來年人畜興旺，家人安康，糧食豐收。同時分“舍富”、“舍民”兩餐進(jìn)餐
彝族年，“舍富”主要是祭奠祖先，取豬腎、肝、舌、胰與蕎粑一同煮熟，敬奉先祖。“舍民”是全家人集體餐。吃完“舍民”后，男子們要將豬肉切成條塊，婦女們則要灌制好香腸，并當(dāng)天要將鮮肉和香腸掛在火塘上烤烤，同時以展示主人家的年豬肥，人吉祥,并且顯示出主人的富裕。
朵博
意為月首(即一個月的頭一天)，早晨雞叫主人就要起床做心肺三鮮湯，既將心肺搗爛，放在鍋里將油熬出來后，放入水加豆芽、干(鮮)筍等，做成三鮮湯。早晨起床全家人就要享受這頓三鮮湯的美味。上午由婦女們組織全村孩子祭果樹，既“社日”儀式。每個兒童要帶豬前蹄一只及意節(jié)粑(細(xì)玉米粑)等，選一棵長勢豐茂的果樹，由一孩子上樹伴樹神，眾孩子在一婦女的帶領(lǐng)下祈求樹神要多結(jié)果子，讓孩子們分享，保佑孩子們健康成長等，然后將孩子們帶來的肉食切成小片放在樹丫上或樹皮之中。社日結(jié)束后是拜年，彝族年的拜年場面壯觀熱鬧，一般數(shù)十人一組，從整個寨子挨家挨戶拜年，拜年時主人家端上泡水酒，讓大家喝，同時，拜年隊伍還要為主人唱賀新年歌，年輕人跳舞、摔跤、跳鍋莊等。大家不分彼此，不分親疏，一起快樂到通宵達(dá)旦。
阿普機(jī)
意為送走祖靈，下午要煮豬腸青菜吃，由婦女們拜年，男子們在家接待拜年隊伍。3天的年過完以后，彝族人就要背上大塊的豬肉膀子(一般分成三、五、七塊)，酒、糖、千層餅、炒面、雞蛋等到岳父岳母家拜年，整個10月份彝族人都沉浸在年節(jié)的快樂之中。
時間選定
彝族年一般選定在農(nóng)歷10月，莊稼收割完畢的季節(jié)。根據(jù)有關(guān)專家學(xué)者的研究，它緣于彝族十月太陽歷(參見陳久經(jīng) 盧央劉堯漢 《彝族天文學(xué)史》云南人民出版社1991年)。十月太陽歷是彝族先民創(chuàng)制的一種特殊的歷法。按照這種歷法，每年十個月，每月三十六天，共三百六十天，另外有五至六天過年日。這種歷法無大小月之分，每月都為三十六天，便于人們記憶。十月太陽歷選擇冬季傍晚觀測北斗星(彝語稱“沙聶”)的尾巴(斗柄)指下為大寒為農(nóng)歷臘月，夏季傍晚觀測北斗星(彝語稱“沙聶”)的尾巴(斗柄)指上為大暑農(nóng)歷六月。以大寒和大暑為元日，準(zhǔn)確地反映了季節(jié)變化的規(guī)律。這冬夏兩個節(jié)日即彝族年和彝族火把節(jié)分別訂于農(nóng)歷十二月十六日和農(nóng)歷六月二十四日。根據(jù)計算其寒暑往返一次的時間為365.33日。結(jié)構(gòu)整齊、科學(xué)簡明，使用方便是太陽歷的特點。一些專家學(xué)者的研究表明，現(xiàn)在彝族地區(qū)流行的火把節(jié)和彝族年兩個節(jié)日最初就是根據(jù)太陽歷制定的。當(dāng)星回標(biāo)志北斗星的斗柄指上為大暑時為火把節(jié)。而當(dāng)星回標(biāo)志北斗星的斗柄指下為大寒時為彝族年。
彝族年，涼山彝語叫“庫史”即“過年”。“年”彝語把它叫做“庫”，其義為：轉(zhuǎn)、回、回轉(zhuǎn)、回歸、循環(huán)。彝族時空觀念中一般把最北的端點為起始點，太陽冬天日落點南移到最南端后，不再南移，在此停留幾天后又往北移。此端點稱之為“布古”，意為“太陽轉(zhuǎn)回點”。然后到夏季時太陽落點又移到最北的端點，就不再北移而回歸南移，此端點稱之為“布久”，意為“太陽回歸點”。此后日漸南移，到最南的端點。從最北的端點到最南的端點一個往返周期就是一年。這一時間就在冬至--------夏至-------冬至的前后。彝族年就一般在冬至“布久”的這個時候過。
關(guān)于具體什么時間過彝族年的問題，涼山彝族地區(qū)一般在“布久”時過。根據(jù)有關(guān)學(xué)者(參見王昌富《涼山彝族禮俗》川民族出版社1994年;羅自強(qiáng)《涼山風(fēng)情》四川民族出版社2002年。)調(diào)查了解，以往有些高寒地區(qū)例如：越西、昭覺、漢源等地在公歷十月份過。而有些地區(qū)例如：西昌、喜德、冕寧、會理、米易、鹽邊、鹽源、木里和云南寧蒗、永勝、華坪、永仁等縣以臘月十六日為過年的頭一天。
火把節(jié)是彝族人民特有的傳統(tǒng)佳節(jié)，自漢唐起，已沿襲一千多年。火把節(jié)一般于每年農(nóng)歷二十四日舉行，歷時三天。有關(guān)火把節(jié)起源的記載和傳說有數(shù)十種，內(nèi)容豐富，優(yōu)美動人。其中較為普遍的幾種說法是：
一、相傳天上的恩梯古茲(彝族神話中的天神)派嘍啰到凡間危害眾生和莊稼，人們在支格阿魯(彝族神話中的英雄)率領(lǐng)下毫不畏懼，在農(nóng)歷6月24日這天用火把焚燒了害蟲，戰(zhàn)勝了天神，于是彝族人民把這天定為火把節(jié)，代代相傳。
二、書倫撰修《西昌縣志》載：……唐開元間，有鄧耿詔者，六詔之一也。南詔欲并五詔，因星回節(jié)召五詔令飲于松明樓。鄧耿妻慈善，懼難止夫勿行，不聽，乃以鐵釧約夫，背而別。比至南詔，火其樓，諸詔尋夫骸不可識，獨慈善以釧故將其骸以歸。南詔異其惠，以幣聘之，善以夫未葬為辭，既葬乃于櫻城自守。南詔以兵圍之，三月食盡，善盛服端坐餓以死，南詔尋悔，旌其城曰德源。今滇俗6月24日，比戶所松焉。燎長丈余，入夜?fàn)幭热贾�，用以照田祈年，以炬之明暗卜之豐歉。戚友會聚，剁牲飲酒，夷漢同之……。正如《西昌縣志.文藝志》(建昌竹枝詞)所載：赴宴先知去不回，柴樓煙冷尚余哀，而今火樹沿成俗，忍使冰心化作灰;慧心早卜去難回，贈到金杯隱自哀。千古人猶照亮節(jié)，吞來六詔已成灰。
三、遠(yuǎn)古的時候，天上的一個大力士和地上的一個大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士戰(zhàn)勝，狼狽地逃到天上，在天神面前拔開弄是非，于是天神不分青紅皂白，遷怒于人間，遣派大量的害蟲到地上糟踏莊稼，危害人民，人們點燃火把到田間驅(qū)除蟲害，戰(zhàn)勝了天神，這天正好是農(nóng)歷的六月二十四日，彝族人民把這天定為火把節(jié)。
彝族的春節(jié)風(fēng)俗
彝族稱過春節(jié)為“庫史”。“庫”是年或歲之意。“史”即是“新”。“庫史”就是過新年。每當(dāng)深山初雪，秋山紅葉，太陽回歸時，谷黃米熟，莊稼收進(jìn)糧倉，便到了彝族過春節(jié)的時候。彝族一年一度的年節(jié)是在農(nóng)歷十月底，有的地方是把過春節(jié)日固定在農(nóng)歷十月三十日為除夕之日，冬月初一為新一年的開始。在涼山大部分地區(qū)是按區(qū)域選擇吉日過春節(jié)，但都在農(nóng)歷十月之內(nèi)。
“庫史”是彝族民間傳統(tǒng)節(jié)日中最受重視的一個節(jié)日。過新年的前一個月，就在做準(zhǔn)備工作了。過春節(jié)歌里唱道：“計算著月份養(yǎng)豬怕豬長不肥，摻合精飼料來催，肥豬肥得站不起來；計算著天數(shù)釀酒，怕酒釀不好，蓋上蓑衣壓上石板發(fā)酵，酒味濃郁芳香；砍柴堆成垛，過春節(jié)柴垛堆成巖�！�
過春節(jié)的日子臨近了，孩子們搬著指頭數(shù)天日，盼望新年早日到來，過春節(jié)彎彎豬腳是屬于孩子的，孩子們還要各自帶肉集體去野餐。過春節(jié)是一年的終點，是新的一年的開始，是新舊年間的.界限。除舊迎新，慶祝一年的豐收、康樂，并憧憬未來，預(yù)祝新的一年里風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、清凈平安。祝愿一年更比一年幸福康樂。
舊年若遇有不幸災(zāi)禍，疾病臨身的，通過過春節(jié)使人們在精神上得到莫大的依托和安慰。在新舊時日交替的時節(jié)，時運(yùn)轉(zhuǎn)換，祝賀新禧臨門。以過春節(jié)時間為界定，一切從新開始，只要開好了頭，時運(yùn)昌達(dá)。以過春節(jié)時間為準(zhǔn)，隔絕不幸命運(yùn)于逝去之年。
若過了年，年成不好，多災(zāi)多難，瘟疫疾病漫延，中途人們要重新過春節(jié)。讓孩子們手持棍棒為武器，向一座搭建在村口的象征性的魔宮進(jìn)攻，似為同邪魔進(jìn)行撕戰(zhàn)，最后孩子們要搗毀魔宮。通過這一舉動，讓人們精神上獲得新的寄托。
過春節(jié)是一年中最快樂的日子。在日常生活中，吃飽穿暖就有了如過春節(jié)時的幸福感�！斑^春節(jié)三天盡情地吃，沒有吃錯的道理�！边^春節(jié)是恭賀新禧、全家團(tuán)聚、共享天倫之樂、豐衣足食、生活甜蜜美滿的時刻，過春節(jié)活動內(nèi)容容喜慶吉祥、祈求福祿、驅(qū)邪避魔、拜祭祖宗等含意。
彝族“庫史”源遠(yuǎn)流長，據(jù)彝族民間文學(xué)里記載：“彝族過春節(jié)是一個名叫俄布科薩的人開的頭。”由于歷史冗長形成了一整套風(fēng)俗習(xí)慣，如祭祖、堆柴垛、守歲、撣塵、串酒樂、拜年等許多豐富的內(nèi)容。
彝族過春節(jié)地板上要鋪一層草。選割巖子上的草，那里的草是純潔的草、干凈的草，羊嘴沒有沾過的草；是獸蹄沒有踏過的草；是豐美的草、茂盛的草。芳草欣榮，鋪青疊翠，綠草茸茸如綠氈鋪地，象征子孫的榮華富貴。
彝族過春節(jié)，祖靈下面鋪松針。松樹青幽幽，象征永遠(yuǎn)常青。寒冬臘月里大雪壓青松，青松照樣青；青松堅忍不拔，象征子孫個個勇敢堅強(qiáng)。青松表粗皮厚，樹心里有芳香的松脂，象征著人要象青松樣要有善良心。彝族對松樹評價特高。
堆柴垛
過春節(jié)是一年的終結(jié)，是年與年之間的銜接點，是新舊的分界線。過春節(jié)了老人們增壽，年青人又長了一歲�！澳晔走^新年，年末過火把節(jié)�！币荒暌欢龋昴耆绱�，不知輪流反復(fù)了多少次。
彝族過春節(jié)前除催喂肥豬、釀好酒外，還有一項重要的準(zhǔn)備——“堆柴垛”。就是在房前屋后堆一垛又高又整齊的柴垛，過春節(jié)前要用一兩個月的時間去砍柴來完成這項準(zhǔn)備。寨子里家家戶戶堆柴垛，互相攀比，柴垛堆得高，顯示勤勞、康樂。
柴垛歌里唱道：“伊！阿斯啰也！哦牛牛啰哩！林海茫茫，挺拔高樹，生機(jī)勃勃，葉稠蔭翠，一歲一年節(jié)。派了九個年青人，到林中去砍柴。九個年青人，手持九把斧頭，來到森林里，選呀選！瓦子戈列的樹最純潔，那里的樹生長在高高的巖子上，是沒有沾過鐵器的樹；是野獸沒有攀折過的樹；是沒有被玷污過的樹；砍倒九棵樹，積了九背柴。過春節(jié)堆柴垛，柴垛堆得象懸?guī)r�！�
過春節(jié)的三天里，火塘里的火不能熄滅，火塘不能冷灰冷灶。過春節(jié)的幾天里，往往是全家圍坐在火塘邊，通宵不寐，即是對逝去歲月的眷念，也是對新一年來臨的殷切期待，也就是“守歲”。因此，要大量積柴燒火。火勢熊熊，越燒越旺，象征子孫興旺發(fā)達(dá)、年年向上。
過春節(jié)燒大火，漢族也有“三十晚上的火”之說�！拔輧�(nèi)燒火屋外火光明，迎接阿普來和子孫過春節(jié)，阿普來到屋側(cè)邊，看見一堵懸?guī)r，阿普以為是懸?guī)r，仔細(xì)看起來，原來是子孫堆的柴垛。堆柴垛過春節(jié)迎接阿普，燒大火給阿普烤，阿普身上暖和。屋子里也暖和，子孫快樂，全家祥和�！比依仙偎诨鹛僚�，守歲、守祖靈、守火神。彝家認(rèn)為這是最幸福溫馨的時候；是一家團(tuán)聚、共享天倫之樂的時候。父親跟前兒快樂；母親跟前女兒幸福。
彝族過春節(jié)堆柴垛，在于彝族地區(qū)幾百年前幾乎都是原始森林，叢林密布。如布洛日啰林海茫茫，古木參天，人進(jìn)森林幾天幾夜轉(zhuǎn)不出來。一些平地山，有人家居住，小平原似大海中的零星小島。彝族天天與樹打交道，走出門，滿眼看見的就是樹。所以民間有說：“大涼山的樹腐爛了，安寧河畔的人家不知曉�！币妥宓淖》刻袅�、柱子、瓦板全用木頭修建。乃至于許多人家的墻壁均以全木或竹木構(gòu)成。彝族使用的餐具、酒具、馬具用木頭制造。彝族的祖靈用木頭做成。畢摩的法器、神筒、神扇全是用木頭做的。畢摩插的金枝（神枝），枝枝丫丫全用樹枝來做。一根樹條或樹丫，代表一尊神。如神圣爺爺、阿茲扒加等各自代表神靈名稱。生長在高山頂上墳地里的墳山樹，要受人們特別保護(hù)，這些樹不能隨意砍伐。若砍了山頂?shù)拇髽�，影響氣候變化，狂風(fēng)暴雨席卷，冰雹襲擊，牛羊牲畜和莊稼就要遭殃。有時暴風(fēng)雨降臨，造成損失的，要請畢摩上山祭樹；屋前房后的大樹在逢年過節(jié)時用酒肉祭拜。所以彝族對樹木是十分崇拜的。
過春節(jié)堆的柴垛需經(jīng)燒紅石圣潔，彝族人與柴、火生死相關(guān)。生離不開柴火，死了也是用柴火進(jìn)行火葬。
“撣塵”
過春節(jié)這天的清晨，全家老少齊出動，撣塵掃屋，要把病魔、禍害、霉氣一齊掃除門外，干干凈凈、清清潔潔迎新年，祈盼來年清凈平安、人體安康、風(fēng)調(diào)雨順。
撣塵歌里唱道：“金竹山上綠竹叢叢，美竹顯露/派了三個青年/手拿三把彎刀/砍來三背竹掃/爸爸手拿一把竹掃/向著街市里掃/掃出一條金銀路/在今天的夜晚/招進(jìn)金銀魂/明天以后喲！/稱金稱銀手上起了繭巴/金銀裝滿箱。
媽媽手拿一掃帚/打掃鍋莊邊/掃出一條茶糧路/今天夜晚/召喚茶糧魂/明天以后��！/茶糧堆成山/茶待客，客喜歡/家有糧，心不慌。
哥哥手拿一掃把/打掃堂屋里/向著龍頭山上掃/掃出一條牛羊路/今天夜晚/召喚牛羊魂/明天以后��！/數(shù)羊數(shù)得眼睛花。
姐妹手拿一掃把/向著加斯烏托那邊掃/掃出一條珠寶路/過春節(jié)的今天夜晚/招進(jìn)珠寶魂/打扮我們的姑娘/我們姑娘特別漂亮�！�
彝族過春節(jié)的時候，除了打掃屋子內(nèi)外環(huán)境衛(wèi)生以外，個人還要洗澡洗衣。漢族也有類似習(xí)俗“過春節(jié)不穿過春節(jié)汗衣”，不讓污穢跨年。如有說：“過春節(jié)要洗頭，用索瑪花浸水液來洗頭，頭發(fā)洗得烏黑發(fā)亮，一年四季頭腦機(jī)靈；過春節(jié)要洗腰，青竹葉浸水液，腰身洗得清爽，一年四季腰桿硬朗；過春節(jié)要洗腳，蒿草浸水液，雙腳洗得潔凈，一年四季走的清凈路�！�
彝族過新年不但打掃室內(nèi)室外環(huán)境衛(wèi)生，屋內(nèi)門窗、屋檐、房梁立柱、陰溝陽溝、污泥濁水全部要清洗干凈；鍋莊上下煙塵打掃干凈；特別是鍋盆碗盞、餐具榪杓等，用開水消毒洗凈；敬供祖先神靈的木盤木薩、青底、酒具薩爾博和酒杯要清洗洗得干干凈凈，不讓灰塵污穢越年。
完后將屋內(nèi)外清掃的垃圾，堆放到屋子側(cè)面，點一堆火焚燒。煙霧徐徐升起來，以此作為信號通知天庭，放行祖先下凡來與子孫相聚過春節(jié)。
過春節(jié)的時候，大人小孩更換新衣。孩子穿新衣特別高興，他們穿著新衣首先要到鄰居家去走走，是為了贏得鄰舍人家的夸獎、贊揚(yáng)。平常常能聽到大人這樣講：“孩子穿新衣，經(jīng)常嗅到新布的香味，孩子肯長身體。”
彝族過春節(jié)打掃好環(huán)境衛(wèi)生、個人衛(wèi)生、更換新衣，一切要求換新后，還要作圣潔儀式。將一個干凈的石頭，撿來在火堆里燒紅，放于盛有水的瓢中，冒出蒸汽，沿屋子里里外外轉(zhuǎn)上一圈，以示清潔消毒。圣潔歌里唱道：“派遣九個兒童/尋找潔凈石/戈列巖子上的石頭最潔凈/野獸蹄沒有踩過的石/九個兒童撿來九塊石/燧水驅(qū)污邪。選派九個少女/背上九個杉木桶/到山溝里去取潔凈水/土爾山腳下/流著清水清清亮亮/此乃獸蹄沒有玷污過的水/九個少女背回九桶水/舀水燧紅石/燧石驅(qū)房間/房間里純潔/家神安寧。
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