格物致知蘊(yùn)涵的智慧人生感悟故事
格物
格物，是一種規(guī)矩，是一種精密，是追溯求源的文化沉積，格物更加偏重科學(xué)領(lǐng)域。所以，有了“九章格物真智慧，究竟圓滿在數(shù)學(xué)”的說(shuō)詞。
格物，注重求真務(wù)實(shí)，模棱兩可，絕不可與格物同日而語(yǔ)。格物，是知識(shí)的總結(jié)和累積，確切地說(shuō)，此乃《禮記·大學(xué)》傳承的秘笈。
由于假、丑、惡會(huì)被篩選出局，所以格物也是“真、善、美”的棲息之地。研究事物的道理，糾正人的行為，是對(duì)格物的確切定義。
格物，不但適合科學(xué)發(fā)展領(lǐng)域，還可以矯正無(wú)章的秩序，扭轉(zhuǎn)道德的偏離。傳揚(yáng)格物精神，定能夠修品成就大器。
致知
致知，是溯本求源，獲得真知；致知，是鍥而不舍，揭秘事物的本質(zhì)；致知，需在求索過(guò)程中竭心盡力，不斷發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)的未知。
致知在各個(gè)領(lǐng)域，都不可以本末倒置。特別在成長(zhǎng)過(guò)程中，致知是勵(lì)志的重錘，鼓舞前行者不懈地努力，并要“立志善成，致知于行”才能達(dá)到求索的目的。
致知，是道德修品的方法，致知于行且要力行，必須遵循“涵養(yǎng)、致知、力行”三者承上啟下的順序。當(dāng)國(guó)學(xué)風(fēng)吹遍大地，人人都會(huì)明德任責(zé)，致知力行于社會(huì)實(shí)踐中，必然使愛(ài)崗敬業(yè)精神、克己奉公思想更加深入人心，我們的眼前，必將呈現(xiàn)出一種海晏河清的怡人氣氛。
誠(chéng)意
誠(chéng)意，是風(fēng)向標(biāo)，是試金石，誠(chéng)意是一把雙刃劍，能把“道貌岸然”揭穿。常懷誠(chéng)意之心，必然有備無(wú)患，即使經(jīng)歷千回百轉(zhuǎn)的磨難，終將峰回路轉(zhuǎn)。若失之誠(chéng)意，必然舉步維艱，留下憾事斑斑。
誠(chéng)意，是人生的道德防線，懂得操守才能不陷入泥潭遭遇麻煩。用誠(chéng)意灌溉道德之樹(shù)，人生的花園必將結(jié)滿一樹(shù)的驚艷。人生的大船，靠著誠(chéng)意壓艙，保險(xiǎn)一帆風(fēng)順，抵達(dá)人生瑰麗彼岸。
誠(chéng)意，是一支單人槳，能挑戰(zhàn)海上的驚濤駭浪，橫渡滄海桑田；誠(chéng)意是一個(gè)信譽(yù)良好的銀行，儲(chǔ)進(jìn)去的是真心，收獲的是無(wú)限的成功機(jī)緣。
誠(chéng)意是一粒粒飽滿的種子，用心灌溉，文明的芳香就會(huì)溢滿我們的家園。
正心
正心，是一種修煉，正心，是抵御誘惑的利劍，勇于向邪惡挑戰(zhàn)。
正心是《大學(xué)》的經(jīng)典，做人不可以“心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，袖手旁觀”。古訓(xùn)有：“欲正其心者，先誠(chéng)其意�！闭\(chéng)意正心，猶如一縷清風(fēng)與一朵蓮荷的愛(ài)戀，令人動(dòng)容，喜笑開(kāi)顏。
正心者，就是要守住不偏不倚之公道，只有透過(guò)公正、強(qiáng)大、善良的`內(nèi)心，才能向外在世界散發(fā)正能量，才能對(duì)所處環(huán)境產(chǎn)生積極的良性循環(huán)。
正心是一條安康的坦途，能夠頤養(yǎng)天年；正心是持家之道，朵朵祥云就會(huì)縈繞在窗前；正心，是治國(guó)理政的信念，一個(gè)人和社會(huì)的價(jià)值在正心中得到體現(xiàn)。
修身
修身，是意志的千錘百煉，是品德的身經(jīng)百戰(zhàn)，是品質(zhì)的提升和改善。若想自我完善，必須注意“警戒線”，筑牢“防守線”，遠(yuǎn)離“高壓線”。守住三道防線，才是修身之道，確保不出禍患。
修身，與戒律輔車(chē)相依，唇亡齒寒，修身是制約品行的有效手段。古人云：“君子之守，修其身而平天下。人病舍其田而蕓人之田，所求于人者重，而所以自任者輕。”
所以，只有嚴(yán)于律己，寬以待人，才能問(wèn)心無(wú)愧，有效運(yùn)用好手中的權(quán)柄。這個(gè)淺顯的道理，正是修身立德的理念。
齊家
齊家，是自我完善，是美妙的和旋，齊家就是凝聚力量，共謀發(fā)展。
齊家，是和睦的代言，其意義尤為深遠(yuǎn)。古有“舉案齊眉”的典故，意指送飯時(shí)把托盤(pán)舉得跟眉毛一樣高，表明夫妻相敬如賓，比翼雙飛。齊心滌慮，也是說(shuō)家庭成員凈潔身心，清除雜念，同心同德，才能排除萬(wàn)難。導(dǎo)德齊禮，說(shuō)的是，要以道德引導(dǎo)，以禮教整頓，此乃安內(nèi)治外的寶典。齊王舍牛的典故，進(jìn)一步說(shuō)明，要上行還需下效，必須巡視利劍高懸。
一己之身，舉家之力，上下同心，并行不悖，終可實(shí)現(xiàn)，家和人興百福至，兒孫繞膝花滿堂。
治國(guó)
治國(guó)，是一個(gè)民族富強(qiáng)的命脈；治國(guó)，是厚德載物的大愛(ài)。治國(guó)，當(dāng)以德為政，布仁政于國(guó)中。“如何赤子，心誠(chéng)求之”，以至善之德教化人民，使人民除舊布新，日新又新。
除此之外，還要做到公允。治國(guó)，不可有私心，只允許存公心。且要不斷地集小善為大善，蔓延到現(xiàn)實(shí)中，做人要行君子之道，從商的行君子之道、從藝的行君子之道、執(zhí)政的行君子之道，此乃安身立命的根本所在。
平天下
平天下，是滿臉的喜悅，是陽(yáng)光種下的笑靨，是治國(guó)的杰作。就是仁政得以布行，天下得以太平�！吧侠侠隙衽d孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不倍�！�
平天下，是幸福的意象書(shū)寫(xiě)，是每個(gè)人遵行道德標(biāo)準(zhǔn)的自覺(jué)，是一點(diǎn)星火，燃燒成了姹紫嫣紅的景色。
天下平，正是“格物致知，修身治國(guó)”想要的效果。
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