讀書心得范文（通用38篇）
我們有一些啟發(fā)后，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會中，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編收集整理的讀書心得范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書心得 篇1
走進(jìn)《劉彭芝教育思想與實(shí)踐》這本書，劉彭芝校長前瞻的教育理念和深邃的教育內(nèi)涵及其對教育的執(zhí)著與摯愛、對教育的那份擔(dān)當(dāng)深深地感染著我，激勵著我。
一、做教育要有一份執(zhí)著與摯愛
只有熱愛，才能在工作中有熱情，有激情，有創(chuàng)造力。才能出類拔萃，成為人才。愛是教育的最高境界，劉校長對教育事業(yè)的摯愛，將青春，全部心血都獻(xiàn)給了祖國的教育事業(yè)。
書中沒有更多筆墨寫她發(fā)展學(xué)校的艱難。但我們不難想像，她期間遭到多少不解，遇到多少威脅，從中付出多少艱辛，多少汗水、流下多少淚水。一位女校長，一位擁有這么大攤子的女校長，就是因為對教育的執(zhí)著與摯愛，增強(qiáng)了她的勇氣與堅定。多么令人感動與欽佩。
二、做教育要有高視角、高定位
她在書中說道：一個有遠(yuǎn)見的教育，不但要看到教育的過去和現(xiàn)在，還要預(yù)見教育的未來，一個有遠(yuǎn)見的教育家，不但要有歷史的眼光，時代的眼光，更需要有世界的眼光，未來的眼光。沒有這樣的`眼光就不可能有一流的教育，就不可能培養(yǎng)出一流的人才。劉校長站在祖國與民族、歷史與世界的高度審視教育，發(fā)展教育。正因為如此，劉校長海納百川，兼收并蓄。對內(nèi)建設(shè)一支獻(xiàn)身教育事業(yè)，具有高尚品德，教育觀念先進(jìn)，治學(xué)精神嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)水平一流，育人藝術(shù)精湛，熱愛學(xué)生，不斷創(chuàng)新的教師隊伍。對外，引進(jìn)外籍教師，使學(xué)生不出國門就能了解異國文化和歷史，就能與外國教師進(jìn)行零距離接觸。本校老師在自己的校園里就能和國際同行面對面交流。與世界上很多國家如美國、新加坡、日本、澳大利亞等著名中學(xué)建立友好關(guān)系，經(jīng)常進(jìn)行校際互訪與交流。博采眾長，躋身于世界名校之列。把人大附中建設(shè)成世界一流的中學(xué)，把學(xué)生培養(yǎng)成世界一流的學(xué)生。前瞻的教育理念，引領(lǐng)人大附中一路前行，一路上收獲鮮花與掌聲。
三、做教育在勇于擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)
劉校長在引領(lǐng)人大附中前行的路上，在成績與輝煌中，沒有獨(dú)享其成，而是憂國憂民，身體力行，敢為人先，利用多種途徑發(fā)揮優(yōu)質(zhì)教育資源的輻射作用，惠及學(xué)生，造福社會。她主張一個優(yōu)質(zhì)學(xué)校不能獨(dú)善其身，應(yīng)該兼濟(jì)天下，把自己的優(yōu)質(zhì)教育資源最大限度地輻射周邊地區(qū)。幫扶、支教、接收外地學(xué)生，從西部山區(qū)到內(nèi)地，從不發(fā)達(dá)地區(qū)到發(fā)達(dá)城市。這是教育家的境界，這是教育家的仁愛，這是教育家社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。一路前行的途中，她將一生奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)，奉獻(xiàn)給了祖國和人民。
劉校長先進(jìn)的理念，高位的視角，無私的奉獻(xiàn)。以及另人振奮的精神，讓我震撼與感動，我要將這種思想與精神注入我生命中，化作永恒的力量指引我前行。
讀書心得 篇2
《假如給我三天光明》這本書是英國的海倫·凱勒寫的，海倫·凱勒是一個盲、聾、啞的殘疾人，她的'毅力可想而知。
小海倫在4歲的時候脾氣十分暴躁，因為她的憤怒不能從嘴巴里發(fā)出來，還有一個就是，她的眼睛只能看到一片黑暗�？墒�，莎莉文教師來了以后，小海倫慢慢的變得乖巧起來。莎莉文教師還用游戲的方式教她識字，小海倫也十分乖巧的學(xué)了起來。童年里，小海倫認(rèn)為對她最好的僅有兩個人，一個是媽媽，而另一個就是莎莉文教師。在小海倫九歲的時候，她越來越想說話，以致著急的都跳了起來。于是，莎莉文教師就千方百計地找聾啞專家，最終找到了富勒教師，把小海倫教會了說話。小海倫在14歲的時候?qū)懥艘槐尽端酢�，可是受到控告，因為《霜王》與康貝爾的《霜仙》類似，但海倫并沒有讀過。能夠說，康貝爾誣告了海倫，海倫不懈努力，最終掙回了自我的清白。
看完了這本書，小海倫的面貌又展此刻我的腦海里，整日生活在黑暗里，多么痛苦！海倫告訴我一個道理：做什么事都要堅持不懈，不能夠半途而廢，那樣你永遠(yuǎn)都做不成大事。
讀書心得 篇3
現(xiàn)代社會的數(shù)學(xué)教育，教材不是唯一的教學(xué)資源；知識不是唯一的教學(xué)目標(biāo)；課堂不是唯一的教學(xué)場所。而應(yīng)讓學(xué)生走出課堂，走出教科書，關(guān)注生活中的數(shù)學(xué)，充分利用課外的學(xué)習(xí)資源，在社會的大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索。重視課程資源的開發(fā)和利用是新一輪課程改革提出的新目標(biāo)，其目的是要改變學(xué)校課程過于注重書本知識傳授的傾向，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，適應(yīng)不同學(xué)生發(fā)展的需要。那么，在新課程理念下教師應(yīng)如何開發(fā)和利用教學(xué)資源呢？
首先，通過數(shù)學(xué)實(shí)踐活動使學(xué)生體會數(shù)學(xué)與自然，數(shù)學(xué)與人類社會的密切聯(lián)系，增進(jìn)學(xué)生對數(shù)學(xué)的理解，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的信心，使學(xué)生初步學(xué)會運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維方式去觀察社會，分析社會、認(rèn)識社會，初步運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識去解決日常生活中的問題，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、勇于創(chuàng)新的精神。關(guān)注生活實(shí)際，學(xué)會靈活運(yùn)用數(shù)學(xué)知識，如銀行利率、股票的上漲與下跌、衣服打折、球賽記分；這些與生活聯(lián)系緊密的詞語出現(xiàn)在六年級的教材和練習(xí)冊上。一些缺乏生活常識的學(xué)生紛紛犯難，常常連題目都不理解：什么是利率？是打4折的衣服便宜還是打6折的便宜？如果閉門讀書的學(xué)生，想學(xué)好現(xiàn)在的數(shù)學(xué)，難。這就要求學(xué)生用數(shù)學(xué)思想解決生活中的問題。因此，學(xué)生需要培養(yǎng)這樣一種思維模式：了解生活常識，在讀懂了試題內(nèi)容后，能把實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題，建立起數(shù)學(xué)模型，最后把答案放到生活中來。
其次，數(shù)學(xué)教學(xué)不要忽視對學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性教育！于是便想到讓他們先從數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用入手，自己去調(diào)查，初步感受學(xué)好數(shù)學(xué)的重要性。又如涉及到購物的教學(xué)內(nèi)容，檢驗學(xué)習(xí)效果的最佳途徑是讓學(xué)生親自體驗買賣計帳的過程。教學(xué)《應(yīng)找回多少錢》一課時，我重點(diǎn)教會學(xué)生計算元、角之間的加減法后，即布置他們一個作業(yè)：回家?guī)图议L買一兩樣?xùn)|西，并把商品價格、付的金額、找回的錢記在作業(yè)本上。第一次回收作業(yè)后，發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生已完全把買東西的帳目記清楚，而有些學(xué)生則記不清。我讓能完成作業(yè)的學(xué)生把自己購物的過程向全班介紹后，總結(jié)出購物中存在的問題。原來學(xué)生口算較慢，容易算錯，于是我再讓學(xué)生做第二次作業(yè)，因為學(xué)生對買東西這一生活事件感興趣，所以都樂于在實(shí)踐中較快解決問題，從而體會到數(shù)學(xué)在生活中的用處。只有把數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)放到生活中去，才能讓學(xué)生真正掌握有用的數(shù)學(xué)知識。使學(xué)生知道數(shù)學(xué)來源于生活，又要應(yīng)用于生活。
讀書心得 篇4
美國著名教育家加德納教授的研究表明：人的智力活動最起碼包含了七種可改變命運(yùn)的智能要素。即：言語智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體—動覺智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能。這就是“多元智能理論”。這一理論，證明了人類思維和認(rèn)識世界的方式是多元化的。他指出每一種智能在人類認(rèn)識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮著巨大的作用，具有同等重要的作用。這些理論對于我們認(rèn)識和區(qū)別有差異的個體，有針對性的實(shí)施素質(zhì)教育有著很大的幫助。多元智能理論帶給的是理論，更是理念和信念，一名教師，理念和信念非常，能使自內(nèi)而外地，一旦真心實(shí)意地的教學(xué)，就會有可喜的收獲。
知道每個孩子均是獨(dú)立的個體，成長背景、經(jīng)驗、資質(zhì)和需要都各有不同，教育者須嘗試以不同的啟發(fā)每個孩子，使能“各得其所，各得其樂”，這比單純以學(xué)生的文化分?jǐn)?shù)為重的評價要客觀、得多。還知道，受教育者的發(fā)展決的、程式化的、同步的發(fā)展，而是有不同傾向、不同標(biāo)準(zhǔn)、不同速度、不同的個性發(fā)展，這就需要教育者每個學(xué)生的差異，有性的對教育。
這就要求教師有善于挖掘?qū)W生的潛質(zhì)的能力，并能在的教育教學(xué)實(shí)踐中對學(xué)生而富于智慧的，使的教育真正地為每個學(xué)生個體的發(fā)展而努力。，不以成績評價一名學(xué)生，可以保護(hù)更多孩子學(xué)習(xí)的興趣和性，從而使可更輕松、愉快地求知、問惑，各個學(xué)生身上不同的智能優(yōu)勢又能讓在群體中認(rèn)可和尊重，當(dāng)每個學(xué)生都處在融洽、的學(xué)習(xí)中時，身上的`潛能又可最大化的發(fā)展。
作為一名教師，如何做自己教育教學(xué)工作中的有心人呢？
首先，尊重每個學(xué)生個體，接受他們的現(xiàn)狀態(tài)，并相信每個孩子都有屬于自己的至少一個閃光點(diǎn)，然后用自己的慧眼去發(fā)掘。其次，不片面追求單個潛能的培養(yǎng)和發(fā)展，只要有因勢利導(dǎo)的機(jī)會，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)多種智能綜合發(fā)展的可能。最后，要想更好地運(yùn)用多元智能理論，并將理論服務(wù)于實(shí)踐，必須向相關(guān)理論的同類書籍學(xué)習(xí)，多思考，多行動，才能發(fā)揮讀書的效用。
多元智能理論帶給我們的不僅是一種理論，更是一種理念和信念，作為一名教師，理念和信念非常重要，能使我們自內(nèi)而外地有所改變，一旦我們真心實(shí)意地改變我們的教學(xué)行為，就會有可喜的發(fā)現(xiàn)。
我們知道，每個孩子均是獨(dú)立的個體，不論成長背景、經(jīng)驗、資質(zhì)和需要都各有不同，因此教育者須嘗試以不同的方式引導(dǎo)啟發(fā)每個孩子，使他們能“各得其所，各得其樂”，這比單純以學(xué)生的文化分?jǐn)?shù)為重的評價要客觀、全面得多。因為我們還知道，受教育者的發(fā)展決不是統(tǒng)一的、程式化的、同步的發(fā)展，而是有不同傾向、不同標(biāo)準(zhǔn)、不同速度、不同特色的個性發(fā)展，這就需要教育者了解每個學(xué)生的差異，有針對性的對他們進(jìn)行教育。
這就要求教師有善于挖掘?qū)W生的各種潛質(zhì)的能力，并能在實(shí)際的教育教學(xué)實(shí)踐中對學(xué)生進(jìn)行積極而富于智慧的指導(dǎo)，使我們的教育真正地為每個學(xué)生個體的發(fā)展而努力。同時，不以成績最終評價一名學(xué)生，可以保護(hù)更多孩子對于學(xué)習(xí)的興趣和積極性，從而使他們可更輕松、愉快地求知、問惑，各個學(xué)生身上不同的智能優(yōu)勢又能讓他們在群體中得到認(rèn)可和尊重，當(dāng)每個學(xué)生都處在一種融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中時，他們身上的潛能又可得到最大化的發(fā)展。
讀書心得 篇5
宇宙經(jīng)過無數(shù)次的爆炸走向滅亡；又通過無數(shù)次爆炸留下殘骸而重生。 在《時間簡史》中，霍金力圖以普通人能理解的方式來講解黑洞、宇宙的起源和命運(yùn)、黑洞和時間旅行、爆炸與重生等科普知識，完全改變了人們有關(guān)物理學(xué)、宇宙和時間本身的觀念，向人們展現(xiàn)了當(dāng)代有關(guān)宇宙的最重要的科學(xué)思想。 這本書讓我聯(lián)想到很多的事情，世界萬物的形成，人類及各種動植物的最初形態(tài)——成長——發(fā)展——衰亡的過程和輪回；就像草，世界的每個角落都能看到各種小草。它們在冬天會枯萎、發(fā)黃甚至死去。但是，每年的春天一到我們又能見到翠綠的草原，正是應(yīng)驗了一句古詩：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。試想這不也是一種死亡后的重生嗎？ 在地球上，我們每個人都只是渺小得如一粒沙子；在整個太陽系中，地球也只不過是千萬星球中的一顆；而在宇宙中，太陽系是不是只是渺小的一個，我們?nèi)祟惖奈恢糜质窃谀睦锬兀?回歸到地球上的萬物，不管是人還是植物，都會有終結(jié)而被取代的一天。
因為宇宙是不規(guī)律的，正因為宇宙的不規(guī)律才有現(xiàn)在的太陽系、現(xiàn)在的地球以及現(xiàn)在的人類和現(xiàn)在的美好生活。浩瀚宇宙，遼闊蒼穹，我們何其不只是一粒微塵，一粒各有缺陷，需要互相交融溝通的塵土。而世界上亦沒有十全十美，不管是對待自己的還是他們的錯誤，我們能做的是只是以一顆微塵謙卑的心，給予多一點(diǎn)包容少一點(diǎn)責(zé)備，因為我們都是生活在一個不規(guī)律的宇宙之中，我們需要互相理解！ 宇宙是由微量原子通過迅速的膨脹直到爆炸，再在宇宙中萬有引力的作用下，將爆炸后的'相同元素的殘骸吸引到一起。成千上萬次的爆炸和一次次的萬有引力作用才造就了今天的宇宙、星系、地球和人類。 這樣，我們不難想象滅亡之后的重生將會更精彩。就如同神話中的鳳凰，每次死亡都是重生的開始，都會變得更加美麗。太陽系如此、地球如此、人類也是如此。但這都是很久之后的事情了。
也許等到地球、太陽系結(jié)束生命的時候，人類已經(jīng)找到另外一個可以生存的星球�，F(xiàn)在的人類只是整個地球的一個占有者，或許那時人類就是別的星域的主人了。 霍金給我展現(xiàn)的這一切，或許有人會認(rèn)為是危言聳聽，但是時間會是一個公平的評判者。然而，短時間內(nèi)，我們能賴以生存的星球就只有地球，我們無法打破宇宙的法則，因此我們只能愛惜每寸時光，將每天都當(dāng)做我們在世的最后一天，用生命感悟世界，才能使我們的每一天都過得更加充實(shí)，無悔。 再聯(lián)想到我們這一代的高中生，我們將會是人類下一代最為重要的支柱，我們將要負(fù)責(zé)支起人類的未來，或許人類的未來就在我們的的手中。那我們還有什么理由浪費(fèi)這寶貴的時間呢，我們有什么理由揮霍自己的青春呢，在一點(diǎn)的挫折前萎頓不前呢？看看霍金先生吧，身殘志不殘，不僅僅于疾病斗爭了數(shù)十年，還以超乎常人的毅力與無匹的智慧為科學(xué)的發(fā)展做了無比巨大的貢獻(xiàn)。上帝是公平的，關(guān)上了一張門卻總會為你再打開一扇窗。盡管如此，但是生活是不公平的的，因此我們只能用堅強(qiáng)的心靈去克服前方的困難。
讀書心得 篇6
最近我看了一本書，名叫《寶葫蘆的秘密》。我剛開始讀這本書時，認(rèn)為寶葫蘆是一個不可多得的寶貝，我覺得要是我也有個這樣的寶葫蘆該多好哇！可是當(dāng)我讀完這一整本書時，寶葫蘆在我心中的形象真可謂是一落千丈。
故事的主人公是一個名叫王葆的孩子，他很喜歡聽奶奶講關(guān)于寶葫蘆的故事，十分渴望自己也有一個神奇的寶葫蘆。一天，他去釣魚，出乎意料的釣上了一個寶葫蘆，這個寶葫蘆可以幫他實(shí)現(xiàn)所有的愿望！想要什么就有什么，想要玩的就有好玩兒的`，想要吃的就有好吃的。寶葫蘆為王葆變出了許多名貴的花草，變出了許多可愛的金魚，變出了嶄新的自行車、陶瓷娃娃、和許多獎?wù)�、錦旗、還有花不完的錢。此外，寶葫蘆還為王葆寫作業(yè)、做飛機(jī)模型、做電磁起重機(jī)……王葆覺得自己過上了十分幸福的生活，比普通人幸福多了，自己是一個擁有特殊幸福的人。
然而，事情并沒有那么簡單。一次，同學(xué)們都想借《科學(xué)畫報》這本書，寶葫蘆就把這本書悄悄地塞進(jìn)了王葆的書包里。王葆十分緊張，因此造成了一件接一件的麻煩；王寶和同學(xué)們下象棋時，心里想著把“馬”這顆棋給吃了，寶葫蘆就立刻把“馬”塞進(jìn)了王葆的嘴里，使王葆覺得特別不舒服；王葆和同學(xué)們打撲克牌時，他們的好牌都被寶葫蘆變到了王葆手里，讓同學(xué)們驚慌失措，不能繼續(xù)玩；數(shù)學(xué)考試時，卷子上的題王葆不會做，寶葫蘆便把蘇鳳明未寫名字的卷子給了他，讓他交了上去。數(shù)學(xué)老師發(fā)現(xiàn)這卷子是蘇鳳鳴的，便問王保是怎么回事，因此他備受同學(xué)們的嘲笑和猜疑……
他傷心的離開了學(xué)校、離開了家，來到了遇見寶葫蘆的河邊，他問寶葫蘆之前給他的那些東西是怎么來的，從而得知寶葫蘆給他的一切東西都是偷來的。他經(jīng)過激烈的思想斗爭，決定把寶葫蘆扔掉，可寶葫蘆就是不肯走。他懊悔莫及，最后王葆向大家澄清了事實(shí)，這場夢也結(jié)束了。
這雖然只是一場夢，但卻說明了要想得到真正的幸福，要靠自己的雙手來創(chuàng)造。告訴我們不能要不勞而獲的東西，用自己的汗水與勞動換來的成果，才是最寶貴的。只有自己親身勞動過，才懂得成果的寶貴。文中的寶葫蘆雖然能為王葆變出各種各樣的東西，而且隨他心意，但這一切都是偷取的，是別人用汗水和勞動換來的。我們不能學(xué)習(xí)寶葫蘆偷竊的行為，要學(xué)習(xí)王葆知錯能改的良好品質(zhì)。
讀書心得 篇7
自己已經(jīng)從事班主任工作10幾年了，說起來也算是飽經(jīng)風(fēng)霜了，同時也積累了一些所謂的班主任工作經(jīng)驗，不知不覺便把自己當(dāng)成了一名老班主任了，但看了魏書生的《班主任工作漫談》之后，我又有了一些新的啟迪。
一、積極的態(tài)度
我最欣賞的是魏書生老師積極的人生態(tài)度。他說：老師要多改變自己，少埋怨環(huán)境。面對文革以及改革開放初期艱苦的教育教學(xué)環(huán)境，魏書生老師始終抱以積極的心態(tài)。
而對照自己，在遇到一些問題，特別是碰上個別比較棘手的學(xué)生時，總免不了抱怨生源差，學(xué)生的素質(zhì)差，能力差等等，而在抱怨聲中處理問題的方式也越來越簡單、直接。一旦丟掉這些抱怨，致力于適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)學(xué)生，當(dāng)真正融入到學(xué)生中去的時候，那么我就能在潛移默化中將學(xué)生向著自己預(yù)想的軌道發(fā)展了。魏老師還談到“選擇積極的角色進(jìn)入生活”。我覺得這一點(diǎn)對于班主任做好班級工作也是非常重要的，甚至可能會成為班主任制勝的法寶。
以前很多班主任都在不知不覺中把自己當(dāng)成警察、黑臉包公等等，這樣就將學(xué)生推向了對立面，無形中給自己的工作設(shè)置了障礙。在這一點(diǎn)上，我自認(rèn)為還是比較成功的。我從來沒有將自己與學(xué)生對立起來，而學(xué)生對我的感情也頗為復(fù)雜，既敬畏又信任，既有點(diǎn)嫌我煩又離不開我。因為我在平時的教育工作中，該堅持原則的時候沒有任何商量的余地，可以容忍的小毛病決不小題大做。
對于學(xué)生中存在的問題，我可以花上兩節(jié)課甚至更長的時間找他們談，也可以在10分鐘之內(nèi)把一切都解決掉……當(dāng)學(xué)生稱呼30多歲的我為姐姐時，我感覺到了學(xué)生的那份信任，絕不僅僅是班主任的角色所能承擔(dān)的。
因此我領(lǐng)會到了魏老師所說，我們不能只把自己囿于班主任的角色中，應(yīng)嘗試變換角度思考問題，選擇積極的角色進(jìn)入生活，就會容易成為一個成功者。
二、科學(xué)的管理
魏老師管理學(xué)生最令我欣賞的是他教育學(xué)生的“兩個自我”，即挑動學(xué)生自己斗自己。當(dāng)學(xué)生想做壞事的時候，想出一個好的自己和一個壞的自己，讓兩個自己辯論，以后采取什么具體辦法，使好的自我強(qiáng)大起來，壓住壞的自我。倘若好的思想斗不過壞的思想，我們老師就伸手去幫助好的思想。這樣學(xué)生就會覺得老師是站在他心里幫助了他的。舉個最簡單的例子：嚴(yán)格學(xué)生的考試紀(jì)律。
其實(shí)大多數(shù)作弊的學(xué)生就是由于腦子里的天使沒有斗過魔鬼。這時候老師該做些什么？我所做的嘗試就是反復(fù)強(qiáng)調(diào)誠信的重要性；多給學(xué)生加油鼓勁，樹立自信；發(fā)揮群眾監(jiān)督以及群眾輿論的作用。
三、民主的.氛圍
魏書生老師認(rèn)為，教學(xué)不民主是導(dǎo)致教學(xué)效率低下的一個主要原因。他說：“教與學(xué)之間毫無民主的氣氛，思想沒有相互理解，感情沒有相互交流。雙方都用寶貴的腦細(xì)胞琢磨著壓服對方或欺騙對方的策略，教學(xué)效率怎么會高？”
如何在教育活動中發(fā)揮民主呢？我認(rèn)為，首先是師生心靈的溝通。一方面教師必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，真正為學(xué)生負(fù)責(zé)，真正為學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)。
另一方面，教師還必須設(shè)法讓學(xué)生了解教師，理解教師，信任教師。魏書生說：“教師的心靈對學(xué)生如果是一個未知世界，那么就談不上教學(xué)民主。教師應(yīng)該把自己對人生、對事業(yè)、對教學(xué)的看法都真誠地和學(xué)生傾談，這樣學(xué)生才會真誠地、無保留地談他們的看法。師生在充分信任、理解的基礎(chǔ)上探討問題，才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的積極性�！�
其次，教師要樹立為學(xué)生服務(wù)的思想。如果我們總是強(qiáng)求學(xué)生做這做那的，那就本末倒置了。我們的頭腦中要多想想學(xué)生還需要什么，自覺自愿地把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，班級建設(shè)的主人，而我們還能做些什么。最后，民主與科學(xué)的管理是密不可分的。不是說為了民主，而對班級放任自流，讓學(xué)生為所欲為。
上述僅停留在一個淺嘗輒止的層面上，真正要吃透魏書生老師的班主任工作藝術(shù)，還需要我在以后的工作中繼續(xù)鉆研魏老師的相關(guān)專著。
讀書心得 篇8
暑假培訓(xùn)中，我有幸拜讀了肖川教授的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》，感覺這里有很多意蘊(yùn)深長的人生哲理，使我受益匪淺。我踏上教育這片沃土已十個年頭了。看看自己這些年在教育戰(zhàn)線所走過的路，有苦、有樂。
一、關(guān)于教師的幸福人生。
幸福到底是什么？在我看來，幸福就是充實(shí)，物質(zhì)和精神上的富有。所謂幸福，就是指內(nèi)心的平安，自主地面對生活。這是我所理解的生活。幸福是人生的主題，只有感到幸福的人，他的人生總是快樂和陽光的，追求幸福是每個人的畢生所求所愿，無可非議。幸福人生需要什么？肖川教師指出幸福人生的四有：心中有盼頭，鼓勵更多的教師能成為優(yōu)秀教師作為人生的目標(biāo)。手中有事做，珍惜自己的崗位，有被人需要的需要。身邊有親友，有情感的歸屬，打造互相支持、互相欣賞的團(tuán)隊。家中有積蓄，幸福的家庭是相同的，優(yōu)質(zhì)教育一定源于美好的生活。這四有我想對我們內(nèi)心幸福的感覺有了實(shí)實(shí)在在的感悟和體會。
我們更清晰的感悟到教師的幸福來自教育教學(xué)的.工作。教育是教師的生命，課堂上教學(xué)是教師基本的生活方式，是教師生命價值的體現(xiàn)。教育教學(xué)過程成了師生思想碰撞、心靈交流的過程。此時，教師的教成了學(xué)生的需要、向往；而學(xué)生的學(xué)，則成了教師的期待、目的。教師的幸福來自學(xué)生的成長與發(fā)展。教育的事業(yè)是一種基于生命、為了促進(jìn)生命成長的事業(yè)，它影響著、推動著人的生命成長。教師最大的幸福，就是看到學(xué)生的成長，在學(xué)生的進(jìn)步與社會的貢獻(xiàn)中體會到一種他人無法達(dá)至的快樂。教師的幸福來自教師的專業(yè)成長。教師應(yīng)該在自己的專業(yè)發(fā)展過程中積極創(chuàng)造幸福和享受幸福。教師真正意義的幸福最終必須回歸到自己的教育幸福上來。還可以是學(xué)生取得進(jìn)步后的一張張稚氣的笑臉的回報，可以是學(xué)生一句簡單的問候，也可以是學(xué)生畢業(yè)后的一張薄薄的賀卡與一次簡單的造訪。
二、關(guān)于教師的專業(yè)成長
現(xiàn)在提倡的終身學(xué)習(xí)、做學(xué)習(xí)型教師、研究型教師，一方面指學(xué)習(xí)不斷更新變化的專業(yè)知識、教學(xué)方法、教學(xué)理念，更重要的是在工作實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、再發(fā)現(xiàn)問題、再解決問題。如果你不讀書、不借鑒別人、不吸收新鮮的知識與觀點(diǎn)，只是閉門造車，是很難有新的進(jìn)步的。作為教師，我們要學(xué)會借鑒、學(xué)會吸收、學(xué)會融合、再加上自己的經(jīng)驗和一些思考，以求在教育教學(xué)中遇到的新問題，能在較短的時間內(nèi)找到解決的方法與途徑。因此我們要在不斷的學(xué)習(xí)中不斷的充實(shí)自己，體會成長帶來的樂趣。
首先，閱讀就是一個非常好的方式。因為通過閱讀，可以豐厚我們自己的精神底蘊(yùn)。蘇霍姆林斯基曾說過：讀書、讀書，再讀書。他把讀書看作是一個教師最重要的素質(zhì)。提倡教師每天要不間斷地讀書，與書籍結(jié)下終生的友誼。要提高自己的專業(yè)化成長水平，不閱讀，不積累，何以提升自己？所以，我們青年教師要盡快成長起來，要把讀書看作是一種自覺的學(xué)習(xí)方式，多閱讀，勤閱讀，不斷豐厚自己的精神底蘊(yùn)，更好地適應(yīng)信息時代的需求。
其次，我們還要充分地合作，交流。在教育教學(xué)中積極的學(xué)習(xí)、大膽的交流。只有進(jìn)行了廣泛的交流和溝通，才能得到了更多良師益友的幫助與指導(dǎo)，才能受益匪淺。因此，教師在成長過程中，一定要把自己融入到集體中，和同事共同進(jìn)步，更有利于教師群體和個體的提高。主動向身邊的名師請教，抓住一切與名師、專家交流的機(jī)會，得到名師的指點(diǎn)，可以讓自己少走彎路，得到事半功倍的效果。沒有交流，教學(xué)只能停留在一己之見上；而善于交流，教師就能夠在專業(yè)發(fā)展過程中多幾分信心和希望、少許多迷惘與曲折。 在書中有這樣一句話，教育的過程就是一個不完美的人引領(lǐng)另一個不完美的人追求完美的過程。學(xué)生需要成長，教師也需要發(fā)展，只有兩者的共同發(fā)展，才能體現(xiàn)教育的終極價值。
有心的地方就會有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方就會有欣賞；有欣賞的地方就會有愛；有愛的地方就會有美；有美的地方就會有自由；有自由的地方就會有快樂。享受教師的職業(yè)，欣賞你的學(xué)生，這樣教師的幸福感才會源源不斷。愿老師們一起追求幸福的教育實(shí)踐，享受著教育的快樂和幸福。
讀書心得 篇9
最近我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個“建議”談?wù)勎业南敕ā?/p>
一、教師，珍惜兒童對你的信任
“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進(jìn)另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”其實(shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會蹲下來看學(xué)生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒有好壞之分。在學(xué)生做好的大時候，我們應(yīng)該給他們更多的`鼓勵；在學(xué)生做的不好的時候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們在認(rèn)識的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。
二、教學(xué)相長，取長補(bǔ)短
“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個明顯的征兆：在這個班級里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”想一想，我這幾個月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。對于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們在今后的學(xué)習(xí)中能更省力更有效。要對同事們的經(jīng)驗加以研究和觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗，并不是把個別的方法和方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念�！�
三、教師的教育素養(yǎng)
“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識對于教師來說，應(yīng)當(dāng)只是他的知識的事業(yè)中的起碼常識。只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無可比擬的時候，教師才可能成為教育過程的真正能手、藝術(shù)家和詩人�！逼鋵�(shí)，要想達(dá)到這樣的境界，我想，最重要的一點(diǎn)就是不斷地充實(shí)自己，完善自己。
讀書心得 篇10
《窗邊的小豆豆》這本書中的主人公是小豆豆，她是一個天真爛漫的小女孩，她的一些舉動讓常人所不能理解。她在上課時和路邊經(jīng)過的藝人打招呼，還大聲地和燕子說話，讓老師忍無可忍，所以小豆豆在一年級就被迫退學(xué)了。小豆豆的媽媽找了好多學(xué)校，但都不接受小豆豆，巴學(xué)園是小豆豆的媽媽唯一的希望了。巴學(xué)園的校長小林先生很善于傾聽孩子們的心聲，小豆豆被校長錄取了。小林先生的'教學(xué)方法很獨(dú)特，他從不同的角度來欣賞孩子們的閃光點(diǎn)。他為了大家現(xiàn)在并且以后不挑食，讓孩子們每天都帶“山的味道”和“海的味道”作午飯，孩子們覺得很有趣，這就讓孩子們在歡樂中改掉了挑食的壞毛病。他為了使殘疾的同學(xué)重新樹立起自信心，他在舉行運(yùn)動會時安排了許多適合殘疾人的運(yùn)動，使他們得了第一，有了自信心……因為學(xué)校尊重孩子的個性，所以培養(yǎng)出具有特點(diǎn)的學(xué)生。
小豆豆是一個樂于助人的孩子，她為了讓身患小兒麻痹癥的泰明快樂起來，她費(fèi)了九牛二虎之力讓泰明爬上樹，看到了整個城市。小豆豆也是一個好奇的孩子，她有一次看到了一堆水泥，以為是沙子，她看了立刻來了興趣，她往里面一跳，要不是正巧她媽媽經(jīng)過這里，小豆豆要成為“雕塑”了。還有一次，她看見一張報紙，就往上跳，沒想到這張報紙是用來擋糞坑的，結(jié)果小豆豆就掉進(jìn)了糞坑里……
我們要學(xué)會欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，即使是差生也是有他的優(yōu)點(diǎn)的，我們還要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，這樣你就會不斷地進(jìn)步。
讀書心得 篇11
《冰心》這本書是冰心奶奶寫的，寫法與之前的很不一樣，整篇文章不到三百字，但你可以從中學(xué)到很多。
當(dāng)我讀到“冰心生平年表簡編”這篇文章，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，冰心五歲時就開始讀《三國演義》，《水滸傳》，《聊齋志異》和林紓用文言翻譯的外國小說。
想想當(dāng)我5歲的時候，會識字就已經(jīng)很不錯了，冰心奶奶5歲的時候就學(xué)會了我去學(xué)校才做的事情，讓我真的佩服冰心奶奶。
冰心的奶奶在4歲的時候就在海邊度過了她的童年，這進(jìn)一步印證了“窮人家的孩子早當(dāng)家”這句老話，這也反映出我們中有些身在福中不知福。
78歲高齡的冰心奶奶仍在創(chuàng)作，先后發(fā)表了10篇《三寄小讀者》，在《兒童時報》上。
84歲的奶奶冰心，雖然老了，但還是沒有忘記那些可愛的孩子。自己不能寫作了，就號召中青年作家，尤其是著名作家，為孩子寫作。
92歲時，她向希望工程捐款1.3萬元。這筆錢反映冰心奶奶多么無私�。”挠�2月28日21時在北京醫(yī)院，冰心奶奶去世，享年99歲。
冰心奶奶曾經(jīng)說過：“愛在左邊，同情在右邊，走在人生道路的兩邊，隨時播種，隨時開花，這條路很遠(yuǎn)，點(diǎn)綴得香花彌漫。”這句話深深地印在我的腦海里。
這本書的前幾頁，記錄了冰心奶奶的生活照片，其中一張照片是冰心奶奶不久就要去美國，冰心奶奶患了支氣管擴(kuò)張癥吐血，住在美國青山沙鑲療養(yǎng)院治療。
從圖中可以看出，冰心奶奶笑得很弱。雖然她病得很重，但她不想讓人們看到她憔悴的臉。還有一張是冰心奶奶和她的女兒吳青，面容相似的.母女倆在一起，早已看不出38歲的冰心奶奶那蒼老的容顏！
這部小說寫了“別后”，如“分，“冬兒姑娘”，“陶奇的暑假日記”，“小桔燈”等許多感人的真實(shí)寫照。我最喜歡的文章之一是“陶奇的暑假日記”。
《陶奇的暑假日記》記錄了道陶奇的暑假的每一天。這一篇文章記錄陶奇暑假發(fā)生的事，或他身上發(fā)生的事，或他身邊發(fā)生的事，或他開心的事，或他難過的事，或憂郁的事……
這本小說很不錯，如果你是一個書迷，那就快讀這本書吧！
讀書心得 篇12
這幾天我認(rèn)真地讀了《有效教學(xué)》這本書，書中有很多的理論思想使我受益匪淺，不僅知道了有效教學(xué)的含義，也同時意識到有效教學(xué)對于教師來講在新課程教學(xué)當(dāng)中它有著很多的實(shí)際意義。在讀了《有效教學(xué)》的基礎(chǔ)上，結(jié)合本人的課題《和諧互動式初中思品課堂教學(xué)研究》，有了幾點(diǎn)不成熟的想法。今天，不妨寫下來，供大家商榷。
一、課前的充分準(zhǔn)備是和諧互動的前提。
有效教學(xué)首先體現(xiàn)在有效備課上，課前的充分準(zhǔn)備就是有效備課。怎樣才能算是有效備課呢？
第一、備而能用。備課應(yīng)該備而能用，減少無效備課，“備課”“上課”不能兩張皮。
第二、有利于教。有利于教師落實(shí)地教、巧妙地學(xué)、高效地完成教學(xué)任務(wù)。有利于教師的專業(yè)成長，使教師水平迅速提高。
第三、有利于學(xué)。讓學(xué)生學(xué)得快、學(xué)得扎實(shí)，所有的知識過手、培養(yǎng)能力到位，力爭較好地完成教學(xué)目標(biāo)，向課堂要效益。
曾經(jīng)有老師認(rèn)為，現(xiàn)代課堂強(qiáng)調(diào)師生互動和動態(tài)生成，而且在課堂教學(xué)中尚有許許多多的不可預(yù)見性，那么似乎可以簡化備課，甚至不要備課。老師是課堂教學(xué)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者，怎樣促進(jìn)，怎樣引導(dǎo)，是不可能在教學(xué)活動中隨意生成的，必須在課前事先有所考慮，課堂上的生成需要教師運(yùn)用教育的智慧去引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)欲望和動機(jī)需要教師去激發(fā)。
沒有備課時的全面考慮與周密設(shè)計，就沒有課堂上的有效引導(dǎo)與動態(tài)生成；沒有上課前的胸有成竹，就不可能有課堂中的游刃有余。因此，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的和諧互動，課前師生的充分準(zhǔn)備是前提。
二、教師角色意識的轉(zhuǎn)變是和諧互動的保證。
在傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，教師的角色是傳道、授業(yè)、解惑，新課程下的教師角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。因此必須去改變傳統(tǒng)課堂中教師單向灌輸知識學(xué)生被動接受知識的教學(xué)方式，取而代之的是學(xué)生作為課堂中的主體積極地參與到互動中來，師生、生生之間平等的互動。
教師必須從一個知識的傳授者中解脫出來，這是兩種教育觀念的激烈碰撞，對教師來說無疑是一種新的挑戰(zhàn)。面對新課程，教師只有轉(zhuǎn)變角色，明確自身在課堂教學(xué)中的真正身份，充分重視和諧互動對學(xué)生學(xué)習(xí)的重大意義，才能處理好教學(xué)活動中的各種關(guān)系。
教師即促進(jìn)者，指教師從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個個性的和諧、健康發(fā)展。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯、最直接、最富時代性的角色特征，是教師角色特征中的核心特征。
教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。
教師應(yīng)成為學(xué)生個性張揚(yáng)的促進(jìn)者。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于思考，善于動手，這就要求教師調(diào)整、改變教學(xué)行為和策略，轉(zhuǎn)變角色，不再是知識的占有者、傳遞者，應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在課堂中給學(xué)生自由發(fā)言的機(jī)會，使課堂變成充滿生趣的師生交流場所。
教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的。教師被排斥與課程之外，教師的任務(wù)只是教學(xué)，使教師喪失了課程的意識，喪失了課程的能力。教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教師要形成強(qiáng)烈的課程意識和參與意識。
三、平等、對話與交流是實(shí)施和諧互動的基礎(chǔ)。
成功的課堂或者說成功的互動合作，離不開師生之間的和諧的交流和平等的對話。新課程背景下的教學(xué)不再是一種以教師講授為主的交流，不再是唯教師、唯教材而獨(dú)尊的行為。而是一種體現(xiàn)教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的對話和交流。
沒有對話和交流就沒有真實(shí)的互動，這種交流和對話必須建立在民主、平等的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，只有在師生和諧互動中才能形成學(xué)生的體驗與收獲。教師要尊重學(xué)生的差異，教師要及時反饋與鼓勵。學(xué)生受到激勵、鞭策、鼓舞、感化和召喚，才能保持開放的心態(tài)，才能產(chǎn)生充滿活力、充滿創(chuàng)造的體驗，也才能在對話的過程中生成新的認(rèn)識。
如果教師上課還是“一言堂”，學(xué)生只有隨聲附和的份兒，那就根本談不上彼此之間敞開心扉，實(shí)現(xiàn)平等、民主的對話。課堂教學(xué)就是在這樣的情境中進(jìn)行的“對話”，教師和學(xué)生不僅僅通過語言進(jìn)行討論或交流，更主要的是進(jìn)行平等的心靈溝通。在對話的過程中，教師憑借豐富專業(yè)知識和社會閱歷感染和影響著學(xué)生，同時，學(xué)生作為一個個具有獨(dú)立完整的精神的個體展示在教師面前。這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過程，對師生雙方來說，都是一種“共享”。
教師是學(xué)生年長的伙伴、真誠的朋友、貼心的師長。在課堂教學(xué)中應(yīng)善于營造一種生動、平等、和諧的對話情境。教師要擯棄自己唱主角，學(xué)生當(dāng)配角，部分學(xué)生唱戲，多數(shù)同學(xué)當(dāng)聽眾的狀況，在這個過程中，教師影響著學(xué)生，感染著學(xué)生，引導(dǎo)著學(xué)生。
在多元的互動中，學(xué)生的見解、教師的知識閱歷、學(xué)生的生活經(jīng)驗、個體的獨(dú)特感受交織在一起，從而達(dá)成課堂的教學(xué)目標(biāo)，這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過程就是一種“共享”。這就使得課堂溝通在渠道上多樣化，在信息交流上多元化，和諧互動的課堂需要對話和共享。
四、和諧的師生關(guān)系是課堂和諧互動的重要條件。
教學(xué)活動是師生的雙邊活動，只有建立起師生間溝通的綠色通道，才能營造教與學(xué)之間寬松、民主、和諧的氛圍，才能為師生互動創(chuàng)造條件。在教學(xué)中，教師始終要語言親切、態(tài)度和藹、熱情耐心，對待學(xué)生
要一視同仁，多關(guān)心、多鼓勵，尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，與他們平等相處，產(chǎn)生情感上的.共鳴，使他們得以在民主、愉悅、和諧的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)，讓他們感到教師的平易近人、親切可信，從而樂于和教師交往，積極、主動、自覺地參與學(xué)習(xí)。
五、興趣是激發(fā)學(xué)生真實(shí)互動的內(nèi)在動力。
激發(fā)鼓勵教師們在參與過程中應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激勵是培養(yǎng)興趣的重要前提。古人云：樂學(xué)才能善求。興趣是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的最實(shí)際的內(nèi)部動力，有了興趣，思維就會處于活躍狀態(tài)，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生主動提出問題和有創(chuàng)意的新觀點(diǎn)，并且在課堂互動中與別人交流和商討自己的觀點(diǎn)和方法，激發(fā)學(xué)生的主動性，給學(xué)生提供在集體討論中自主選擇話題的機(jī)會。
通過激發(fā)學(xué)生的思想和觀點(diǎn)，教師可以使學(xué)生們共同對他們的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。給學(xué)生提供自由表達(dá)和共同闡述的空間、自由選擇的權(quán)利，提高了學(xué)生積極參與課堂互動和學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在動力。
六、關(guān)注與傾聽是實(shí)現(xiàn)課堂和諧互動的必要的修養(yǎng)。
和諧互動要求要學(xué)會關(guān)注。教師不僅要自己關(guān)注學(xué)生，還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會關(guān)注。學(xué)生不只是關(guān)注教師，還要關(guān)注其他學(xué)生。如果學(xué)生不能很好地關(guān)注教師和其他學(xué)生，課堂上就不可能呈現(xiàn)出和諧乃至高效的“互動”。
教師關(guān)注學(xué)生，不僅要關(guān)注學(xué)生的今天，更要著眼于發(fā)展；不僅要關(guān)注好的學(xué)生，更要關(guān)注學(xué)習(xí)偏差的學(xué)生；不僅要關(guān)注學(xué)生的知識，還要關(guān)注學(xué)生的能力、情感、意志等等。學(xué)會關(guān)注是“和諧互動”所必不可少的。
傳統(tǒng)的課堂上學(xué)生形成以“靜聽”為主的學(xué)習(xí)定勢，使學(xué)生養(yǎng)成心理上的依賴性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的主動參與和創(chuàng)新能力。
讀書心得 篇13
最近，我讀了《朝讀經(jīng)典》這本書，書中有很多教我們立志、學(xué)習(xí)、做事情的好文章、短篇小說和經(jīng)典語錄，讓我百看不厭。其中，“學(xué)先立志”這篇文章讓我受益匪淺。
“學(xué)先立志”中說道：“夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣�！币馑际牵簩W(xué)習(xí)而言，沒有什么比立志更重要的了。
不樹立志向，就好比種莊稼時不先植根，而只顧著給它培土、灌溉。這樣做盡管付出了辛勤的勞動，最終還是一無所獲。這是要告訴我們，做事情要抓住根本，確定目標(biāo)是成功的關(guān)鍵。
是�。∥覀冏鲆患�，首先要設(shè)定一個目標(biāo)，然后不斷朝著目標(biāo)前進(jìn)，最終會有收獲。如果沒有目標(biāo)，就像一只無頭蒼蠅，整天飛來飛去，無所事事，最終可能一事無成。可見，決心是非常重要的。
縱觀歷史上的偉人、圣賢，我們身邊的`一些成功人士，都是從小就樹立起遠(yuǎn)大志向的。鄧亞萍從小就喜歡打乒乓球，她夢想有一天能在世界上展示她的才華。
但由于身材矮小、雙腿粗壯而被國家隊拒之門外。但她并沒有氣餒，而是把失敗轉(zhuǎn)化為動力，刻苦練習(xí)技巧，持之以恒的努力，終于打開了夢想的花蕾——她站在世界冠軍的領(lǐng)獎臺上。
對于我們的小學(xué)生來說，如果你想取得好成績，在學(xué)習(xí)上取得成功，你必須樹立遠(yuǎn)大的志向和目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)的過程中，我們需要不斷地設(shè)定一些小目標(biāo)，近期的目標(biāo)，一個接一個地去實(shí)現(xiàn)。
就像我們要不斷提高，鞏固自己的學(xué)習(xí)成果，先上班級第一，然后上全年級第一……在提高學(xué)習(xí)成績的同時，還要提高思想境界，自覺養(yǎng)成良好的習(xí)慣，鍛煉身體，實(shí)現(xiàn)德智體美和勞動的全面發(fā)展。
當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)并非易事，但我們需要有堅定的信心、毅力，不斷克服各種困難和矛盾，排除各種“障礙”、“絆腳石”。只要我們堅持，堅持再堅持，奮斗，奮斗再奮斗，我們就會離成功越來越近。
南宋著名思想家朱熹說過：“立身先立學(xué)，立學(xué)先立志”更有言云“有志不在年高”。我們更應(yīng)該珍惜大好時光，常立志不如立長志，認(rèn)真學(xué)習(xí)，早日成為棟梁之才。
讀書心得 篇14
今年寒假，我讀了《三國演義》（少兒版）這本書，這本書的作者是羅貫中。羅貫中描寫的三國具有很高的文學(xué)成就，成為中國四大名著之一。書中的`人物個個栩栩如生，經(jīng)常寥寥數(shù)語就令人物在讀者面前鮮活起來，對于事情的發(fā)展，更是有條不紊，娓娓道來。
《三國演義》是以《三國志》改編而來，描寫了劉備、孫權(quán)、曹操三分魏蜀吳的故事�！度龂萘x》中有眾多英雄：劉備胸懷大志，對兄弟肝膽相照；關(guān)羽英勇善戰(zhàn)，對兄長肝腦涂地；諸葛亮知識淵博，才高八斗，上知天文下知地理……
在所有英雄人物中，我最喜歡、最敬佩的人是諸葛亮。諸葛亮原來隱居在臥龍崗，所以也稱臥龍先生。劉備聽說諸葛亮足智多謀、神機(jī)妙算，是不可多得的人才，曾三顧茅廬用真心打動了諸葛亮；最后，諸葛亮當(dāng)上了劉備手下的謀士。第一次出戰(zhàn)，關(guān)羽和張飛懷疑諸葛亮的能力，不聽從調(diào)遣。因為諸葛亮拿到了劉備的“令箭”，所以二人不得不執(zhí)行命令。劉備、趙云假裝戰(zhàn)敗，將曹軍領(lǐng)進(jìn)蘆葦蕩中，借著風(fēng)勢，火燒曹軍。和此同時，關(guān)羽和張飛火燒曹軍糧草，幾對人馬前后夾擊，令曹軍狼狽不堪，倉皇逃跑。就這樣，劉備帶領(lǐng)的人馬憑借著諸葛亮完美的計謀，以少勝多戰(zhàn)勝了曹軍。我看到此處感嘆不已，諸葛亮不愧是一位出色的謀士啊！
我讀完《三國演義》之后，感慨萬分，心情久久不能平息……
讀書心得 篇15
九月是公司文化月，除了安排豐富多彩的文體、娛樂活動，公司還為愛好讀書的員工們精選了一本讀物，那就是稻盛和夫先生的《活法》一書。忝列為其中的一員，我來向大家簡單介紹下這本書和我讀后的感受：
首先，我向大家闡明一下書名“活法”的意思。“活法”是美國現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)針對傳統(tǒng)法學(xué)獨(dú)尊“紙面上的法律”提出的概念�；罘ㄊ悄切┲渲鐣畋旧淼囊�(guī)則，也是構(gòu)成人類社會法律秩序的基礎(chǔ)。一句話，活法，就是社會生活的法則。
稻盛和夫呢，是日本人，但是這個日本人很厲害，他27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會社，52歲創(chuàng)辦第二電電株式會社（目前是日本的.第二大通訊公司），這兩家公司又都進(jìn)入了世界500強(qiáng)。他是日本四大“經(jīng)營之圣”中年齡最小的一位，另三位分別是松下、索尼、本田公司的創(chuàng)始人。
稻盛和夫的這本《活法》曾被譽(yù)為“日本21世紀(jì)勵志第一書”，他將企業(yè)的活法轉(zhuǎn)引到人的層面，透過探討人最基本的倫理觀和道德觀，闡述普通人的“為人之道”和企業(yè)的發(fā)展之道。他認(rèn)為，一個企業(yè)生產(chǎn)出的產(chǎn)品質(zhì)量高低，在于這個企業(yè)的人有沒有親近產(chǎn)品，有沒有在悉心地照料產(chǎn)品中聽見“產(chǎn)品的私語”�！痘罘ā诽接懥艘粋�命題，那就是人生的真理和活著的好處。
初讀《活法》，有眼花繚亂之感，繼而猶如沐浴春風(fēng)、靈魂得以洗滌——他的哲學(xué)思想多面開花，卻一脈順承，給人極大地啟發(fā)，醍醐灌頂?shù)侨绱恕?/p>
活法一書分為序言和五個章節(jié)，序言告訴我們?nèi)松暮锰幵谟谀ゾ氺`魂，人生真理在勤奮工作中領(lǐng)會，改變思維方式，人生將發(fā)生180度轉(zhuǎn)變等等。五個章節(jié)則分別告訴我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人生的理想，從原理原則出發(fā)思考問題，怎樣磨練靈魂、提升心志，以利他心度人生有何好處，人生的正道是與宇宙潮流協(xié)調(diào)和諧。
他指出熱愛是點(diǎn)燃工作激情的火把。無論什么工作，只要全力以赴去做就能產(chǎn)生很大的成就感和自信心，而且會產(chǎn)生向下一個目標(biāo)挑戰(zhàn)的積極性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。
總而言之，這是一本能夠指引方向，闡明真理，開拓思維，激起斗志的好書，期望大家閑暇之余能夠借來一看，很有裨益。
讀書心得 篇16
讀書是人類特有的神圣權(quán)利，因為讀書，人們狹窄的心靈逐漸變大，變得豐富多彩，以至變成一個大的心靈宇宙。
書猶如藥，書讀多了可以醫(yī)治愚蠢；書是全世界的營養(yǎng)品，生活中沒有書籍，就像大地沒有陽光；智慧中沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。
我愛書，常常部在書架前，覺得面前展開了一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼滿的宇宙。因為當(dāng)你在讀書時，就是在和書中的作者談心、交流。讀書時，如果讀的是現(xiàn)代的書，可以與同代人作做精神上的交流；現(xiàn)代作品是現(xiàn)代生活中鮮活的語言，反應(yīng)的是當(dāng)代人的思想感情；而讀經(jīng)典名著時，讀的是古今中外的文化精華，名著像是軍事上的制高點(diǎn)，占領(lǐng)了它，其他就不在話下了，名著為很多人反復(fù)閱讀，已成為當(dāng)代人共同的文化素養(yǎng)，不了解名著，就在文化溝通中產(chǎn)生嚴(yán)重障礙；讀現(xiàn)代的書，可以更輕松活力的吸取書中的精髓，而且更有興趣，吸取書中的知識時就更快了；讀古代的書，可以傳承古代圣賢的精神遺產(chǎn)；讀書可以享受和吸取人類文化的成果。
我覺得，讀書是一個奇妙的過程：因為他人的智慧，通過你使它成為可見的'，然后通過感覺的門廊，經(jīng)過你想象力的天空，進(jìn)入你心靈的空間，激起你心中的波浪。讀書一定要全神貫注，孜孜不倦，仔細(xì)推敲，有時不能全信書中的所言，也不可尋章摘句。讀書可以使人愉快，也可以增添光彩，讀書使人增長見識。
讀書時不要死讀，而必須活讀，就是說不能只記信佳句美詞，而必須把全文的意思理解透。然而有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍時就讀懂了，或者一相書前面許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看時才懂得；也有的書似乎看懂了，其實(shí)不大懂，后來有了一些實(shí)際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會開卷有益，溫故知新！
讀書時必須做到心到眼到、口到，其中最重要的是心到，如果你不喜歡讀書，不用心讀那也就不能用心去了解書中的道理，也不可能把書真正讀進(jìn)去；如果真正把書讀進(jìn)去了，你就會越讀越有興趣，自然就會很輕松地獲得書中的知識和道理！
所以說讀書首先要講究方法其次還要講究的是讀者的心態(tài)和情緒以及讀書的態(tài)度！
讀書心得 篇17
寒假里，讀了《簡愛》一書，頗有感想！
書里主要寫了女主人公簡愛從小是個孤兒，寄養(yǎng)在舅母家里。由于她沒有財產(chǎn)、沒有地位，自幼就受到虐待和歧視。也因此，簡·愛從小就養(yǎng)成了反抗不合理社會習(xí)俗的堅強(qiáng)個性。之后，她進(jìn)入了羅沃德學(xué)校學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，簡·愛來到桑菲爾德莊園任家庭教師，她的自尊、自愛和自信贏得了人們的敬重。在與主人羅切斯特先生相處的過程中，兩人都被對方的氣質(zhì)所吸引，他們經(jīng)歷了無數(shù)的挫折和磨難，最終走到了一起。
讀完此書，我被簡·愛那獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的精神品格，那豐富、明確、堅定的追求女性在社會上的獨(dú)立和尊嚴(yán)的個性所震撼，我也為海倫的智慧、愛心、真誠所感動。是的，雖然她在人世間的生命是短暫的，可她的一生卻綻放出流星般的光芒。我還為羅切斯特先生的熱情奔放、敢作敢為、敢愛敢恨、有同情心而感到敬佩。我憎恨里德太太，她對窮人的痛恨是簡·愛以及讀者都難以忘記的，她作為簡·愛的舅母，狠心地將年僅十歲的簡·愛送進(jìn)孤兒所，并一心盼望她在瘟疫中死掉！
就像是現(xiàn)實(shí)生活中的“灰姑娘”的.奮斗史，簡·愛堅強(qiáng)地面對困難，挫折，她還追求男女間的平等，窮人與富人之間的平等。正如她所說的那樣：“我跟你一樣有靈魂，也同樣有一顆心！”《簡愛》教會了我們堅強(qiáng)地面對生活中的挫折，她也同樣教會了我們要平等對待生活中的事物以及各式各樣的人，她還教會了我們要在生活中自強(qiáng)自立。
是的，我有時侯還不能夠平等待人；還不能夠面對各種挫折；還不能夠在學(xué)習(xí)、生活上完全自立。
記得有一次，我數(shù)學(xué)題目做不出來，我也沒有認(rèn)真地思考一下，就讓爸爸幫忙，但爸爸說他沒有空，叫我自己思考去解決問題�？晌覅s偷懶，吵著讓爸爸教我。爸爸就讓我反復(fù)看書上的例題，讓我真正看懂了，再讓我做作業(yè)題，我一下子全懂了！我終于明白了，我們遇到困難時要有信心、要敢于面對困難、學(xué)會自力更生。
我反復(fù)讀了好幾遍《簡愛》，也流了好多的眼淚，是同情、感動的眼淚，也樹立了奮發(fā)進(jìn)取自強(qiáng)自立的信念。漫漫人生路上，《簡愛》是我的精神財富，將鼓勵我不斷前進(jìn)。
讀書心得 篇18
魯迅先生是我很崇敬的一位作家，他筆下的三味書屋、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章看后非常的沁人心脾；但他另一種風(fēng)格的小說卻像聲聲驚雷，在那個陳腐的年代中，像逆行者一樣想救治鐵屋子里的世人，讓沉睡者覺醒，讓像他一樣的勇士重整旗鼓、披掛上陣。
魯迅本勵志要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命，可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的。所以他毅然決然地把手中的刀換成了手中握著的筆，給我們帶來了如此寶貴的精神財富。
薄薄的《吶喊》中，雖然只有十幾篇文章，但給我們帶來了他思想的光輝。
那個家境貧困、好吃懶做、無所事事、社會層次低卻向往上流階級生活的'孔乙己，他在酒店是人們?nèi)∠脑掝}。在生活中，他以偷為職業(yè)，最后因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿�？滓壹旱乃雷屛覀兛吹搅水�(dāng)時讀書人的悲哀，他們能炫耀的唯有學(xué)問，但當(dāng)時學(xué)問在世人眼中又算什么呢？魯迅在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但卻細(xì)膩的刻畫出了一個落魄書生的形象。
《阿Q正傳》是《吶喊》里最具有代表性的文章之一，它之所以家喻戶曉，是因為“它寫出一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂來”。阿Q性格極其復(fù)雜，他質(zhì)樸又愚蠢、受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)。阿Q其實(shí)是一個舊中國的貧苦農(nóng)民，在未莊連姓趙的權(quán)利都沒有。他是弱者，但受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D；他挨了打，卻常用“兒子打老子”的話來寬慰自己……這些看似是阿Q一個人的作為，但魯迅更多的是要借阿Q反映舊中國社會人民的生活：這不僅僅是阿Q一個人，更是千千萬萬被剝削的舊中國的人民真實(shí)生活的寫照！
魯迅用憤怒又帶有諷刺意味的語言激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，讓現(xiàn)在的我們看到了當(dāng)時社會的黑暗腐朽。魯迅用“哀其不幸，怒其不爭”概括了那時的中國人，這八個字包含著對著中國人民深深的憐惜和悲傷。在國民的迷茫中，魯迅大聲疾呼、奮力吶喊，只是當(dāng)時在腐朽的時代中他那薄弱的聲音又有幾個人會聽到呢？聽到的人之中，又有幾個會明白呢？而明白的那些人，又有幾個會奮力地改變呢？
讀書心得 篇19
從教將近十年，一直在思考怎樣“教好”數(shù)學(xué)課，如何讓學(xué)生喜歡我的數(shù)學(xué)課，伏案回眸，發(fā)現(xiàn)我是一種“什么都想抓，什么都想要”的狀態(tài)，總想把會的都教給學(xué)生，讓學(xué)生什么都學(xué)會，最后發(fā)現(xiàn)：這種“一廂情愿”的學(xué)習(xí)狀態(tài)不僅沒讓學(xué)生學(xué)的很好，而且老師和學(xué)生都很累。
今年暑假，拜讀了俞正強(qiáng)老師寫的《種子課》這本書，特別是書中的一句話“蒔也若子置也若棄”，讓我思緒良多，感觸頗深。“蒔也若子置也若棄”源于柳宗元的《種樹郭橐駝傳》—他用“蒔也若子置也若棄”來描述樹的態(tài)度。俞老師在書中很形象的這樣描述：如果將某一知識系統(tǒng)作為一棵樹，這棵樹的生長過程表現(xiàn)為若干節(jié)“課”，那么，一定有一些課需要蒔也若子，充分理透脈絡(luò)；一定有一些課可以置也若棄，讓學(xué)生充分自主。“蒔也若子”的課，通常處于起點(diǎn)或節(jié)點(diǎn)，謂之“種子課”�！爸靡踩魲墶钡恼n，通常處于點(diǎn)與點(diǎn)之間，謂之“生長課”。
俞老師的這段話寓意深刻，愈品愈感其厚重，愈品愈明晰。之前的一些困惑也都豁然開朗，是啊，學(xué)好“種子課”，后面才會有“生長的力量”，而不是沒有生長的重復(fù)。比如《厘米的認(rèn)識》就是一節(jié)“種子課”，這節(jié)種子課就是可供遷移、可供生長的關(guān)鍵課。它的意義在于將數(shù)學(xué)知識植根于學(xué)生的經(jīng)驗之中，這樣，學(xué)生的所有經(jīng)驗就會支撐種子的芽進(jìn)行生長。因此，種子課的特點(diǎn)是深耕細(xì)作，不怕花時間。只有把這樣的“種子課”上好了，后面的《分米的認(rèn)識》、《米和毫米的認(rèn)識》這些“生長課”才有生長的`力量，才能更“放心”地放手給孩子。當(dāng)然課堂上的40分鐘肯定是不夠的，但俗話說的好：“磨刀不誤砍柴功。”刀磨透了，當(dāng)然是費(fèi)時一些，但后面就會省時間了。
其實(shí)，我們的學(xué)生本身便是一顆來自天地的種子，無論是否愿意，都會生長。既然是種子，那么，就不是白紙任意涂鴉了，就像華應(yīng)龍老師所說“學(xué)生不是工業(yè)、是農(nóng)業(yè)”，需要施肥、等待、守望。是啊，學(xué)生是帶著能量、帶著春夏秋冬的記憶、帶著生長的使命而來，需要我們?nèi)ンw會、去感悟、去尊重、去喚醒。
讀書心得 篇20
“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂、沒有心腸了嗎？你想錯了！我的靈魂跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)，我和你一樣有血有肉！要是上帝賜予我多一點(diǎn)姿色和財富，我就會讓你離不開我，就像我離不開你一樣！……在上帝面前，我們就是平等的！”這段話是簡·愛對羅切斯特表達(dá)情感時的一番話，是她個性最充分的體現(xiàn)，表現(xiàn)了她不屈不撓、只為維護(hù)尊嚴(yán)的性格�！逗啞邸愤@篇小說是一個帶有自傳色彩的小說。它一反平時小說以溫柔美麗又富有的女子為主角，以浪漫動人的愛情為故事的舊格式，而是寫了一位地位卑微、相貌平平的女性與不公平命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆?/p>
故事的女主角簡·愛從小父母雙亡，寄人籬下，經(jīng)歷了親戚的責(zé)難、求學(xué)的困難和好友的離世等一系列生活的磨難，飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。后來，簡繼承了她親人的全部財產(chǎn)，和她所愛的羅切斯特走到了一起，過起了幸福的生活。
簡的經(jīng)歷給了我很大的啟發(fā)。她出身低微、相貌并不出眾但是她在面對困苦的時候沒有抱怨和放棄，反而樂觀努力的學(xué)習(xí)。后來她憑著自己的毅力自食其力，為自己贏得了初步的幸福。而簡在和羅切斯特的愛情中，使她的個性得到了充分的體現(xiàn)，展示了她無以倫比的女性人格魅力。當(dāng)她得知了羅切斯特的原配妻子尚在世，她毅然決然地選擇了離開，在尊嚴(yán)和愛之間，她維護(hù)了尊嚴(yán)，也維護(hù)了婚姻的莊嚴(yán)、合法和純潔。面對富裕美好的生活誘惑，簡依然堅持了自己的選擇，沒有做一個卑微的人。幸運(yùn)的是，她遇見了她好心的表姐一家，他們收留了她，開始重新生活。同時，她面對錢財也有不俗的`表現(xiàn)。當(dāng)她繼承了叔叔的遺產(chǎn)后，又將大部分的財產(chǎn)給了表姐家，不以富有為最終目的。也對從前對自己很不好的舅媽給予了關(guān)心。終于善有善報，擁有自己的美好生活。而在我們的生活中，很多人都為了金錢和地位而放棄了愛情，在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。而簡·愛展示給我們的正是一種返璞歸真，真正追求全心付出的愛情。
《簡·愛》為千千萬萬在男尊女卑的社會中飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，而簡·愛自己本身對平等的追求、對尊嚴(yán)的維護(hù)和鮮明的個性魅力猶如一杯清水，滋潤著每個人的心靈。
讀書心得 篇21
《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話，語錄，但卻包含了文，史，哲，人生，教育，社會生活等多方面，內(nèi)容豐富�！墩撜Z》中的一些經(jīng)典名言如："學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎""巧言令色，鮮矣仁。""溫故而知新，可以為師矣。""三人行必有我?guī)熝?quot;……我比較熟悉，但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊(yùn)藏著很多的道理在里面，這本書中每句話后面都配上了譯文，每篇后面都附上評點(diǎn)，讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會一些做人的道理，懂得如何去為人處世。
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則。比如"孝弟也者，其為仁之本與！"在孔子看來，孝弟乃做人立世之根本。每個人如果對父母不尊敬侍奉；對兄長不聽命維護(hù)，社會就亂套了。君將不君；國將不國……孝，悌，忠，信，是孔子經(jīng)常涉及到的命題，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量，這些雖然并不是全都適合，但基本是合理的必竟跟封建社會不一樣了，現(xiàn)在的人有了自己的'規(guī)范，例如我們反對古人的"愚忠""愚孝"。
幾千年過去了，孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上，所強(qiáng)調(diào)的做人第一，首先做好人，到現(xiàn)在依然受到肯定。
《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng)�？鬃影研⒌膯栴}，禮節(jié)的問題，忠信的問題，義勇的問題看得很重。認(rèn)為一個人不具備這些品格，就談不上有道德，也就無法立足于社會，更無法治理國家。另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法：如"知之為知之，不知為不止，是知也。"孔子像我們強(qiáng)調(diào)了做人要實(shí)事求是，別不懂裝懂。"先引其炎而后從之。"則交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神。"視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向。我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想，而對于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引。
《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的，有空休閑時真該拿出來讀一讀。
讀書心得 篇22
《做一個優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師》一書由里面一共收錄了16個特級教師的專業(yè)成長案例。每個成長案例都是由檔案、成長、隨筆、我最愛讀的書、推薦給小學(xué)數(shù)學(xué)老師的書這五個部分組成，全面展示了16位名師的專業(yè)成長路徑，我們可以從中探尋名師們成長的軌跡。
成長貫穿于我們的整個人生，每個人都需要成長，生命的每個時段都需要成長，只有成長才能讓我們的生命開出幸福之花。書里記錄著16位名師的成長故事。讀著他們的故事，品味著他們的人生智慧，并時時反觀自己的軌跡，才發(fā)現(xiàn)，要學(xué)還很多，要下的工夫也很多。
仔細(xì)品味每一位教育家的成長故事，無不都透露著一個美麗的字“愛”。書中的名師都愛學(xué)生，愛自己的教育事業(yè)，愛是成就他們事業(yè)的根基。正因為心中充滿著對學(xué)生的愛，他們才會視學(xué)生如己出，才會尊重每一個孩子，平等對待每一個學(xué)生，不但關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)更關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)。因為對教育事業(yè)的一腔熱愛，他們才會甘于清苦，埋頭苦干，更有激情去努力探索。因為熱愛，才會把工作當(dāng)做一種愉快的帶薪學(xué)習(xí)。才會覺的工作著才是美麗的。才會把講臺當(dāng)作自己解不開的情懷。___老師說：朋友，不管是事業(yè)選擇了你，還是你選擇了自己的事業(yè)，我們都應(yīng)當(dāng)無怨無悔。當(dāng)我們用愛心呵護(hù)自己的事業(yè)時，你會發(fā)現(xiàn)平凡的工作中蘊(yùn)藏著無窮的.樂趣！當(dāng)我們用辛勤的汗水澆灌自己的事業(yè)時，你會看到生命之樹綻放出絢麗的花朵！當(dāng)我們像經(jīng)營自己的家一樣經(jīng)營自己的學(xué)校時，你會發(fā)現(xiàn)身邊的一切都是那樣富有魅力！
碩果累累的名師們，在教育的道路上，仍在努力的探索著、前進(jìn)著，在他們眼中對教育的追求永無止境。名師們尚且如此，而作為普通一線教師的我們，在如今有著這樣先進(jìn)的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件下，我們有什么理由不努力，有什么理由不進(jìn)步，有什么理由不成長呢！
愛，人世間最美好的字眼，人世間最動人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來無限的生機(jī)和希望。一個人生命中不能沒有愛，沒有愛的生命是悲哀的。詮釋生命的教育中不能沒有愛，沒有愛的教育是蒼白的。所以，我們要付出真心愛學(xué)生，這樣學(xué)生才會愛我們，聽我們的。
讀書心得 篇23
本學(xué)期，在教研員蔡老師的精心組織安排下，我們二十中的歷史老師有幸參加了在伊寧市第三中學(xué)舉行的初中歷史高效課堂教學(xué)研討會。通過這次活動，我深切體會到了自己在平時教學(xué)中存在的不足之處，明確認(rèn)識到在今后的歷史教學(xué)中應(yīng)改進(jìn)的地方。會議上，聽了三位老師的公開課，包括幾位老師的典型發(fā)言及經(jīng)驗交流。讓我受益匪淺。
歷史課如何吸引學(xué)生，讓學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)，解決問題的最好方法在于課堂，要向四十分鐘要效益。那么，如何提高歷史課堂教學(xué)的效益呢？
首先是認(rèn)真?zhèn)湔n是構(gòu)建高效課堂的前提。高中的三位老師的課都做了精心準(zhǔn)備，理念新，線索清晰，注重創(chuàng)設(shè)情境。加大課堂容量，提高學(xué)習(xí)效率，注重實(shí)效性。
其次是 精心的導(dǎo)入設(shè)計，是引導(dǎo)學(xué)生登上知識宮殿的臺階，積極思考是關(guān)系整節(jié)課效果的首要問題。三位老師的課導(dǎo)入簡潔，盡量針對學(xué)生感興趣的.問題作為切入點(diǎn)，注重用熱點(diǎn)導(dǎo)入，快速有效的把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)情境。正確巧妙地導(dǎo)入新課，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，引起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，起到先聲奪人的效果，為課堂教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。
第三是最大限度的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。重實(shí)效，重點(diǎn)內(nèi)容，重點(diǎn)解決。第四是充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)。通過小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生自主探究，讓學(xué)生自己設(shè)計問題自己解答，充分調(diào)動學(xué)生全面參與，互相激勵，互相競爭。老師只起組織、引導(dǎo)作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)問題的探索者，知識信息的反饋者。切實(shí)營造一個生動活潑的課堂學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)現(xiàn)和肯定學(xué)生獨(dú)特的思想和見解，尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和感悟。使學(xué)生勇于參與，樂于參與。
通過課后我們分小組的交流學(xué)習(xí)，指出一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)：課堂氛圍好，印象深，解題能力高。各種有效的教學(xué)方法的創(chuàng)新，以及怎樣解答問題等方面，為我們歷史教學(xué)指明了方向。
總之，學(xué)無止境，教無定法。作為歷史老師，必須適應(yīng)新的形勢，轉(zhuǎn)變自己的觀念，在實(shí)踐中吸取營養(yǎng)，努力創(chuàng)新，使歷史教學(xué)這門藝術(shù)不斷得到發(fā)展和升華
讀書心得 篇24
“簡單才是不可動搖的原理原則�！�
“簡單才是不可動搖的原理原則�！�
“越接近真理，道理越簡單。”
《活法》中，被尊為日本三圣之一的稻盛和夫先生給我們闡釋了他人生的經(jīng)驗和感悟，諸如人的本質(zhì)、人生的哲學(xué)、經(jīng)營的藝術(shù)、勞動的魅力等等。他認(rèn)為，成功的人生應(yīng)該是：本著不違反人類基本普世倫理、利他主義的簡單原則，以像對待戀人般對待工作，有著強(qiáng)烈到遍布全身的渴望，凡事高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，追求卓越，精益求精，大膽思考，小心準(zhǔn)備，不輕言放棄，以百分百的認(rèn)真身體力行，憑著一股傻勁兒去迎接困難和挑戰(zhàn)，珍惜和把握每一個現(xiàn)在，持續(xù)地積累蓄勢，最終化腐朽為神奇，化平凡為非凡。最讓我產(chǎn)生共鳴的則是貫穿全書始終的一個哲理：簡單。
簡單，是我信奉的處事原則。從小的教育，“不給別人帶來麻煩”成為我的基本人生準(zhǔn)則。這個準(zhǔn)則對我的影響，可以說利弊參半。“不給別人帶來麻煩”，讓我時時處處考慮他人感受，能夠設(shè)身處地為他人考慮，讓我領(lǐng)會到換位思考的魅力，通常不會給他人帶來相處上的不適；但是同樣這一點(diǎn)，也讓我常常做事情思前想后，因太多的顧慮而錯失良機(jī)甚至止步不前。現(xiàn)在想來，其實(shí)我仍沒有做到“簡單”。為他人著想是應(yīng)該提倡的，“予人玫瑰，手有余香”，也符合和諧的本質(zhì)；因擔(dān)心他人不適而瞻前顧后則思想太復(fù)雜，考慮太多，背離了簡單的本質(zhì)。其實(shí)，本著遵規(guī)守法、利他利己、和諧共贏的`原則，每天踏踏實(shí)實(shí)去努力，每天把自己分內(nèi)的事情做好，每天比前一天前進(jìn)一小步就夠了，日積跬步，方之千里，最終定是個和諧共贏的結(jié)果。
還記得曾經(jīng)向領(lǐng)導(dǎo)請教“授權(quán)”的問題，即主動分擔(dān)和獲得授權(quán)的平衡。如何既不越權(quán)，又能多做事、多為公司分擔(dān)。領(lǐng)導(dǎo)給了一個簡單的判斷法則：只要經(jīng)過認(rèn)真思考后，認(rèn)為這件事是有利于公司發(fā)展、有利于和諧共贏局面的，就可以做，而且要大膽去做。事后反思我的困惑，也就在于背離了簡單的原則，顧慮過多。領(lǐng)導(dǎo)的答疑，很好的闡釋了“簡單”的含義：圍繞一個核心，放手去做就是。
現(xiàn)在看來，“簡單”一詞，實(shí)則不簡單；要想真正做到“簡單為人，簡單處事”，也不是一件易事，那是需要?dú)馄堑�。這也正是我欠缺的。
讀書心得 篇25
提到天才，腦海里便浮現(xiàn)出努力、優(yōu)秀、成功這樣的詞語。假期中，有幸讀到了《努力讓我超越天才》這本書，讓我看到了天才的另一面——人性的光輝。
有一年，發(fā)明家愛迪生和助手們制作了一個電燈泡，那是他們辛辛苦苦工作了一天一夜后的勞動成果。由于要做后續(xù)實(shí)驗，愛迪生便囑咐一名剛剛來實(shí)驗室的年輕學(xué)徒，將這個燈泡拿到樓上的另一間實(shí)驗室里。這名學(xué)徒一點(diǎn)不敢大意。他小心翼翼地從愛迪生手里接過燈泡，非常謹(jǐn)慎地一步一步朝樓上走去，生怕自己一不小心，就將手里的這個新鮮玩意兒滑落在地。然而，學(xué)徒越是這樣想，心里就越發(fā)緊張，手也跟著禁不住哆嗦起來。當(dāng)他好不容易走到樓梯頂端時，最怕的事情還是發(fā)生了，燈泡掉在地上。
讀到這里，我為愛迪生和他助手們感到煩悶，要知道電燈泡傾注了許多人心血的成果就這么被打碎了。又為這名年輕的學(xué)徒感到難受，他心里該多難受�。〔粫痛吮悔s出實(shí)驗室吧！
可愛迪生并沒有責(zé)怪他，而是又做了一個燈泡。當(dāng)需要再次送到目的地時，愛迪生竟然毫不猶豫又選擇了學(xué)徒。
看到愛迪生的選擇，我覺得很奇怪，為什么又選擇這個學(xué)徒呢？他可是把你的心血打碎過一次的人��！你難道不怕他又一次的重復(fù)錯誤嘛！
轉(zhuǎn)念一想，站在學(xué)徒的.角度，他的內(nèi)心該多么感激愛迪生�。�
再一次的相信，去原諒他的過錯。
再一次的機(jī)會，去彌補(bǔ)他的過失。
這一個愛迪生在我的心中不再僅僅是個發(fā)明家，他更是有著洞悉人心智慧的人物，他的這種原諒不是輕飄飄，而是讓那個有著過錯的人內(nèi)心也得到了釋放。
這一刻，我看到了天才的另一面。
是啊，每個人都會犯錯，對待他人的錯誤，我們應(yīng)該理解與體諒。否則，會讓人的內(nèi)心不安，這樣一來，相處就會遇到困難。
說到這，讓我想到了生活中的一個人——劉老師。有一次我和幾個人在樓梯旁扔紙球玩，被劉老師逮了個正著，本以為會被狠狠批評一頓。沒想到她只是告訴我們太危險了，建議我們換到操場去玩。那一刻，我對劉老師充滿了感激，也告訴自己絕不再犯。
《努力讓我超越天才》這本書，本想努力提醒自己可以成為更優(yōu)秀的人，現(xiàn)在我明白了成為更優(yōu)秀的人，并不僅僅是靠成績，他們的另一面，閃耀著人性的光輝。
讀書心得 篇26
我覺得（論語）在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們在這個物化的時代，了解到在我們的內(nèi)心其實(shí)還有一片廣闊的天空。我們的快樂其實(shí)來自于這片還未開墾的土地。教我們自己為自己營造一片精神的樂土，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，完滿自己的內(nèi)心，做一個心胸開闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人。
�。ㄕ撜Z）的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
�。ㄕ撜Z）終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的.生活態(tài)度�？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏�。
孔夫子的這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的一種飽和的力量。這種力量就是后來孟子所說的“浩然之氣”。
�。ㄕ撜Z）的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個完美的整體，人的力量因而無比強(qiáng)大。人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
�。ㄕ撜Z）的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。
承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是（論語）告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
學(xué)習(xí)（論語），學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對自己的心還是對于社會崗位，都有一種無愧的交待。
讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下圓潤地融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起來有效率、有價值的人生，大概這就是（論語）給予我們的終極意義
一、天地人之道
二、心靈之道
三、處世之道
四、君子之道
五、交友之道
六、理想之道
七、人生之道
我想我們不應(yīng)該在怨天尤人了，因為這個社會是要發(fā)展的，在發(fā)展中與我們個人的利益出現(xiàn)沖突是必然的。在面對這種沖突的時候我們怎樣讓自己的工作、生活變的快樂？讀了這本書我覺得我們既然無法改變自己周圍的環(huán)境，只能去適應(yīng)環(huán)境，無法阻止社會的發(fā)展，只能加快腳步適應(yīng)社會的發(fā)展。把自己周圍環(huán)境、自己生存的社會給予的壓力變成一種生命的張力，做到從心所欲。
讀書心得 篇27
初讀《論語》，竟莫名其妙的被它詩性的光輝和崇高的靈魂所征服，為它的靈性，更為它的精神。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”是一種體驗。這是一種知識學(xué)到后的心情體驗。其實(shí)，每個人都有過類似的體驗，當(dāng)我們完成一項從未完全掌握的工作，當(dāng)我們切身明白一條早已耳熟能詳?shù)牡览�，是否會會心一笑呢�?/p>
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”是一種人生的大樂�！芭蟆�。固然不是指酒肉朋友，酒肉朋友一來，免不了酒酣耳熱，傷身破財，又有何樂之有呢？而同樣有志于學(xué)，有成于學(xué)的朋友，聽聞了你的學(xué)問，見解，慕名來與你相談，與你共事，分享胸中之學(xué)，笑傲風(fēng)物，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，這才算人生的一大樂事。樂與悅都是高興，但其火不同，樂表現(xiàn)在外。有知己遠(yuǎn)來，原來獨(dú)會于心的悅則變成相視而笑的大樂了。
“人不知而不慍”是一種境界�！安粦C”則是不生氣，不埋怨。要做到“不慍”，光脾氣好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，前提是你的.學(xué)問要達(dá)到大成的境界，達(dá)到一種“君子知命”的開闊豁達(dá)的境界。一個人若達(dá)到這樣的境界，他就已然成為大德的君子了，當(dāng)然也就能獲得無上的歡悅了。
“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”是一種態(tài)度。每日三次反省自己，反省自己與別人共事是否做到忠誠，反省自己與別人交朋友是否做到誠信，反省自己每天老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)了。反省，是對自己負(fù)責(zé)的一種態(tài)度，更是對他人負(fù)責(zé)的一種態(tài)度。
“祭神如神在”是一種提升。所謂“祭神如神在”并不是要承認(rèn)在人的世界之外又有一個所謂神的世界，而是指人的內(nèi)心體驗到的一種存在。它既是一種人的內(nèi)在精神的提升與凈化手段，更是一種待人處世的真誠態(tài)度。而這也必將換來同樣真誠的回報。任何虛假的東西，都將如竹籃打水一樣，不會帶來任何收獲。
《論語》，是五千年中華文化的精華，是寶藏，是結(jié)晶，透過《論語》去理解語言背后所蘊(yùn)藏的民族精神、思想和智慧，對于我們無不是一種心靈上的是提升與升華。
《論語》，是中華民族歷史的縮影，是五千年文明的積淀，是中國人的精神元素，是一種生命的延續(xù)，是一種國量的所在，是一種精神的不朽。
讀書心得 篇28
對于環(huán)境的理解是隨著時間而逐步改變的。有段流傳很廣的名言是這么說的，如果一個人不喜歡周圍的環(huán)境，就要想辦法努力改變它；如果不能夠改變環(huán)境，那就努力去適應(yīng)環(huán)境；如果不能適應(yīng)周圍的環(huán)境，就想辦法再換個環(huán)境試試。樹挪死，人挪活講的就是這個道理�？墒�，如果換個環(huán)境仍然沒有辦法適應(yīng)呢？照著這個思路思考下去最后會得出一個什么結(jié)果。雖然有點(diǎn)哲學(xué)上一辨到底的意味，但有些東西把牛角尖鉆透了之后，反而知道該如何輕松面對了。就象經(jīng)歷過的人，無所畏懼。但這種無所畏懼和無知者無畏是完全不同的兩種含義。后者是初級階段，前者提升的層次更高，視野更開闊。
中國人講中庸之道是有道理的。老祖宗幾千年的東西，畢竟對后世有所啟迪。以前對于中庸的理解非常的片面狹隘，總以為是抹殺個性之事，這其實(shí)是不懂得如何通過中庸求同存異，揚(yáng)長避短。中庸之道，個人的理解，更多的是為了雙方的溝通與交流，找到彼此承接的平臺，哪怕對方與你的差異完全是一南一北，你仍然可以從個人愛好，或者是某些不為人道的小秘密找到話題。
更多的`時候持有中庸這樣一種態(tài)度，可以急事緩辦，可以將不好辦的事情改變過來，扭轉(zhuǎn)局勢。以退為進(jìn)，是為了更好地進(jìn)攻。在戰(zhàn)場上，一個人在沒有學(xué)會如何進(jìn)攻敵人之前，先學(xué)會保存自己是非常重要的。著名的股神說得非常有體會：投資最重要的是想方設(shè)法保存原有資本，第一條如此，第二條、第三條同樣如此。
什么樣的光芒最長久？不是突然一現(xiàn)的流星之光，只有恒星那并不太強(qiáng)的光，夜夜可見，永遠(yuǎn)在天空中閃亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏實(shí)了，最為穩(wěn)妥。
中庸并不是放棄自己的立場，雖然許多時候中庸意味著保持中立，但中庸絕不等于平庸。怕就怕，過于聰明，起點(diǎn)不高，看得不遠(yuǎn)，不知道天多高地多厚，自以為是最誤事。因此才會有“難得糊涂”這樣精妙的語言。
中庸是一種處世態(tài)度，它只是一種手段，不是目標(biāo)。因此，學(xué)會中庸，給自己更廣闊的天地，中庸與雄心壯志并不矛盾。年輕時候愛走極端，隨著閱歷的增多，逐步明白了，中庸，會給人帶來更多的回旋余地。
讀書心得 篇29
“難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)！”簡的話是那么的咄咄逼人，相信無論對方是誰，都會無言以對！
看到這一段，我的眼前就閃爍著“簡”那倔強(qiáng)的性格和大罵與毆打中站的筆直的身軀，想象著她在罪惡的孤兒院是如何頑強(qiáng)地生活？是�。o論什么困難在“簡”面前都那么一堪不擊，她總是昂起高貴的頭有信心地去打敗身邊所有的困難。
命運(yùn)的悲殘，使她從小失去父母，不但沒有得到親戚朋友的關(guān)懷，還被關(guān)禁在黑暗的房子里、沒有伙伴，孤身一人，還得忍受表哥瘋狂的.打罵，舅媽殘忍的折磨，使她不得不進(jìn)入了“羅沃德孤兒院”，她原以為這是幸福的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但這一切的想象都是悲哀的，她在精神和肉體的折磨下，以頑強(qiáng)的意志和優(yōu)異的成績完成了學(xué)業(yè)。這樣一來命運(yùn)讓她變得更堅強(qiáng)。為了獨(dú)立，為了實(shí)現(xiàn)自我的價值，她自謀職業(yè)，結(jié)果在桑菲爾德莊園任家庭教師，命運(yùn)這時才讓她看到了人生的意義所在，因為她遇見了一個與她心心相印的男人——羅契斯特，他們在那個美麗的夜晚相識、相知、相戀。簡以為幸福就在自己身邊，但生活卻和她開了一個天大的笑話，當(dāng)她穿上夢寐以求的婚紗時，閣樓上發(fā)瘋的女人出現(xiàn)了，她不是別人，正是羅契斯特的妻子。為了道德，簡作出了選擇，毅然離去……
于是她風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后被牧師圣約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)任教。不久，她得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄，簡決定將財產(chǎn)平分。圣約翰是個狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請求簡嫁給他并和他同去印度。簡拒絕了他，因為他心中一直懷著對羅契斯特的愛，于是她再一次開始了自己艱難的的旅程，去奔向愛巢，尋找她幸福的伊甸園，回到羅切斯特的身邊。
整篇小說沒有愛情的轟轟烈烈，也沒有武打場面的電閃雷鳴，但讓我體會到了“愛”的深沉，“愛”的執(zhí)著，“愛”的堅定，更讓我體會到了：在困難面前不要退縮，要堅強(qiáng)，要對生活充滿希望，才會追求到屬于自己的幸福。
讀書心得 篇30
寒假里，我在校領(lǐng)導(dǎo)及同事的推薦下讀了著名教育專家朱永新的教育文集中的《新教育之夢》。一卷在手，讀后真是受益匪淺。將近五百頁的文字，分為六大部分。分別記載了朱永新的教育隨感。我很佩服這位專家能有這么執(zhí)著的精神對待他的教育事業(yè)，并且在自己的事業(yè)中有著豐厚的建樹。讀過他的文章，讓我有種愧疚，沒有理想的目標(biāo)和動力實(shí)在不能稱得上有為青年，況且現(xiàn)在我還年輕，漫漫人生長路要走，我應(yīng)該用更多的時間去學(xué)習(xí)。
《新教育之夢》為我們講述了積極的人生態(tài)度以下幾個緯度：
一是對待未來的態(tài)度。二是對待工作的態(tài)度。三是對待社會的態(tài)度。四是對待學(xué)習(xí)的態(tài)度。五是對待他人的`態(tài)度。六是對待自己的態(tài)度。
在這幾個態(tài)度中，我覺得對他人的態(tài)度與對自己的態(tài)度同樣重要。一個人能否與他人和諧相處，能否具有優(yōu)良的人際溝通能力，能否受到同事與朋友的尊重和愛戴，能否主動幫助別人，理解別人，是否具有積極的交往態(tài)度的體現(xiàn)。而對待自己是否又有自信，充分挖掘自己的潛能，把握各種機(jī)會鍛煉自己也是是否具有積極的自我能力的體現(xiàn)。如果我們能在教育過程中加強(qiáng)這些方面的訓(xùn)練，使學(xué)生形成積極的人生態(tài)度，可能會收到事半功倍的效果。
因此，我有了如下體會：
1、在教育教學(xué)上，我們不應(yīng)過分執(zhí)著于某一種觀念，而應(yīng)發(fā)揮我們的創(chuàng)新精神，從不同角度，各個方面來進(jìn)行整體思考，各個突破。著力于培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神。
2、在教育教學(xué)中，注重情商的培養(yǎng)，而不僅僅只是開發(fā)學(xué)生的智商。事實(shí)上，興趣是最好的老師，熱情對的成長、發(fā)展能起更大的推動作用。
3、在日常生活中，我們經(jīng)常只顧及到自己的感受，而不能在學(xué)生的角度看問題，我們應(yīng)該深入學(xué)生的心理，真正了解學(xué)生的感受，這將有利于我們更好得處理師生互動關(guān)系。
4、生活中的故事很多，以教育為主題的故事更是叫我們眼見不鮮。我們已經(jīng)變的麻木，如果我們能把“它”一一記錄下來，在閑暇時拿出來翻翻，不又是別有一番一會。
5、生活如同一本書，其中蘊(yùn)涵著不少的哲理和啟示。我們應(yīng)該多加觀察，多加思考，從中得些人生的蘊(yùn)涵，這不僅是一種知識的獲得，更是一種人性的修養(yǎng)。
讀書心得 篇31
葉圣陶先生說：“一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透。要理解得透，務(wù)必多揣摩�！币塍w會這篇文章帶給我們的意境美，就需要深入文本，揣摩探究，發(fā)掘文本之美。
品味琦君的《春酒》，為什么母親釀制的八寶酒會讓“我”“酒入愁腸，化作相思淚”這道地的“家醅”究竟是怎樣的味道那里面有童年的回憶，有善良的母親和淳樸的鄉(xiāng)親，而更重要的是，作者筆下的“春酒”所蘊(yùn)涵的是對家鄉(xiāng)文化的眷顧，以及由這一風(fēng)俗所折射出的“家鄉(xiāng)情結(jié)”。
《春酒》是一篇詩化的散文，作者用細(xì)膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對童年、對故鄉(xiāng)、對母親的'無限追思之情。如詩一般的生活織就了如詩一般的童年，而作者又用如詩般的語言描繪出這一切：兒童圣潔的心靈和完美的生活情趣。這是對人性的謳歌與贊美。在教學(xué)這篇課文時，筆者由于把握了詩歌與散文之間的聯(lián)系點(diǎn)，抓住了學(xué)生理解的興奮點(diǎn)，引爆了學(xué)生情感的“爆發(fā)點(diǎn)”，以詩歌解讀散文，用寫作來促進(jìn)閱讀，收到了意想不到的效果。課堂上，在理解了文章的主題思想之后，我請學(xué)生回憶古詩中表現(xiàn)思鄉(xiāng)、思親主題的詩句，學(xué)生回憶相關(guān)詩句后，我由詩歌當(dāng)中的“意象”轉(zhuǎn)到了散文的“托物言志”、“借景抒情”，沒想到，當(dāng)時有一位學(xué)生問我：“教師，我們明白課文是為了表達(dá)作者對親人和家鄉(xiāng)的思念，既然古人都是用詩歌來表達(dá)，那作者琦君為什么不用詩歌而用散文來表達(dá)呢”我在表揚(yáng)這位同學(xué)用心思考的同時，又把這個“皮球”踢回給了學(xué)生，并由此順著學(xué)生的思維來了個師生“寫詩大比拼”活動。當(dāng)時學(xué)生活力高漲，紛紛躍躍欲試，大部分學(xué)生都充分展示了自我的寫作才能。以下是當(dāng)時學(xué)生在課堂上交流的一些習(xí)作：
（1）、春，何處逢春酒，八寶泡酒人，懷念舊人思，無盡情思鄉(xiāng)，何時還鄉(xiāng)
�。�2）、一杯春酒泡制的是八寶更多的是母親的心釀出的卻是我至今的思念……
�。�3）、春酒，春酒，一杯八寶酒春酒，春酒，一杯思鄉(xiāng)酒真是人在異鄉(xiāng)思家醅人在異國思鄉(xiāng)味！
（4）、八寶酒，滿香斗你一杯來我一斗端著聞，舔著喝醉下去，寄鄉(xiāng)愁……
讀書心得 篇32
書是人類進(jìn)步的階梯，書是知識的海洋，書是人類的老師。書香四溢， 隨風(fēng)而散，卻又撲面而來，讓人陶醉，讓人心醉了。
《童年》是萬書之精粹，它流傳了百年，是一本外國名著，是什么力量使它流傳于世間百年呢？讓我們?nèi)タ纯催@本優(yōu)秀的書籍吧！
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部。小說講述的是主人公阿廖沙十歲以前的童年生活，記敘了主人公成長，生活的歷程，描寫了令人窒息的，充滿可怕景象的'狹小天地，小說從阿廖沙隨母親投奔外祖父寫起，到外祖父交阿廖沙到人間混飯吃結(jié)束。這本書使我獲益匪淺。它真實(shí)的寫出了當(dāng)時社會的黑暗與大人之間的恩怨。它用一個小孩子的那種天真無暇單純善良來反襯出大人們的那種惡行。阿廖沙憑著他的樂觀向上，在這種惡劣的環(huán)境下他竟然可以出淤泥而不染并且長成一個堅強(qiáng)剛毅有愛心的人。他真的不容易，童年的生活應(yīng)該在我們看來是快樂的，幸福的。但是阿廖沙呢？他的童年生活可以說是悲慘的了。但是他在黑暗的環(huán)境中堅強(qiáng)著，并保持著生活的勇氣和信心。最終，他成為一個善良的人。
但是，我們現(xiàn)在這些孩子們呢？童年時是那么無憂無慮，整天要什么就有什么，要干什么就干什么，被家長溺愛著，整天泡在蜜罐里都差點(diǎn)被淹死，我們這些孩子就只會淘氣，身上有數(shù)不盡的壞毛病。但阿廖沙呢？他有被家長溺愛嗎，他有這么幸福嗎？我想是沒有的。雖然阿廖沙也有點(diǎn)淘氣，可他身上有這我們現(xiàn)在這些寶貝們所沒有的剛強(qiáng)勇毅愛家人的精神，他，難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？同學(xué)們，讓我們?nèi)ジ牡裟切〾拿“勺屛覀內(nèi)W(xué)習(xí)阿廖沙吧。
高爾基的三部曲真的很讓我喜歡，尤其是這本《童年》。它讓我學(xué)習(xí)到了在惡劣的環(huán)境中要堅強(qiáng)面對并且要有信心去戰(zhàn)勝它，要保持生活的勇氣與信心，做一個善良的人。
是什么力量讓這本書流傳于時間呢？可能是他寫出了當(dāng)時的時代特點(diǎn)，又用人物刻畫出當(dāng)時人們那種向往美好未來，對自由的熱烈追求的愿望吧。
輕輕合上書頁，書香還殘留在指尖，韻味悠悠長長縈繞在我身旁，讓我產(chǎn)生了無限遐想。我真的很喜歡《童年》這本書。它讓我在以后的人生道路上學(xué)習(xí)了不少知識，《童年》真是一本好書！
讀書心得 篇33
魯迅的小說，我讀過不少，但給我的印象最深的要數(shù)《孔乙己》了。這篇小說反映了孔乙己一生的悲劇，透過文字，我仿佛看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產(chǎn)生無限悲涼之感。
孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的多余人。
但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪于不健全的封建科舉制度，我認(rèn)為是錯誤的，或者至少說是不全面的。如果說封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力，那么殘酷的社會世態(tài)則直接把孔乙己推進(jìn)死亡的深淵。試想，孔乙己在完全喪失勞動能力之后，如果人與人之間還有關(guān)愛的話，有些人家就有可能收留孔乙己，如果這樣，孔乙己就可以在人們的憐憫接濟(jì)中度過余生�；蛘咄艘徊较�，即使沒人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來。但是，事實(shí)卻恰恰相反，孔乙己只是冷酷社會里人們茶余飯后的笑料，他的`傷疤人人都可以揭，就連小孩也不把他放在眼里。在這樣一個社會里，可以說，等待孔乙己的只能也只有一個歸宿，那就是死亡。
而魯迅著意揭出這一“病苦”，正說明要“療救”的不只是一個孔乙己，而是整個社會。揭示不幸人們的“病苦”，目的在喚醒他們的覺悟。
再來說說現(xiàn)在。照理，時代發(fā)展到今天，“科考”應(yīng)是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現(xiàn)象仍是層出不窮。中考，高考，這場場考試，都是獨(dú)木橋。成千上萬的學(xué)生要從這里經(jīng)過，沒有真正的本領(lǐng)，抑或是沒有充分的準(zhǔn)備，只得被迫跌進(jìn)河底，甚至今生永遠(yuǎn)都爬不起來。即使如此，也比孔乙己那時好的太多太多。我慶幸我生在21世紀(jì)，這是一個人性的時代，是一個充滿愛的時代。
讀書心得 篇34
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。
你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且他用背影默默告訴你：不必追。
放學(xué)回家，媽媽給我聽了“詩詞有聲”——龍應(yīng)臺的《目送》片段。
話說，我的確看過整本龍應(yīng)臺的《目送》，可完全不理解“人生三書”之一的其中的意義——父親的'逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行；失敗和脆弱、失落和放手、纏綿不舍和絕然的虛無……仿佛這一切如飄渺的浮云，與我愈飄愈遠(yuǎn)；又像是空氣中的塵埃，雖是那樣渺小，卻又觸手可及……
龍應(yīng)臺的文字，“橫眉冷對千夫指”時，寒氣逼人，如刀光劍影�！案┦赘蕿槿孀优！睍r，卻溫柔婉轉(zhuǎn)，仿佛微風(fēng)吹過麥田，那是人生的深沉。
聽朗讀者誦讀片段時，我發(fā)現(xiàn)，媽媽停止了刷微信，抬頭凝視著我。
我也抬起了頭，和媽媽的目光交融在一起；面前是棕黑色的瞳孔，媽媽的視線久久不能從我的身上離開，那一刻，時間好似停格。
我望著這雙溫柔的大眼睛，仿佛讀懂了媽媽眼神中的一絲迷茫。
是因為什么？這就是“目送”嗎？還是對未來分離的不舍？
……各種設(shè)想在我的腦海中打旋兒，我的心頭一緊，閃過一絲不安……
回首往事。媽媽每日送我上學(xué)，都要反復(fù)叮囑我：“上課認(rèn)真聽哦。”“嗯！知道了！”我總是快速回答。這一問一答，已經(jīng)陪我走過了無數(shù)的校園時光。
和媽媽道完“再見”，我走向校園，媽媽總要目送著我的背影，走進(jìn)教學(xué)樓，走進(jìn)知識的海洋。等到快要走上樓梯，我總是回過頭，向媽媽招招手，媽媽這才打算離去。
我背負(fù)著的，是爸爸媽媽的期望。
如若今天的小小少年在未來日有所成，我相信，爸爸媽媽一定會為我感到自豪！
可是，在求學(xué)路上，我只能用背影告訴爸爸媽媽：路途遙遠(yuǎn)，不必追；日后，也不必追……
這，也許就是《目送》的意義。但是，無數(shù)的水滴可以匯成汪洋，無盡的沙�？梢宰兂缮衬ＯＭ幸惶�，我能真正理解龍應(yīng)臺的花枝春滿，悲欣交集。
龍應(yīng)臺寫盡了幽微，如燭光冷照山壁。這是一本生死筆記，深邃、憂傷，美麗……
讀書心得 篇35
一次，在無意中看到的一則小故事引起了我的深思。
故事講的是一個叫瑪麗斯的老師在別人聽課的過程中，請了一個平時說話結(jié)巴，但特別想發(fā)言的孩子在課堂上回答問題，但那個孩子由于過分緊張，再加上知道自己說話有缺陷，所以憋了好半天都說不出話來，同學(xué)都嘲笑他，課堂有點(diǎn)亂了，但老師卻安慰他，引導(dǎo)其他學(xué)生幫他想答案，并一再鼓勵他，兩分鐘后，這個學(xué)生終于用相對完整的話回答了老師的問題。下課后，聽課的老師感到很困惑，因為一般做課的老師通常會把自己教學(xué)出色的一面展示給別人看，而瑪麗斯明知道這個學(xué)生表達(dá)有困難，卻還叫他發(fā)言，如果換作是別的`老師一定不會點(diǎn)這學(xué)生的名字。當(dāng)她把問題提出來的時候，瑪麗斯老師笑著回答說：“當(dāng)時他是那樣積極地要回答問題，如果我不給這樣一個有障礙的學(xué)生機(jī)會的話，他總也不會有信心。當(dāng)時他一定是太著急了，而回答不上來，但恰恰這樣的場面對他來說，是太重要了。如果當(dāng)時我斷然讓他坐下，那他將失去的是下一次在大庭廣眾下開口說話的信心。當(dāng)然為了展示我講課最好的一面，我完全可以不叫他回答。但這和一個生命的成長相比，簡直太微不足道。所以那一刻，我不僅叫他，而且寧愿多等待他兩分鐘……”
瑪麗斯老師的話說的真好！兩分鐘聽起來雖然很短暫，但在當(dāng)時的情況下會顯得尤其漫長，而兩分鐘的等待對一個有生理障礙的孩子成長來說是多么重要！這是對生命尊嚴(yán)的維護(hù)與尊重。當(dāng)學(xué)生處世未深，心理的承受能力比較脆弱的時候，特別需要老師對他們的呵護(hù)與鼓勵。特別是他們遇到困難，出現(xiàn)問題的情況下，做師長的更應(yīng)該體諒他們的行為，理解他們的想法，保護(hù)他們的自尊，以誠相待。像瑪麗斯老師一樣把愛的種子播撒到孩子的心里面。讓學(xué)生們也學(xué)會關(guān)心他人，尊重他人，包容他人。
我想作為一名老師，既然以教書育人為己任，既然在學(xué)生的心里如同圣人一般，那么就多用愛心去呵護(hù)他們，用微笑去鼓勵他，用寬容去理解他們，用真理去引導(dǎo)他們，尊重生命的尊嚴(yán)，讓學(xué)生的心靈之花開的更加健康絢麗。
讀書心得 篇36
《格蘭特船長的兒女》是繼《海底兩萬里》、《地心游記》和《神秘島》來有一部法國科幻小說家儒勒·凡爾納的一篇著作。
《格蘭特船長的兒女》講的是1864年，蘇格蘭貴族愛德華？格立納凡爵士一次捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)了兩年前失蹤的格蘭特船長的下落。根據(jù)三份文件上的斷句，猜出了大概的意思。于是，爵士請求英國官方來救援，但是遭到了拒絕。
爵士毫不氣餒，和妻子海倫、格蘭特船長的兒女、麥克納布斯上校、“鄧肯號”船長門格爾、大副奧斯丁、地理學(xué)家巴加內(nèi)爾教授和25名水手去尋找格蘭特船長。
他們沿著南緯37度繞了地球整整一圈，經(jīng)歷了地震、紅狼的包圍、洪水、風(fēng)暴、閃電、被海盜搶劫和等等天災(zāi)人禍，但是他們都挺了過去。功夫不負(fù)有心人，他們終于在一個名為達(dá)抱島的荒島上找到了格蘭特船長。
在這些災(zāi)難中，最危險的`要數(shù)被紅狼包圍了。那是一個在阿根廷的大草原的晚上，爵士和格蘭特船長的兒子羅伯爾還有當(dāng)?shù)赝寥怂ǚ蛘谮s路，洪亮的馬蹄聲引來了一大群紅狼。起先，他們用稻草做的火圈和槍來引開狼。但是，稻草很快用完了，眼看紅狼就要撲上來時，羅伯爾跨上塔卡夫的馬，沖出狼群，冒著生命危險把狼引開。要是換了我，肯定會一下子癱在那里，守著坐以待斃，總是生命要緊吧。
逃出包圍后，大家又遇到了洪水，所有人都絕望了，只有上校找到了一棵大樹。這說明上校很鎮(zhèn)定，臨危不懼，而為所有人著想。假如是我，早就在水中極力地?fù)潋v著，想著怎么自救，才不會為了大家，去找可以容下大家的地方呢！上樹時，塔卡夫舍棄了自己的愛馬，托著羅伯爾上樹，馬因而被卷進(jìn)漩渦之中�？梢�，友情的力量是多么的強(qiáng)大呀！
在印度洋上，他們遇到了颶風(fēng)。船長門格爾不顧自身的安危，冒險自己獨(dú)自一人扯著帆，努力駕駛著船。在得知船的前方有暗礁時，顯得沉著冷靜，讓水手倒下海豹油，以穩(wěn)定水面。船長是我的話，早就像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)了，哪里還想得起有海豹油這回事？
在這本書中，蘊(yùn)含著毅力、勇氣、友情和執(zhí)著。也就是它們，一直激勵著我前進(jìn)！
讀書心得 篇37
書是郁金香，沁人心脾；書是畫筆，在我的生活中錦上添花；書是紅日，拔開我心中的云霧；書是良師，帶你領(lǐng)悟人生的真理……
第一次見到這本有趣的書，是被它那精致的封面所吸引：一位小男孩的'面前飛奔著一只碩大的狼犬。這個小男孩是誰？他是狼犬的主人嗎？狼犬將飛奔向哪里？他們之間有著怎樣的故事？好奇心驅(qū)使著我向朋友借來這本令我著迷的書。
急不可待地打開書，一頁，兩頁，我像一匹餓狼，貪婪的讀者。很快我知道了：它——一只健壯、聰穎、機(jī)靈的狼犬羅依，他——一位勇敢，聰明的男孩湯米，它和他形影不離，生死與共。故事情節(jié)更是波濤起伏、驚心動魄、引人入勝。
湯米是一個愛護(hù)動物的人，他冒著巨大的風(fēng)險救下了一只瀕臨死亡的狼犬，最后它們成了好朋友。可是自從湯米救了狼犬羅伊之后，怪事連連：神秘的夜來者，可怕的電話恐嚇，神出鬼沒的沙丘男人，鄰居女孩沙朵意外落水……湯米和羅依在一起干了很多事。他們兩個最終都成了英雄！
其實(shí)動物也是有感情的，也很聰明，誰說不是呢？兩年前我也養(yǎng)過一只狗。它來我們家時才一個月大，雖然小，但肚子圓溜溜的非�？蓯�。當(dāng)時我并不知道我兩感情有多深，只是早上一見到我就飛快的搖著尾巴，看我站在遠(yuǎn)處就會飛奔過來，又是跑得太快還會來個狗啃泥，但它從來不怕痛。他成了我的玩伴�？墒呛镁安婚L，一個月后，因家里實(shí)在無人喂養(yǎng)它，就將它送人了，媽媽怕我會要回來，就不告訴我它在哪里？一月后，在我的再三追問下，媽媽告訴我，它已經(jīng)不在了，原來在把他送走之后，新主人怕它亂跑，便把它拴起來，并且關(guān)在籠子里，從此它就再也不吃不喝，很快消瘦，最后餓死了。我知道后，非常傷心難過，甚至后悔，懊惱……
我傷心難過，雖然我不再喂養(yǎng)它，但也希望它生活的好，甚至比在我家時更好；我后悔我們拋棄了它，即使新主人給它最喜歡的食物；我懊惱爸爸當(dāng)初為什么要將它從母狗身邊帶到我家來，最后又送走了它。
動物，愛它就不要去傷害它，收養(yǎng)它就不要拋棄它，我們不會有像湯米這樣與動物生死與共的經(jīng)歷，但我們可以像湯米這樣真誠地善待它。
讀書心得 篇38
《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家、政治家魯迅的作品。看了這么多文學(xué)作品，《吶喊》選集讓人覺得激動，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋話”能說的未必是真的。那篇充滿“吃人”的日記，是社會的真實(shí)寫照�？膳碌姆饨▔浩�，無情地扭曲了一個靈魂；藏在仁義道德面具下的，才是吃人的本質(zhì)。瘋子說：“沒吃過人的孩子，還是還有別人？救救孩子！”在這樣一個吃人的社會里，人要么明哲保身，要么就是食人族。純白的靈魂在哪里？那是發(fā)自內(nèi)心的吶喊。任何一個被道德規(guī)范壓迫得喘不過氣來的人，自然都會發(fā)出這樣的叫聲。但是，最可悲的是，在封建禮教的壓迫和束縛下，人們沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！瘋子是幸福的，因為他的瘋狂讓他從封建禮教對靈魂的摧殘和壓迫中解脫出來，只有瘋子才有權(quán)利擁有一個純潔的靈魂。希望這個社會瘋狂！科舉制度，取士于八股，幾千年來抹殺了很多有識之士，打磨掉了很多人格的棱角。它造就了無數(shù)沒有思想、滿口空話的封建傀儡。有多少人為那四書五經(jīng)盡心盡力；有多少英雄為了名拼盡全力。
《孔乙己》是繼《狂人日記》之后第二篇評論封建禮教和封建文化的文章�？滓拇髱熍で男撵`被封建文化僵化了，窮是因為落魄，被人們拿來當(dāng)笑話；他滿口仁義道德，卻被生活所迫，做了一個“梁上君子”。最后，死亡對他來說是最好的解脫。在一個封建壓迫無處不在、無孔不入的社會里，只有死人和瘋子才能生存。多么諷刺！《阿Q正傳》是《吶減》中最有代表性的文章之一。他之所以如此出名，是因為它“寫出了我們民族的現(xiàn)代靈魂”（魯迅的俄文譯本
沒有華麗的語言，故事不會走向成功。在魯迅的作品中，表現(xiàn)了他的'民族責(zé)任感和對中華民族的熱愛。他的作品尖銳有力地批判了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的話犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生對生活在這樣一個社會中的人們深感痛心。他希望通過《吶喊》小說的吶喊喚醒麻木的靈魂。被壓迫的人民都應(yīng)該呼喊！快來反抗！
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