2016年清明節(jié)祭奠英烈心得體會(huì)
祭祖掃墓是中華民族敦親睦族、行孝品德的具體表現(xiàn)。為此，中國人才網(wǎng)小編為大家提供了清明節(jié)祭奠英烈心得體會(huì)，歡迎閱讀。
2016年清明節(jié)祭奠英烈心得體會(huì)【1】
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節(jié)本就是中國人緬懷先人、感恩思源的日子，當(dāng)我們追憶先人的時(shí)候，尤其不能忘記那些為我們的家國付出了生命的英烈。4月1日至4月7日，中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)、中國關(guān)工委等通過中國文明網(wǎng)、央視網(wǎng)、中國未成年人網(wǎng)開展“網(wǎng)上祭英烈”活動(dòng)，緬懷革命先烈的英雄事跡和崇高精神，加強(qiáng)愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)偉大的民族精神和抗戰(zhàn)精神，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
英雄屬于那個(gè)時(shí)代，留給這個(gè)世界的，除了思念，還有對了些執(zhí)拗的家國情。而祭奠英烈，除了喚起，還有滋養(yǎng)，更有珍惜這來之不易的和平盛世。
這不屬于英雄的時(shí)代，卻又是英雄輩出的時(shí)代，聽起來很矛盾，卻很合理。過了戰(zhàn)火紛飛日，并不是匆匆的那年，艱苦難捱，與天爭，與地斗，還要與惡行比高下，那個(gè)時(shí)候，英雄是疆場灑血，只要為勝利作出貢獻(xiàn)的人，都是英雄。而如今，和平當(dāng)?shù)�，沒了戰(zhàn)場，也沒了炮火，似乎傳統(tǒng)意義上的英雄不復(fù)存在了，不需要“戰(zhàn)火英雄”來救黎民于水火，但和平時(shí)代的英雄卻是另一種樣子——家國情懷。千里送棉被，萬里守國門，傳承好家風(fēng)，為國做貢獻(xiàn)，這是這個(gè)時(shí)代的英雄之舉，它是溫和而不高強(qiáng)、熱烈而不焦灼的，然而這樣的情懷來得并不容易。
“家國情”漸行漸淡，我們該如何挽回?祭奠是一種好方式，它是一場與英雄隔空對話的唯美方式，雖然隔得有些遠(yuǎn)，但總能喚起那年的記憶。“忘卻的紀(jì)念”，倒不至于，其實(shí)我們并沒有忘記，它只是沉沉的睡去，不好醒來。有時(shí)候，走得太遠(yuǎn)，可能會(huì)忘記來時(shí)路，對于家國，忽視得太久，一旦有狀況發(fā)生，往往會(huì)惰于激發(fā)，愛不起來。因此，時(shí)常記念便不失過一個(gè)非常好的方式，讓英烈喚醒我們遲遲不歸的家國情懷，是傳承的要求，也是時(shí)代的需求。
當(dāng)然，祭奠英烈，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。其實(shí)，祭奠就是一份敬意，方式并不重要，重要的是你有顆虔誠的心和受到了深情的感染。在這個(gè)清明雨來的時(shí)節(jié)，你可以踏著杏花雨去深山祭拜，當(dāng)然如果你時(shí)間太緊，也可以選擇網(wǎng)上祭英烈，雖然沒有那些熾熱的氛圍，但心情到位就好。而且這樣可以讓更多的人參與到祭奠中來，可以組織一場聲勢浩大的祭奠，事實(shí)證明，這種方式不僅可行，而且收到了良好的效果。
祭奠不是目的，只是形式，吊唁亡人，只有家國變得更好。和平時(shí)代，只要心中有家國，你我皆可成為英雄，只是它來得有些平淡和溫柔。
2016年清明節(jié)祭奠英烈心得體會(huì)【2】
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”又到一年清明時(shí)，甬城祭祀市場又迎來了旺季。除了傳統(tǒng)的紙錢、香燭，以及“金山”“銀山”、“LV”等奢侈品，今年各種祭祀“潮品”又亮相，“海鮮大禮包”、“財(cái)富套裝”等祭祀用品讓人眼花繚亂。
清明時(shí)節(jié)，是人們祭祀拜祖的時(shí)期。為追憶先人，表達(dá)懷念，在墓前擺上一束鮮花，滿上一壺白酒，燒上幾沓紙錢，跪在地上行個(gè)禮，這是對先人尊敬，也是對后人的教育。近些年，由于墓地管理和祭祀環(huán)境發(fā)生變化，在墓地也經(jīng)常發(fā)生一些不愉快的事情，有的到墓地祭祀的人員甚至與管理人員大打出手，不僅傷了和氣，還傷了筋骨吃了官司。有的在給先人購置祭品時(shí)，除了傳統(tǒng)的紙錢、香燭，以及“金山”“銀山”“LV”等奢侈品，今年各種祭祀“潮品”又亮相，“海鮮大禮包”“財(cái)富套裝”等，不僅污染了社會(huì)環(huán)境，也讓本屬嚴(yán)肅的祭祀活動(dòng)，頻頻惹出事端，說到底還是對文明祭祀的考驗(yàn)。
如果說文明祭祀更多地體現(xiàn)在文明行動(dòng)上，那么祭祀文明則主要來自對這一傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的深刻理解。筆者看來，清明祭祖的初衷是對先輩的悼念和尊敬，應(yīng)本著“喪，與其易也，寧戚”的原則，只要能讓人寄托哀思、不忘先輩，就達(dá)到了感念和尊敬的目的，過于商業(yè)化的祭品，或者競奢炫富，這與傳統(tǒng)祭祀初衷相“背離”。因此，清明祭祀未必就是要給先人燒多少紙錢、冥物，未必就是非要擺上好酒、放起鞭炮，未必非要全家老小一個(gè)不落到墓地跪拜才顯得真誠。其實(shí)，在清明時(shí)節(jié)，到祖先的墳前，只要親手打掃下墳?zāi)顾闹苄l(wèi)生，再獻(xiàn)上一束鮮花，擺點(diǎn)水果飯菜，鞠一個(gè)躬，表達(dá)哀思，這些都是文明的祭祀方法。同時(shí)，祭祀的方式也要體現(xiàn)出現(xiàn)代文明和環(huán)保觀念，可以采取鮮花祭祀、網(wǎng)上祭祀、植樹祭祀、詩文祭祀等低碳、環(huán)保的形式，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代祭祀文明結(jié)合起來，堅(jiān)決遏制住隨處燒紙、亂扔祭品、不服管理、鋪張浪費(fèi)等不文明的祭祀方式。
尤其是在城市里，每到清明時(shí)節(jié)，人們多在大街小巷、路口燒紙錢、放鞭炮，火光沖天，煙霧彌漫。這種不文明、不衛(wèi)生、不健康的'祭掃方式，不僅破壞了城市風(fēng)貌，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，污染了自然環(huán)境，還容易引起火災(zāi)，給社會(huì)公共安全帶來了隱患。作為政府部門，應(yīng)當(dāng)站在維護(hù)社會(huì)安全穩(wěn)定、保護(hù)環(huán)境的立場上，有責(zé)任為文明祭祀的推廣貢獻(xiàn)力量。如果說出臺(tái)有關(guān)文明祭祀的章程規(guī)定只是前提條件，那設(shè)定專門地點(diǎn)、劃分祭祀范圍、控制祭品數(shù)量等更應(yīng)廣泛落實(shí)，后期的清掃整理工作也應(yīng)同步開展，確保祭祀之后無痕跡、及時(shí)收尾。另外，要在大力宣傳文明祭祀、潛移默化改變市民觀念的同時(shí)，不妨定期、定點(diǎn)安放祭祀桶，建造祭祀池等，在提高公共服務(wù)水平上解決好人們祭祀傳統(tǒng)習(xí)慣問題。
節(jié)儉、低碳已成為當(dāng)下一種新社會(huì)風(fēng)尚，清明祭祀也一樣要適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的新要求，號(hào)召人們必須采取更加文明、更加健康、更加環(huán)保的方式。因此，我們在踏青掃墓、祭奠先人、寄托哀思、凈化心靈的同時(shí)，一定要盡一己文明之行、合眾志成城之力，助力打造融“清明”文化、自然、政治、社會(huì)于一體的良好生態(tài)，讓清明祭祀清雅文明起來，讓無盡的思念在文明護(hù)持下傳遞得更為持久和深遠(yuǎn)。
2016年清明節(jié)祭奠英烈心得體會(huì)【3】
又是一年春草綠，又到一年清明時(shí)。清明是為仙逝的祖先親人設(shè)定的節(jié)日，在這一天紀(jì)念祭奠他們，這是中華民族的文明，也是人類的文明。每年清明期間，人們都要祭祖、掃墓，寄托對先人的哀思。隨著各地“低碳”生活方式的盛行，近幾年清明節(jié)人們開始呼吁摒棄祭奠的“奢華”攀比之風(fēng)，推出了鮮花祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭掃、居家祭掃等健康文明的祭掃方式，文明祭祀也越來越受到人們的認(rèn)可。
從我們蘇南一帶風(fēng)俗看，清明節(jié)是到墳?zāi)骨暗募罀�，祭掃的主要�?nèi)容是焚化紙錢。在以前，墳?zāi)苟荚谝巴狻⒍荚谧约艺厣�，怎樣燒紙似乎不成什么問題�，F(xiàn)在不同了，到處是人煙密集的社區(qū)，無論怎樣都會(huì)造成環(huán)境的污染和視覺感官的不舒服，由此提出一個(gè)社會(huì)新課題——祭掃與文明的嫁接。
紙錢亂飛，灰燼遍地……這是以往公墓里較為常見的場景。作為一個(gè)延續(xù)兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，清明祭祀早已在民間形成固定模式：祭祀時(shí)，人們通常會(huì)攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)固砩闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜而歸。這種模式迭經(jīng)演變，雖有所變化，但基本已成為一種習(xí)俗。
祭掃是人類從蒙昧走向文明的產(chǎn)物，如何使祭掃更適合當(dāng)今的文明，關(guān)鍵的一點(diǎn)要想著他人，別給他人造成麻煩。譬如近年來有關(guān)部門在永安園配置了一些焚燒箱或指定焚燒區(qū)域，想燒紙就應(yīng)到規(guī)定的地點(diǎn)和焚燒箱去焚化紙錢。遵守交通規(guī)則是文明素質(zhì)的體現(xiàn)，遵守焚燒紙錢的規(guī)范同樣體現(xiàn)文明程度。因?yàn)檫@樣做基本不妨礙他人，而且利于紙灰的回收，杜絕火災(zāi)隱患，于人于己都是件好事。
祭掃主要是為了寄托哀思，懷念先祖，選擇何種方式都不影響我們的初衷�，F(xiàn)在文明祭掃的方式很多，除了鮮花祭祖外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也為“網(wǎng)上祭祀”提供了可能。人們不用去陵園，通過登錄網(wǎng)站的形式，也可以表達(dá)懷念之情。這種分散性的祭祀方式可以有效避免大量祭掃人群涌向墓地、陵園，引起交通治安問題。近日，武漢也出現(xiàn)了志愿者拿鮮花換炮竹的行動(dòng)，這就是很好的引導(dǎo)方式。
清明頑疾呼喚文明祭掃，只要我們懷念先祖親人的情意誠懇真切，就能較好地表達(dá)我們的孝心，“燒錢”不是唯一的方式，也不是最好的表達(dá)。祭奠先人懷念親人是人類文明之舉，文明之舉怎樣做得更文明，需要我們從細(xì)節(jié)和細(xì)微處更接近文明。祭奠也一定要和當(dāng)今的文明嫁接，其結(jié)出的文明之果，會(huì)為我們這個(gè)物阜民豐的太平盛世增加沁人心脾的芳馨。
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