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誠信的演講稿范文合集9篇
演講稿是一種實用性比較強的文稿,是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在快速變化和不斷變革的新時代,很多地方都會使用到演講稿,那么一般演講稿是怎么寫的呢?以下是小編精心整理的誠信的演講稿9篇,希望能夠幫助到大家。
誠信的演講稿 篇1
在深受儒家思想影響的日本、韓國、新加坡,誠信都是天大的事,奈何儒家思想發(fā)源地中國,尤其大陸,現(xiàn)在卻天天在念叨誠信缺失?我看問題很簡單:社會發(fā)展階段而已。
誠信兩個字其實很簡單。
“誠之者,擇善固執(zhí)之者也”。誠,就是堅守信念,沒完沒了,打死都不動搖。
人+言為信,所謂“言必信,行必果”。你說出去的話,是你建立信用的開始。你說的話能不能落實,能不能每次都落實,我們會評價你,這叫做聲望,是信用的達成。所以,啥都不說的人,沒信用可言。說了辦不到,或者說了不辦,甚至說一套做一套,就是言而無信、失信、奸詐之輩了。
失信,可原諒和不可原諒的
那么,失信,在什么情況下可以被原諒下?有兩種。
一種,是孟子認(rèn)可的失信:“大人者,言不必信,行不必果;惟義所在�!庇腥税堰@理解為領(lǐng)導(dǎo)干部可以有不講誠信的特權(quán),誤解!其實,孟子的本意是,如果是涉及大道義的事,可以不講究小誠信。比如戰(zhàn)爭雙方的臥底,不能說實話,而且打死也不能說。親人癌癥晚期了,可以不用講實話……基于大愛的善意謊言,可也。
另一種,就是平頭百姓,或者生活太艱難,或者被強權(quán)者壓迫、逼迫太甚,沒辦法,如孔子說的“鳥窮則啄,獸窮則攫,人窮則詐,馬窮則佚”。所以,孔夫子的治國理念,非常重視一個邏輯:首先要“富之”,然后趕緊“教之”。
除了這上下兩端,其他人、其他情況,就絕對不可以不講誠信嘍。
信,是底線
作為個人,“人而無信,不知其可也”。
作為國家,“自古皆有死,民無信不立”。
作為管理者,“信而后勞其民。未信,則以為厲己也”。
作為建言獻策者,“信而后諫。未信,則以為謗己也”。
總而言之,沒信用,就只有死路一條。
所以,中國歷代講究的誠信精神,比之西方舶來的所謂“契約精神”,高大上的太多啦。契約是書契合約,即合同,可以再找個公證、旁證什么的。倆人簽字畫押,按合同辦,當(dāng)然也可以按合同的約定來毀約。而中國人的誠信呢,是一言九鼎,說了就得算,打死也不能改。所以,才有尾生抱柱、季布一諾的故事。
當(dāng)然,對于文化底蘊有待豐富的人來說,契約精神也可以講講。講了之后,再升級到誠信精神�?梢病�
信者,圣也!
信,是中國人的基本道德原則之一。道德,即價值觀的共識,最牛的道德原則,就是普世價值觀了。中國為世界貢獻了很多具有普世意義的價值觀,比如孝悌忠信禮義廉恥,簡單而言,就是董仲舒所概括總結(jié),而由朱熹命名的“五�!�,即:仁,義,禮,智,信。朱熹說,“百行萬善,總于五�!薄�
這五常,我認(rèn)為,可以概括為中國人的“德商”,其中包括:愛人人愛之的“仁商”;“無為其所不為”、“雖千萬人吾往矣”的“義商”;敬人人敬之的“禮商”;權(quán)衡進退、知人自知的“智商”,還有作為底線和最高理念的“信商”。社會上通常所說的“情商”,只是仁和禮兩個字的部分含義而已。
有意思的是,作為文化集大成者的董仲舒,把陰陽五行的思維體系與儒家思維整合,以五行對應(yīng)五德。他認(rèn)為“信”對應(yīng)著“土”,土,如同大地和高山,承載一切,又高山仰止,所以,信,是一種神圣的理念。而上世紀(jì)漢墓出土的帛書中,也有以“仁義禮智圣”對應(yīng)五行。可見,信,乃是神圣之品德啊。
《易經(jīng)·系辭》說:“天之所助者,順也。人之所助者,信也�!敝v誠信,則近乎圣人。信商高,則可以發(fā)財,持續(xù)發(fā)展。
河北保定有個“油條哥”,名叫劉洪安,把孔夫子的“己所不欲,勿施于人”寫在招牌上,宣稱不用剩油炸油條,實實在在地履行承諾,居然生意爆棚,從一個小小的早點鋪發(fā)展為連鎖店,本人也成了全國道德模范。當(dāng)然,對這個道德模范評選活動,我十分十分地不贊成!
至于老字號們,誠信都是基本功。同仁堂,成立于1669年,一幅對聯(lián)用了300多年。上聯(lián)“炮制雖繁必不敢省人工”,下聯(lián)“品位雖貴必不敢減物力”。兩個“必不敢”,就是誠信的承諾嘛。
其實,“信”這個字本身,也有表示強調(diào)語氣的意思:信乎!就是確定一定以及肯定的意思嘛。
誠信精神入骨髓,即文化。有誠信文化,必能塑造口碑�?诒�,就是品牌。所以,品牌,其實源自你的文化底蘊。這么簡單的道理,可惜我們的企業(yè)家、專家們,羅哩羅嗦的沒幾個能說的明白。
法治加德教,可再現(xiàn)誠信,積累信商
孔夫子說:“一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉�!敝腥A民族幾千年教化,道德標(biāo)準(zhǔn)始終都在,就是由于天時、環(huán)境的影響,人心時有波動,所以周期性地需要重建,即“復(fù)”和“歸”。如今,也一樣,中華復(fù)興,必以中華文化的復(fù)興為基礎(chǔ),目的是人心回歸道德。
那么,如何“復(fù)”而“歸”?需要“克己”嘛。用孔夫子一貫好用的方法,就是“刑政相參,以德以法”,而達到“化民成俗”。就是說,一方面以嚴(yán)格的法治做保障,讓人不敢不誠信,另一方面用教化影響人心、提升心智,讓人愿意誠信,能夠做到誠信,從而篤行誠信。
一、對失信零容忍
授信、建立信用,需要慢慢積累,可如果他什么時候有一塊錢的不誠信,請立即開除他,而且把他的不誠信行為永久公布在你的網(wǎng)站上,逼死他。韓國前總統(tǒng)、韓國前國奧足球隊員都可以因為失信行為謝罪自殺,我們的人怎么只有畏罪自殺的?
蘇州德勝洋樓和山東京博控股,實行誠信報銷制度,發(fā)票不用領(lǐng)導(dǎo)簽字,每次去報銷都要宣讀誠信誓言,如果有違規(guī),開除沒商量。據(jù)說,他們實行這樣制度多年,沒有出過問題。
格力電器董明珠自己說,有一次一位下屬上班時間去送父母,回來和她說是送客戶,她說,這么正常的事都要撒謊,如果是大事,更不會誠信,所以把此人免掉了。
我們的企業(yè)、社會,能不能用最嚴(yán)格乃至于嚴(yán)苛的誠信管理制度和法律?為什么不呢?底線嘛。底線不硬,還叫做底線嗎?
二、追究典守者之責(zé)
誠信管理,誠信教化,責(zé)任在誰?在于朱熹夫子所說的“典守者”。即,企業(yè)、組織的最高領(lǐng)導(dǎo)者,有關(guān)誠信的管理者、教育者們。
比如說,我們的很多管理規(guī)定都是可以商量的,罰款200到20xx,結(jié)果把處罰變成交易,罰你200還是20xx,看你給我什么好處了。我認(rèn)為,涉及誠信問題的類似法律法規(guī)制度,都屬于混賬規(guī)矩。是否誠信,是0和1的關(guān)系,不能來個0.5,有了0.5,就有0.1、0.2,還會有0.05……
信,是底線問題。有信應(yīng)該是常態(tài),不應(yīng)獎勵。獎勵了就容易導(dǎo)致有人用來做幌子。所以,我建議:
1,不再搞什么重合同守信用、馳名商標(biāo)之類評選。這類評選完全是給自己弄好處的路子。好,自有市場給好評,不該用政府部門的信譽為其擔(dān)保。如果今年評的好,明年又完蛋了呢?
2,有市場監(jiān)督職能的部門應(yīng)該一起做個誠信網(wǎng)絡(luò),設(shè)置黑名單。對不誠信的企業(yè)、個人,上黑名單公布,永遠市場禁入。
3,對民間守信故事可宣傳,但不做任何榮譽評選。我們現(xiàn)在很多部門熱衷搞評選,連慈善都評選,按照捐款多少評,這樣的評選辦近乎無恥。善,是發(fā)心,不可在乎是一元錢還是一億元錢。而拿著慈善做幌子買面子,目的無非是更多欺詐。
信,如何篤行之?
中國人一向強調(diào)知行合一,誠信,如何知行合一呢,我認(rèn)為有四個層次:
第一層,博學(xué)之,知其然而知其所以然,故我信。
第二層,明辨,則篤信。我信,擇善固執(zhí)。
第三層,信行,即篤行不輟,久而久之,人相信我,口碑、品牌積累中。
第四層,得信,“信則人任焉”。
如此,無論個人、企業(yè)、組織、國家,如《中庸》所述,“大德者,必得其位,必得其祿,必得其名,必得其壽”。
誠信的演講稿 篇2
各位老師,各位同學(xué):
大家好!
我國有一句話叫做:“誠信是金�!币馑际牵鹤鋈酥v誠信,就像金子一樣寶貴�?晌覅s不這么認(rèn)為,我認(rèn)為誠信比金子更沉重,更寶貴。我國悠久的文化歷史已有成百上千年了,自古都以“言行一致,表里如一。實事求是,講究信譽”為人們追求的品德和德行。如今,已是二十一世紀(jì),我深信每個人都一定會做到“言必信,行必果”的。
誠信,其實很簡單。借了別人的東西總是要還的!在規(guī)定的時間內(nèi)還了,那就是誠信;朋友相互之間的一個承諾,雙方都做到了,那就是誠信。對誠信的定義我認(rèn)為:承諾信任=誠信。誠信能增進你與周圍人與人之間的感情;誠信能使你問心無愧;誠信能讓你獨步于天下;誠信讓你無時無刻都有好心情;誠信能讓性格各異的人之間搭起一座溝通和相融的橋梁;誠信能?誠信無所不在,無所不能!
誠信,其實不簡單。天生的性格驅(qū)使變得人們不誠信了。隨著人們生活的不斷改善,誠信陡然也變得輕于鴻毛。不懂誠信者,不遵從誠信者,必然會遭到人們的排遣;不懂誠信者,不遵從誠信者,必然不會得到他人的誠信對待;不懂誠信者,不遵從誠信者,永遠不可能觸摸到生命的真諦!
朋友!不要再猶豫彷徨,誠信是做人的最基本原則。沒有了誠信,就連做人的資格也丟失了。我們應(yīng)立刻行動起來,讓自己有誠信。用誠信感化身邊的人,用誠心對待每一個人!
誠信的演講稿 篇3
你們都聽說《狼來了》這個故事吧?這個故事主要是說:一個小男孩在山上放羊,他喊了兩次“狼來了”,大人上了兩次山,結(jié)果都被騙了,當(dāng)他喊第三次的時候,人們就沒有相信他,最后羊全被叼走了。這個小男孩最后為他的不誠信受到了懲罰。
下面我就來談?wù)務(wù)\信。我們班上有位男生,他把我們班另外一位同學(xué)的本子扔到了垃圾桶,導(dǎo)致那位同學(xué)好長時間找不到自己的本子,班上好多同學(xué)都看到是他扔的,而他就是不承認(rèn),結(jié)果老師把他叫到辦公室他才承認(rèn),還被老師批評了一頓。還有一次,我在默寫課文,我偷偷的把書翻開,結(jié)果被媽媽發(fā)現(xiàn)了,她問我:“默寫干嘛要看書”?我說:“我只是標(biāo)點不會寫才看書的”,媽媽生氣的說:“你就是不會默寫才看書的”,我還是堅持說我會,當(dāng)時就和媽媽狡辯起來。結(jié)果到考試的時候,正好有一道這篇課文的填空題,我好多字詞都不會寫,最后考試的分?jǐn)?shù)很不理想。之后我非常后悔,原因是因為當(dāng)時沒有好好的看書,沒有好好的默寫,更不應(yīng)該騙媽媽我已經(jīng)會了,所以我下決心以后一定要改掉這種不誠實、不誠信的毛病。
就從這件小事,讓我深深的知道誠信的重要,我們從小要有誠信,這樣才會取得別人的信任。
誠信的演講稿 篇4
誠實就是對他人開誠布公,不隱瞞,不欺騙;對自己為善去惡,光明磊落。誠信就是信守諾言,講信譽,重信用,忠實履行自己承擔(dān)的義務(wù)�!� 三國演義》中有這樣一句精辟的論述:“自古皆有死,人無信不立。”這“信”便是指的誠信。只有誠信,才有可能有立足之地。誠信是待人接物的起碼準(zhǔn)則。只要我們與人交往時有誠信之心,我們就一定可以得到對方真誠的回報。
——曼哈頓航運線的總裁。他10歲的時候,正是經(jīng)濟大蕭條時期,因佩拉托雷每天用同一輛大卡車給商店送貨,干12個小時才能掙到一個三明治、一杯飲料和50美分,有時沒有貨送,就在街角一家糖果店工作,以微薄的收入維持生計。
有一天,因佩拉托雷發(fā)現(xiàn)桌子底下有15美分。15美分雖然不多,但是,因佩拉托雷并沒有起貪孌之念,他把錢拾起,老老實實地交給了老板。老板很高興,扶著他的雙肩連聲稱贊他是好樣的。原來,這15美分是老板故意放在桌子底下的,以看看因佩拉托雷是否誠實。因佩拉托雷以他的誠實贏得了老板的信任,因而他能在經(jīng)濟最困難的時期保住了工作,也是誠信使他成為了新澤西——曼哈頓航線的總裁。
無論在日常生活中,或是在與人交往時,誠信都是不可或缺的。有人說,誠信是市場競爭的黃金規(guī)則,信用機制是市場經(jīng)濟有序發(fā)展的基礎(chǔ)。市場經(jīng)濟越發(fā)達,就越要求誠實守信。經(jīng)濟活動是社會活動
的中心。只有經(jīng)濟發(fā)達,人們的生活水平才會提高,國家的國際聲望才會更高。而誠信是企業(yè)在市場經(jīng)濟中存在和發(fā)展的通行證。企業(yè)若想生存,就必須遵守誠信這個經(jīng)營準(zhǔn)則。
美國“棕色漿果烤爐”公司是生產(chǎn)“全麥面包的公司,近年來,“全麥面包”在美國市場上暢銷不衰,究其原因,是以信譽贏得顧客。一是價格合理。既不貴賣,也不賤賣。為了防止經(jīng)銷商隨意改動價格,該公司在包裝紙上標(biāo)明成本和利潤,這樣經(jīng)銷商就不能隨意改動價格。二是保證質(zhì)量。公司明確承諾:超過三天的面包絕不出售,過期的面包由公司收回。剛開始實行這個諾言的時候,的確遇到不少困難。一方面處理過期面包會增加費用,減少利潤,另一方面,經(jīng)銷商大都怕麻煩,他們不愿意天天檢查換來換去。為了實現(xiàn)這個諾言,公司專門派人把新制的面包送到經(jīng)銷店,如果有脫銷,一個電話就立刻送貨上門。
“棕色漿果烤爐“公司說到做到,以自己的實際行動實踐自己的諾言,以信譽贏得了顧客,贏得了市場。這更肯定了誠信的重要性。
誠信是一種人品修養(yǎng)。作為一種人品修養(yǎng),誠信不再是交換手段,更不是牟取暴利的工具,而是人格的一種體現(xiàn)。無論什么時候,在什么地方,只要我們都能以誠待人,那么我們的字典中句不會再有奸詐狡猾、坑蒙拐騙了。
誠信是我們做人的準(zhǔn)則,我們可以沒有錢,沒有權(quán),但卻不能沒有誠信。我們可以不要榮華,不要富貴,但卻不能不要誠信。同學(xué)們,人活在世上,與人相處,千萬不要忘記“誠信“二字。因為”誠信“是為
人之本。誠信表現(xiàn)在方方面面。例如誠信做人、誠信做事、誠信考試等等。我們只有守住了誠信這一道德底線,在做任何事情時不欺騙他人,不欺騙自己,今日事今日畢,才能真正做到誠實做人,誠信做事。
我們現(xiàn)在雖然處在校園之中,并沒有真正的接觸社會,也無法真正體會到誠信帶給我們的便利與利益。但這也是微型社會,我們都扮演著自己的角色,因此我們也要嚴(yán)守誠信這個規(guī)則,把它運用到我們生活的一點一滴當(dāng)中,也許在潛移默化中誠信就融入到我們的血液中成為我們的一部分�,F(xiàn)在我們的國家正處于市場經(jīng)濟環(huán)境下,信用是重要一環(huán)。而作為肩負(fù)建設(shè)祖國重任的我們,除了要具備豐富的知識,還要擁有誠信的品質(zhì)。如果說社會是一座大廈那誠信就是這座大廈的基礎(chǔ),沒有誠信,大廈就會倒塌。另外,誠信在人際交往中也很重要。你誠信,別人通常也會誠信。這樣,群體關(guān)系會非常好,這是一個互相影響的過程。有誠信品質(zhì)的人具有不可抗拒的人格魅力。每個人都希望別人認(rèn)可自己依賴自己,我認(rèn)為,要作到讓人認(rèn)可與依賴一定要誠信。建立了良好的人際關(guān)系對我們今后的發(fā)展有不可估量的幫助。 誠信是做人的資本,因為它是自我把握的尺度;誠信是一種道德上的準(zhǔn)則,因為它可以使我們彼此信任,平等相待。
誠信的演講稿 篇5
各位評委、同事們:
大家晚上好!
誠信,如同一輪明月普照大地,以它的清輝驅(qū)盡人間的陰影;誠信如一束玫瑰的芬芳,能打動有情人的心。無論時空如何變幻,都閃爍著誘人的光芒。有了她,生活就有了芬芳,有了她,人生就有了追求!它掌握在人手上,會讓太多的是是非非,太多的流言蜚語,頓時暗淡,進而煙消云散——它們失去了存在的理由。它平凡而又高深,簡單而又復(fù)雜,于是,上帝讓它擔(dān)負(fù)起了開啟成功之門的重任,可曾有多少人懷疑它被藏在了天使的翅膀里,他們總是仰望天空去尋找它,殊不知它就在地上,就在每個人身邊,只不過有人把它看作是一種裝飾品罷了。
從古時起,金鑰匙便散布在人間的每個角落并早被古人意識著。有人不屑;有人追求;有人成功。還有古語為證:“成在學(xué)、思、行,行在誠、實、信”、“車無轅不行,人無信不立”、“有德有才者,謂之君子;有德無才者,謂之賢人;有才無德者,謂之小人”。上述三句古言也反映了誠信、成人、成才的關(guān)系。其中“成在學(xué)、思、行,行在誠、實、信”就已經(jīng)高度概括了誠信、成人、成才的關(guān)系,誠信是基礎(chǔ),然后才談得上探索如何成人與成才。要注意“才”≠“財”,誠信與財富無關(guān)但誠信遠比財富重要。有的人富了,反而離誠信遠了,離平庸近了;有的人很窮,卻擁有了誠信,且無處不在。
誠信需要用互動來維持,它是有回報的,然而誠信又并非簡單地視為“感情投資”,它并不是要你稍微有了一點資本以后,你就可以讓別人誠信于你,而不是你對別人誠信。人的一生就是在“相信別人”和“讓別人相信自己”中度過的。從“相信別人”到“相信自己”仿佛更是順風(fēng)順?biāo)氖�。由此綜觀中國歷史,“誠信”曾引出了多少時代驕子。大家有沒有想過,沒有誠信,這個世界會是什么樣子呢?孩子說謊、朋友違約、奸商東游西蕩,到處充滿爾虞我詐,勾心斗角。人人都生活在欺騙的面具下面,你的眼睛還可以相信誰呢?料是誰都會一籌莫展,終日人心惶惶,那活在世間又能得到什么樂趣呢?人類文明又怎能前進呢?一個言而無信的人,他又怎能保住人格的最低限度?此類人繁衍凝聚成的又是怎樣的一種族魂、國格?長此下去,人類文明將停滯不前。有誰還想重復(fù)皇帝的新裝的故事呢?還是這話說得好:要使社會上所有人都講誠信,那未免過于天真,而若連講誠信的人都找不出,那又未免過于墮落。誠信是另類的大樹,濃郁挺拔,無論雨有多大,它都始終婆娑憧憬著。誠信是一面鮮明的旗幟,迎風(fēng)搖曳,無論風(fēng)有多烈,它都始終舞動希冀著。誠信企業(yè)更是一個需要我們?nèi)w職工共同推進的奮斗目標(biāo)!
我們不能對此無動于衷,也不能空待誠信體系的趨于完善,才釋放自己心里那微弱的誠信。心底坦蕩天地寬:誠信為人,必能取信于人,立信于人,收獲的一定是朋友;誠信做事,必能韌如江流,動如海嘯,贏得的一定是信賴和尊重;誠信對待生活,才能挫之不餒,安之不燥,我們終將能取得成功。誠信是驛站,給勞頓的`步履以歇息;誠信是力量,給疲憊的身心以補給;誠信更是我們做人處世之根,安身立命之本,給我們生命以支撐,給我們一路跋涉以意義。讓我們攜手共創(chuàng)誠信企業(yè)!誠信從你我做起!誠信從現(xiàn)在做起!美麗的人生從誠信開始。
謝謝大家!
誠信的演講稿 篇6
老師們、同學(xué)們:
大家好!
我今天演講的題目是《小學(xué)生的誠信》。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我國社會主義核心價值觀的一項內(nèi)容�?鬃釉f“人而無言,不知其可也”。信用是一種現(xiàn)代社會無法或缺的個人資產(chǎn)。、
我們第一天跨進校門時都曾經(jīng)說過:我要做一個好學(xué)生,上課認(rèn)真聽講,按時完成作業(yè),遵守考試規(guī)則。這就是我們對學(xué)校和老師作出的承諾,更是對自己和家長作出的承諾。
可是今天在我們的身邊卻有許多誠信缺失的事例,有些同學(xué)經(jīng)常不完成作業(yè),老師催要時,總是說:沒帶來,忘記了。就連沒有做完作業(yè)這一事實都不敢承認(rèn),久而久之,老師、同學(xué)都不信任他,就算他真的沒帶作業(yè),老師同學(xué)也認(rèn)為他沒做。
這是一種不誠實的表現(xiàn),也是一種對自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。在我們的現(xiàn)實生活中也有許多活生生的例子證明人要對自己的承諾守信,要不然的話,就要承受許多的尬尷。記得前幾天,為了哄鄰居小弟弟的玩具,我對小弟弟說:“只要你把你的的布娃娃給我玩,我也會讓你玩一個更好玩的玩具!”小弟弟聽了高興得不得了。馬上就把玩具讓給我玩,我得意極了,過后卻不守信,沒想到,前幾天,小弟弟見到我時竟奶聲奶氣地叫我“騙子姐姐”。
我們小學(xué)生從小就要有講誠實,守信用的習(xí)慣,并從身邊的每一件小事做起。養(yǎng)成誠實的習(xí)慣,做一個講誠信的人。
誠信的演講稿 篇7
親愛的老師、同學(xué)們:
大家好!今天我和大家一起來討論關(guān)于誠信的問題。
誠信是一種美德,是每一個人都應(yīng)具備的美好的品質(zhì)�?晌覀儸F(xiàn)在的生活中,有很多人不講誠信。如賣水果的小販、釀酒的工人等。有的制造商為了賺錢,往白酒里加入有毒的物質(zhì);有的工廠不管做什么,都偷工減料,任務(wù)都不完成,結(jié)果釀成大禍。還有的食品制作廠在制作的食品里放入有毒的原料,人們無意間吃到這些物質(zhì)時,無意間就將這種有毒的材料留在自己的肚子里,結(jié)果中毒身亡。
在現(xiàn)在的人們看來,不講誠信是司空見慣、理所當(dāng)然的事;而講誠信缺是微不足道的小事,根本不需要關(guān)注�?晌也贿@么認(rèn)為,我認(rèn)為不講誠信是每個人都不應(yīng)該做的事情,而將誠信應(yīng)該是每個人想做、都愿意做的事情。而現(xiàn)在的人似乎是以為是他們要做就是不講誠信,而不要做的事情就是講誠信,就成為了人人討厭你、厭惡的事情,也沒有人甘愿自己做這件事情。
誠是做人的根本,信是做人的核心。如果人們不講誠信,那不就等于失去了自己最重要的東西嗎?如果現(xiàn)在的社會不講誠信,那還能叫做一個社會嗎?如果每個人都不講誠信,那么這個社會還有誠信嗎?你們真的要這樣做嗎?你們心甘情愿地這么做嗎?希望你們好好想一想,拋棄不誠信吧!
誠信的演講稿 篇8
風(fēng),是聚合物的一種精華,一種力量。然而,欲聚合人心,更應(yīng)有誠信之風(fēng)相伴。
誠信之風(fēng),累積人生的道德底線。
美國的開國總統(tǒng)華盛頓小時候不小心砍倒了父親心愛的櫻桃樹,但他并沒有擔(dān)心被責(zé)罰而欺瞞父親,而是坦誠地向父親承認(rèn)錯誤�?梢�,誠信之風(fēng)早已吹入幼時的華盛頓心中,讓他為成為總統(tǒng)而擁有優(yōu)良的道德,并在他的總統(tǒng)生涯中深得民心。
誠信之風(fēng),彌合人與人之間的縫隙。
曾看過這樣一句話:“誠實是力量的一種象征,它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感于尊嚴(yán)感,”這句話可見其誠信的重要性,然而,在人際交往中,誠信占據(jù)了很重要的地位�!叭藷o信而不立�!笔チ苏\信便不能再這個社會上立足。
秦朝末年有個叫季布的人,一向很講信用,是一位誠信的人。人們都說:“的黃金千斤,不如德季布一諾�!币虼耍蛘\信,季布才有好的人際關(guān)系,之后得到了朋友的幫助才幸免于難。由此可見,誠信在生活中拉近了人與人之間的距離,為擁有良好的人際關(guān)系起著不可磨滅的作用。
誠信之風(fēng),取得美滿的仕途。
通往順暢的事業(yè)之路,必不可少的便是這誠信。北宋詞人晏殊即是如此。在他十四歲時,有人把他作為神童舉薦給皇帝,皇帝召見他后,讓他和一千多名進士一同考試。由于考題是晏殊曾做過的,他把實情告訴給皇上,并要求皇上重新出題�;实叟c大臣共同商議了一道難度更大的題目,讓晏殊當(dāng)堂作文,結(jié)果,他又獲皇上的好評。皇上便賜予晏殊“同進士出身”,擁有了一份好的事業(yè)。
或許晏殊本可以隱瞞這一真相,就算別人知道了他無大礙,他便可以十分順利地當(dāng)官。但由于他的誠信,不顧忌這些風(fēng)險,坦率地說出一切。這也讓皇帝更加器重他,讓世人由衷地敬佩。
誠信是一朵蘭花,高潔地盛開在人們的心田;誠信是一杯香茗,氤氳了人們的心田;誠信是一首歌曲,唱響在世界的上空。
然而,我卻認(rèn)為誠信是風(fēng),它無處不在,只在于你自己,能否好好把握。
誠信的演講稿 篇9
誠信是什么?
誠信是成功的鑰匙。誠信是金,品質(zhì)純正而彌足珍貴,值得我們珍藏在心靈的最深處;誠信是樹,需要灌溉、培土、剪枝,直至長成挺拔繁茂的參天喬木;誠信是泉,澄澈透明、涓涓不息、蕩滌污漬、滋潤心田。
誠信,即誠實,守信,那么,何謂“誠實”?何謂“守信”?我以為,“誠實”即實事求是,不撒謊,不作假。“守信”即言而有信,說到做到,決不反悔。所謂“一諾千金”,“一言即出,駟馬難追”,說的就是這個道理。
誠信,是為人之本。它以高尚的心為基礎(chǔ),以責(zé)任感道德為前提,不誠信也許可以欺騙一時,但長期下去,丑陋的面目定會露出來,而且從此就會失去人們的信任,實在有點得不償失,更是自欺欺人。
《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事:濟陽有個商人過河時船沉了,他抓住一根大的麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊:“我是濟陽最大的富翁,你若能救我,給你100兩金子”。待被救上岸后,商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。富翁說:“你一個打漁的,一生都掙不了幾個錢,突然得十兩金子還不滿足嗎?”漁夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救,那個曾被他騙過的漁夫說:“他就是那個說話不算數(shù)的人!”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的,但商人的不得好報卻是在意料之中的。
難道做到“誠實守信”真的如此難嗎?確實,要一輩子做到誠實守信實屬不易。我以為“誠信”二字看似簡單,卻重逾千斤。有很多人因為貪圖一點點小便宜就放棄了“做人”二字,但往往事情敗露,從而得不償失。也許大家思維中都有一種定式,“誠信”就是“君子”的專利,其實不然,“誠信”其實就在我們心中�,F(xiàn)在,進入期末,我們應(yīng)該恪守中華民族的傳統(tǒng)美德,不要因為一個錯誤的判斷毀了你的整場考試。在考試前,我們只要認(rèn)真上好每一堂復(fù)習(xí)課,回家加強鞏固,仔細(xì)做好每一道習(xí)題,就可以在考試中胸有成竹的答題了。相信這肯定比在考試時,偷偷做一些不該做的事,一旦被發(fā)現(xiàn),可就不是0分那么簡單了。因此,為了我們的現(xiàn)在,也為了我們的未來,請做一個誠實守信的人吧。
一個講誠信的人謂之“君子”,一個講“誠信”的民族定是巨人,必將立于不敗之地。我想我們呼喚“誠信”的歸位,就是基于這一點吧!
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