精選道德演講稿范文6篇
演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡明。在不斷進步的時代，演講稿對我們的作用越來越大，那么，怎么去寫演講稿呢？以下是小編為大家整理的道德演講稿6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
道德演講稿 篇1
誠實守信，是我國公民的基本道德規(guī)范之一，見利忘義，歷來為人們所不齒。美國有50個州，其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過“誠實節(jié)”。
據(jù)說，是為了紀念一個叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時雙親去世，被一個貪財?shù)木频昀习逯Z頓收留。8歲那年的一個晚上，小旦南剛睡著，就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓，看見諾頓和他的老婆正在謀殺一個寄宿的商人。
小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上，教小旦南在警察來問時說謊：就說是商人喝醉酒亂打人，諾頓為了自衛(wèi)，才失手將他打死的。旦南回答說：我不想說謊話。諾頓夫婦將小旦南吊起來毒打了兩個多小時，旦南還是不肯說謊話，結(jié)果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時，才說出了事情的～。后來，人們?yōu)榱思o念這個講誠實、不說謊話的孩子，為他建造了紀念碑和塑像，并把他因不說謊而被打死的日子，定為“誠實節(jié)”，以表彰他的這種高尚品德，并教育后人。
我國過去小學課本里曾有一個“狼來了”永康說謊的故事，教育人從小要誠實，不要說謊話。誠實守信既是為人處世的根本，也是一個人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。我國從古到今，總是教育人誠實守信，上至賢明君主，下至平民百姓留下許多誠實守信的故事�？鬃诱f：“人而無信，不知其可也，”“人無忠信，不可立于世�！币馑际钦f，一個人不講誠信，就不能立身處世。魏文候罷酒會友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠實守信。曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧不休，曾子妻許諾孩子，待她趕集回來后殺豬給他吃。
曾子之妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子說著玩的！”曾子說：“和孩子是不可以說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊！”于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本準則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅持誠實守信，就是堅守氣節(jié)和操守，就是堅守做人的根本。
據(jù)《清稗類鈔敬信》中記載：有個叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩，但未立借據(jù)。后來，朋友去世了，蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子，其子堅決不收，說道：“家父未留給我借據(jù)，也沒有口頭告知有此事�！辈提渍f：“借據(jù)不在紙上，在我心里；心中的誠信才是根本。你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我怎么能失信呢？”最后，蔡嶙堅持還了千兩黃金。蔡嶙所言，發(fā)人深省。借據(jù)、契約之類固然具有法律的約束性，是很重要的，但人們心中的誠信更重要。
我國有個“一諾千金”的成語故事。說的是秦朝末年，楚地有個名叫季布的人，曾是項羽的部下，幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，就下令通緝季布。因季布為人秉性耿直，俠義好助，只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都要設(shè)法辦到，所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩，不如得季布一諾”。此話，劉邦聽到后，不但撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中（秦朝官稱，負責管理宮中各門），不久又改做河東太守（府官）。之后，季布的名望越來越大，留下了“一諾千金”這個比喻說話算數(shù)，守信用的千古美談。
我國四書之一的《大學》中，有一段修身、齊家、治國、平天下的精彩論述：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意�！币馑际钦f，一個人要想成為人們所景仰的心術(shù)端正的品行高尚的人，能夠成為治國、齊家、平天下的人，必須先修其身、先正其心、先誠其意。把做一個真正人的落腳點最后定位到“誠實”二字上。可見，古人是非�？粗匾粋�人的德性修養(yǎng)，都懂得一個人要成就大業(yè)必須從誠實守信做起。不要只看見現(xiàn)實生活中沒有德性的人張揚一時，更要懂得那些沒有德性的人終究成不了什么大器的道理。而堅持誠信，最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國公司在中國招聘雇員。
當一位應聘者走進房間時，主考的美國人立即熱情地說：“你不是哈佛大學某某專業(yè)的研究生？我比你高一屆，你不記得我了？”應聘的中國青年心里一震：“他認錯人了。，，在此時，如果承認自己有哈佛學歷對應聘絕對有好處。但這位青年認為，誠實比什么都重要。于是，他冷靜而客氣地說；“先生，你可能認錯人了。我沒有到哈佛大學學習過，我只有在中國讀大學的學歷。說此話時，他已做好了不被錄取的思想準備。沒想到，主考人卻說：“你很誠實，剛才就是我們考試的第一關(guān)�！弊罱K，這位青年被錄取了。
歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：不講誠信的民族是墮落的民族，不講誠信的國家是沒有希望的國家，不講誠信的社會是混亂的社會，不講誠信的人是沒有前途的人。
歷史上有一個“烽火戲諸候”的典故，說的是周幽王無道，十分寵愛皇后褒姒，可褒姒不喜歡笑，幽王費盡心機欲圖褒姒一笑，而褒姒始終不笑。在古時為有利于傳遞軍事信息，往往于軍事要地，每隔一段距離建一座高臺，稱作“烽火臺”。如果有敵來犯，白天舉煙，夜里舉火報警。周幽王為博得褒姒一笑，無敵來犯卻點燃烽火，各路諸候以為有敵來犯，紛紛率軍前來救駕，來到之后，才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著玩的。此情景引起褒姒開懷大笑。幽王為此而數(shù)舉烽火，之后真正敵人來犯時，諸候們都不來了。結(jié)果，因不誠實守信造成國家滅亡的歷史悲劇。
個人主義是萬惡之源。在社會生活中，人們經(jīng)常會遇到名與利的誘惑。在權(quán)力、金錢的考驗面前，要常思貪欲之害，常懷律己之心，淡泊名利，見利思義，自覺地克服和抵制個人主義。我們通過學習，要提高對各種各樣個人主義思想的辨別和抵御能力，做老實人、說老實話、辦老實事，努力做一個誠實守信的人。
道德演講稿 篇2
老師、同學們：
大家好！今天我要演講的題目是《做一個有道德的人》。
道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德就是誠實守信，不貪圖不屬于自己的東西；是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他渡過難關(guān)。只要我們能夠從身邊的小事做起，就會成為有道德的人。
有些人以為做一個有道德的人很難，但是只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單。比如說，在家里,要尊敬父母。給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，做一些力所能及的家務。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做，尊敬父母也是一種有道德的體現(xiàn)。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧，還應該節(jié)約用水、用電，不說臟話。見了老師就向老師問好，幫助同學一道解決難題，這些都是在學校應該做的。在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座，在上學路上我們扶正一顆被風吹歪了的小樹，在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的.好少年。
道德需要我們一同去遵守，一同去行動，讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做一個有道德的人，那么這個社會將會多么美好呀！
道德演講稿 篇3
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，果斷不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事�！辈提渍f：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。
該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。假如一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。
道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做？”的問題。“我應該怎么做？”包括兩個方面：一是我應該怎么做事？二是我應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。
道德信仰以人格來證實或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。
孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也�！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣�！卑选罢\”當作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也�！�
可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
道德演講稿 篇4
謝謝主持人，尊敬的各位評委老師，親愛的在座同學，各位下午好！
今天我演講的題目是《愛和信任——道德教育的楷�！�。
中華傳統(tǒng)化的核心究竟是什么？不可置疑，其核心不外乎道德教育。今年四月，中鐵二局幼兒園的老師們?yōu)橐晃换及┌Y的大學生組織了一次募捐活動，共計善款約兩萬元。五個月后，在得知受助者做完移植手術(shù)并恢復得很好時，幼兒園的一位老師寫了一封信給受助者，全是這樣的：
孩子，你好！
我是xx局幼兒園的袁紅老師，從你的好友那里知道了你的治療情況，我由衷地為你感到高興。當我把這個好消息告訴幼兒園里所有的老師時，你猜他們的第一反應是什么？驚訝和不相信，都瞪著眼睛說：“真的！好了！”在得到確切答案后，都在感嘆你的頑強和你的幸運。原生命看似脆弱經(jīng)歷了里槃，卻依然能夠重新綻放，這關(guān)鍵在于能不能經(jīng)受住命運的考驗。再次祝賀你！
九月五號，我們也把這個好消息告訴給了幼兒園所有的小朋友和家長，當時，他們都為你感到由衷的高興，并對幼兒園進行的愛心活動有了更進一步的認識和更多的支持。謝謝你！
在物欲橫流的社會里，很多人內(nèi)心的愛和信任已經(jīng)淡漠、麻木、甚至遺失，我們很失望也很迷茫，唯一可以欣慰的是我
們還可以“救救孩子！”但有些家長沒有意識到“愛和信任”對人的重要意義，美其名曰：要讓孩子從小就有防范意識和自我保護能力。就這樣，他們把孩子內(nèi)心的愛和信任扼殺在萌芽狀態(tài)，這太可怕了！
機緣巧合，我們通過你的好友認識了你，這是我們的幸運，在組織募捐活動時，有部分家長不是很理解我們的行動，認為是在家長出難題，甚至有位老爺爺找到園長說：“這是社會的和政府的事，為什么會出現(xiàn)在幼兒園？太功利了！”當我們把幼兒園做這事不是為了宣傳的噱頭，而是為孩子培養(yǎng)情感的意義告訴他時，他還是不太服氣的走了。前幾天，我們老師專門把你治愈的消息告訴他時，他非常不好意思，并且直夸幼兒園做得對，教育觀念好。
孩子，不管以后是天將降大任于斯人也的多彩人生，還是平平淡淡、簡簡單單的居家生活，我們都祝愿你能健健康康、快快樂樂，一路走好！
道德演講稿 篇5
各位領(lǐng)導，各位老師：
大家好！
小時候我就知道教書是一個神圣而高尚的職業(yè)。幾年后，我走上講臺，成為了成千上萬幼師中的一員。第一次走上講臺的那一刻，一個問題縈繞在我的腦海：做一名合格的幼教老師應該做些什么？
經(jīng)過幾年的實踐，我意識到今天老師的職責是教孩子學習，做人，生活。這就要求一個幼師應該是一個人，一個有資本的人，一個愛崗敬業(yè)愛孩子的人，是一個合格的幼師。
但是任何產(chǎn)品都有保質(zhì)期。老師呢？21世紀，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，通信的發(fā)展，信息的爆炸，合格的教師不是終身的。以前是“不進不退”，現(xiàn)在是“慢慢進不退”。昨天合格的老師，今天不一定合格。只有與時俱進，努力成為一名終身學習的教師，才能成為一名合格的教師。
所謂終身學習型教師，就是要堅持思考和學習，不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，更新儲備知識，探索教學方法，特別是要加強學習，熟練運用現(xiàn)代教學技術(shù)和手段。
時代的步伐已經(jīng)進入21世紀，教育觀念的轉(zhuǎn)變不容忽視。因此，在全面實施素質(zhì)教育的今天，我們必須與時俱進。通過不斷的思考和學習，端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，以孩子為中心，以每個孩子為基礎(chǔ)，從實際出發(fā)，因材施教。
通過學習和思考，我發(fā)現(xiàn)，悄悄滋潤事物的小雨，可能比打雷的暴雨要好。我試著把每個孩子都當成母親看待。因為母親的眼神是關(guān)心，是欣賞，是愛，是包容。每個孩子都需要關(guān)注和欣賞，每個孩子都需要愛，每個孩子都需要寬容。有人說：
愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。愛自己的孩子某種程度上體現(xiàn)了一種本能，愛別人的孩子是一種超脫、飛躍、升華。師愛是良好師生關(guān)系的潤滑劑，師愛是教育工作的靈魂。有了愛，師生就可以無障礙交流；有了愛，在和諧的師生氛圍中，我們才能進行教學互動，提高教育的有效性。
信息時代，孩子接觸的信息來源多，教師知識老化周期很短，更新速度很快。面對孩子強烈的求知欲，只有不斷學習和更新自己的儲備知識，才能成為合格的教師。“老師們，所謂傳道授業(yè)解惑也�！币龅竭@些點，教師要以廣博的知識為基礎(chǔ)。俗話說“根深葉茂”，“水厚船大”。老師不都是博學的，但要通過不斷的學習朝著博學的目標努力。所以作為老師，你要有“終身學習”的想法，平時多讀書，多看報，勤上網(wǎng)�？傊�，我們要做一只勤快的蜜蜂，時刻隨地采摘知識的花粉，及時釀造蜂蜜。
在教師不再是唯一信息來源的今天，一個好的教師不僅要滿足于把自己的全部知識傳授給孩子，還要注重教給孩子學習方法。與其教它“釣魚”，不如教它“釣魚”。學會學習是孩子未來社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，學會學習是孩子學習的最高目標。所以在工作中，我注重培養(yǎng)孩子的聯(lián)想習慣、動手實踐習慣、判斷、評價、批評習慣。同時，我要求自己先做好這些事情，也要有民主、平等、公正、創(chuàng)新的思想意識，讓孩子有自主發(fā)展的空間，真正提高學習能力。
教與學是一個雙向交流和互動的過程。近年來，科學技術(shù)的進步給教育領(lǐng)域帶來了巨大的變化，新技術(shù)和新方法的使用使教學更加生動有趣。作為教師，要注意加強學習，熟練運用現(xiàn)代教學技術(shù)和手段，在教學中采用孩子喜歡聽和聽的方式方法，培養(yǎng)孩子的興趣，提高教學的針對性和有效性。
“桃李不說，弄巧成拙�！蔽蚁嘈藕细竦睦蠋熢炀秃细竦暮⒆印Ｖ挥薪K身學習，帶著風雨求索，探索幽玄的精神，才能積累財富，得心應手，而不會肩負歷史的重任。
到底什么是合格的老師？我想我會用一生的時間去思考和回答�！�
道德演講稿 篇6
親愛的老師們、親愛的同學們：
劉備曾經(jīng)說過：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。當你在公交車上，看到一位白發(fā)蒼蒼的老人拿著大包小包的東西站著，你忍心不讓座嗎?當你看到小角落的自行車倒了，你忍心不去把他扶起來嗎?當你看見綠油油的草地，你忍心去踐踏嗎?當同學摔倒了，你忍心不去幫助他嗎?當下雨天，你有兩把雨傘時你忍心讓自己的同學變成“落湯雞”嗎?
當你在公共場合大聲喧嘩時，你有沒有想過這樣會影響到別人;當你在路邊折斷樹木時，你有沒有想過小樹有生命，他也會疼;當你吃完的零食袋，隨手一扔，在你眼里可能覺得這是一件小事，但你有沒有想過，如果全世界的人都往馬路上扔一團廢紙，馬路會變成什么樣子。那時候，我們可能都會生活在垃圾堆里。我們現(xiàn)在開始就從身邊的點點滴滴小事做起：保護學校的一草一木，愛護自己的課桌，尊敬老師，不跟同學打鬧……
道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，想讓別人信任你，就要做一個有道德的人。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西;道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他渡過難關(guān)。道德其實離我們很近很近，近得觸手可得。讓我們一起來做一個有道德的人!
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