精選道德演講稿范文合集七篇
通過(guò)對(duì)演講稿語(yǔ)言的推究可以提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力,增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代,需要使用演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多,你所見(jiàn)過(guò)的演講稿是什么樣的呢?下面是小編幫大家整理的道德演講稿7篇,希望對(duì)大家有所幫助。
道德演講稿 篇1
大家好:
我是六年二班的程芷瑤,今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
道德是什么?是誠(chéng)實(shí)?是友愛(ài)?是善良?是謙讓?還是責(zé)任?這些詞匯都從不同角度詮釋著道德的含義。
道德就像我們手中的一把鑰匙,打開(kāi)了曾經(jīng)封鎖心靈的窗戶;道德就像冬天一道七彩的陽(yáng)光,透過(guò)窗戶,暖暖的照在純潔的心田。
道德是一顆感恩的心;廣西省15歲少女梁燕,從10歲起獨(dú)自照顧病癱在床的養(yǎng)父,每天五點(diǎn)起床,做飯、喂雞、幫養(yǎng)父洗臉搽身,放學(xué)后,還要挑水砍柴、編竹筐......
五年來(lái),她用堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著,用辛勤、用感恩的心守護(hù)者養(yǎng)父,小學(xué)6年,她年年獲獎(jiǎng),多次被評(píng)為市、縣“三好學(xué)生”。
“慈母手中線,游子身上衣”,讓我們學(xué)會(huì)感恩父母,因?yàn)楦改纲x予我們生命,養(yǎng)育我們成長(zhǎng);讓我們感恩老師,因?yàn)槔蠋熃o予我們知識(shí),教會(huì)我們思想;讓我們感恩社會(huì),因?yàn)樯鐣?huì)讓我們學(xué)有所用,意氣風(fēng)發(fā)。
道德又是一種誠(chéng)信;高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格”。前幾天我看到都市新聞中報(bào)道,一位60多歲的老爺爺 ,撿到一個(gè)手包,他為了尋找失主,找了一家超市和三個(gè)小區(qū),最后又騎車(chē)一個(gè)多小時(shí),到了十幾公里外的小區(qū),將包物歸原主。做一個(gè)有道德的人演講稿“黃金有價(jià),誠(chéng)信無(wú)價(jià)”,讓我們學(xué)會(huì)誠(chéng)信,做到誠(chéng)信。 道德其實(shí)又是一種習(xí)慣;著名教育學(xué)家陶行知先生說(shuō)過(guò):“道德是做人的根本,根本一壞,縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),也無(wú)甚用處”。做一個(gè)有道德的人,其實(shí)不難。比如:給工作了一天的爸爸媽媽端一杯熱茶、公交車(chē)上給爺爺奶奶讓出一個(gè)座位、幫助學(xué)習(xí)上遇到困難的同學(xué)解答難題、把掉到地上的紙屑扔到垃圾桶、遇到紅燈不搶行、不隨地吐痰、不講臟話等等�!靶⌒袨�,大道德。”一滴水中可看到世界,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。
生活就像一面鏡子,學(xué)會(huì)道德,對(duì)生活保持微笑,生活會(huì)還以你微笑。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò):“播種思想,收獲行為;播種行為,收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,收獲人格;播種人格,收獲命運(yùn)”。
同學(xué)們,讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始,從一點(diǎn)一滴的小事做起,做一個(gè)有道德的人吧!
我的演講完畢,謝謝大家!
道德演講稿 篇2
大家好,今天我演講的題目是“職業(yè)道德是指引人生的一盞明燈”。
德國(guó)哲學(xué)家康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動(dòng),一是我們頭頂燦爛的星空,一是我們內(nèi)心崇高的道德�,F(xiàn)在很多企業(yè)的用人理念是"有德有才重點(diǎn)使用,有德無(wú)才培養(yǎng)使用,無(wú)德有才棄之不用"。一份對(duì)企業(yè)的調(diào)查發(fā)現(xiàn),在被企業(yè)辭退的員工多數(shù)不是因?yàn)榧寄艿拖拢且驗(yàn)槁殬I(yè)道德素質(zhì)不高的原因。可見(jiàn)職業(yè)道德的重要性。今天我想通過(guò)四個(gè)關(guān)鍵詞,來(lái)分享我對(duì)于職業(yè)道德的一些感悟。
第一個(gè)關(guān)鍵詞,是堅(jiān)定。道德是一種堅(jiān)定的品格。立場(chǎng)堅(jiān)定,公正無(wú)私,這是人賴(lài)以生存的政治本色。在當(dāng)前日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中,如果不能在各種思潮和利益誘惑面前堅(jiān)定立場(chǎng),保持警惕,就可能迷失方向,甚至走上歪路�,F(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)告誡我們,我們要始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的政治方向,恪守公正之德、踐行正義之舉,在工作的征程中鍛造品格,升華道德,實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與集體價(jià)值的高度統(tǒng)一。
第二個(gè)關(guān)鍵詞,是責(zé)任。責(zé)任是一種態(tài)度,一個(gè)有強(qiáng)烈責(zé)任信念的人,面對(duì)再繁雜的工作不但絲毫沒(méi)有怨言,而且還充滿著自豪和榮耀。
紐約證券公司的金領(lǐng)麗人蘇珊非常喜歡音樂(lè),卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地考進(jìn)了大學(xué)的工商管理系,并以優(yōu)異的成績(jī)拿到了經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)的博士學(xué)位,成為美國(guó)證券業(yè)風(fēng)云人物,有人問(wèn)她:“既然你不喜歡你的專(zhuān)業(yè),為何你學(xué)得那么棒?既然不喜歡眼下的工作,為何你又做得那么優(yōu)秀?”
蘇珊的眼里閃著自信,十分明確地回答:“因?yàn)槲以谀莻€(gè)位置上,責(zé)任是一種使命,那里有我應(yīng)盡的職責(zé),我必須認(rèn)真對(duì)待�!笔堑�,我們常常被安排到自己并不十分喜歡的領(lǐng)域,從事了并不十分理想的工作,這時(shí),任何的抱怨、消極都是不足取的。只有把不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭,全身心地投入其中,才是正確與明智的選擇。
第三個(gè)關(guān)鍵詞,是感恩。美國(guó)的羅斯�?偨y(tǒng)就常懷感恩之心。據(jù)說(shuō)有一次家里失盜,被偷去了許多東西,一位朋友聞?dòng)嵑螅?xiě)信安慰他。羅斯福在回信中寫(xiě)道:”親愛(ài)的朋友,謝謝你來(lái)信安慰我,我現(xiàn)在很好,感謝上帝:因?yàn)榈谝�,賊偷去的是我的東西,而沒(méi)有傷害我的生命;第二,賊只偷去我部分東西,而不是全部;第三,最值得慶幸的是,做賊的是他,而不是我�!皩�(duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō),失盜絕對(duì)是不幸的事,而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。
感恩是一種心態(tài)。能讓我們微笑面對(duì)人生中的各種境遇;感恩是一種力量,
能讓我們?cè)跓o(wú)形中傳遞正義與公平,感恩也是一種品質(zhì),能使我們更加謙虛,更加坦然地面對(duì)工作和人生。
第四個(gè)關(guān)鍵詞,是誠(chéng)信。下面給大家講述一個(gè)故事:一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車(chē)維修店,自稱(chēng)是某運(yùn)輸公司的汽車(chē)司機(jī)�!霸谖业馁~單上多寫(xiě)點(diǎn)零件,我回公司報(bào)銷(xiāo)后,有你一份好處。 ”他對(duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō):“我的生意不算小,會(huì)常來(lái)的,你肯定能賺很多錢(qián)! ”店主告訴他,這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞地嚷道:“誰(shuí)都會(huì)這么干的,我看你是太傻了�!钡曛骰鹆�,他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi),到別處談這種生意去。這時(shí),顧客露出微笑并滿懷敬佩地握住店主的手:“我就是那家運(yùn)輸公司的老板,我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店,你還讓我到哪里去談這筆生意呢? ” 面對(duì)誘惑,不怦然心動(dòng),不為其所惑,雖平淡如行云,質(zhì)樸如流水,卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠(chéng)信。
當(dāng)我們走向工作崗位,我們心中擁有對(duì)人生目標(biāo)的堅(jiān)定、有對(duì)工作崗位的責(zé)任感、有對(duì)幫助過(guò)我們的人的感恩之心、有與人處事的誠(chéng)信之本,我相信擁有了職業(yè)道德,就猶如在黑暗中有一盞明燈,指引著我們前進(jìn)的方向。
道德演講稿 篇3
各位領(lǐng)導(dǎo),各位同事:
大家好。
今天,我演講的題目是“加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)”。
道德這一概念,是人類(lèi)在長(zhǎng)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。道德是調(diào)節(jié)個(gè)人與自我、他人、社會(huì)和自然界之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和,道德不同與法律,沒(méi)有任何強(qiáng)制性,而是是靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、教育和內(nèi)心信念來(lái)維持的。
中西文化的交匯,開(kāi)放中的中國(guó),傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念碰撞,讓我國(guó)的道德建設(shè)問(wèn)題成為一個(gè)刻不容緩的工作。我們中華民族上下五千年文化歷史悠久,在家庭內(nèi)篤父子。睦兄弟,和夫婦,家庭外愛(ài)社稷,強(qiáng)國(guó)家,利萬(wàn)民
當(dāng)今在我國(guó),愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義,是基本的社會(huì)公德。即我們常說(shuō)的“五愛(ài)”。我國(guó)的道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以社會(huì)公德,職業(yè)道德,家庭美德為著力點(diǎn)。
我們主要談一談與我們有密切關(guān)系的職業(yè)道德,所謂職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象,職業(yè)與職工,職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展與專(zhuān)業(yè)化程度的增強(qiáng),市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念,職業(yè)態(tài)度,職業(yè)技能,職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。首先職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證:沒(méi)有職業(yè)道德的人干不好任何工作。其次職業(yè)道德是人格的一面鏡子:人的職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì),有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高,同時(shí)是人格升華的最重要的途徑。所以要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè),誠(chéng)實(shí)守信,辦事公道,服務(wù)群眾,奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),是新形勢(shì)下社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重內(nèi)容。職業(yè)道德是思想道德體系的重要組成部分。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),是提高職工整體素質(zhì)的內(nèi)在要求。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè),需要有高素質(zhì)的職工隊(duì)伍。勞動(dòng)者素質(zhì)的提高,一方面有賴(lài)于以前所受教育,另一方面有賴(lài)于職業(yè)生涯中的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),是糾正社會(huì)不正之風(fēng)的重要措施之一。社會(huì)風(fēng)氣的好壞,與職業(yè)行為密切相聯(lián)。職業(yè)道德的強(qiáng)化,能夠使人非常現(xiàn)實(shí)的明了是非,榮辱,善惡的界限,對(duì)其個(gè)人生活道路的選擇,生活理想的形成,人生觀和價(jià)值觀的確立,起著重大作用。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),要幫助職工樹(shù)立艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)愛(ài)廠、開(kāi)拓創(chuàng)新、遵法守信的精神,反對(duì)損公肥私、損人利已、見(jiàn)利忘義的思想和行為。要鼓勵(lì)職工立足本職學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)管理,為斷提高科學(xué)文化技術(shù)水平,提高崗位技能和業(yè)務(wù)能力。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),必須注重抓好當(dāng)前職工最關(guān)心、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題。把加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)與解決職工實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái),與維護(hù)職工切身利益結(jié)合起來(lái),貼近群眾,貼近生活,防止和克服形式主義,在為職工辦實(shí)事好事中加強(qiáng)職業(yè)道德教育。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),必須深入研究新形勢(shì)下職業(yè)道德建設(shè)的新特點(diǎn)、新方法,增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性。使職業(yè)道德建設(shè)能夠把共同理想和職業(yè)理想,堅(jiān)定信念與職業(yè)責(zé)任感,公民素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì),文明風(fēng)尚與文明行業(yè)等有機(jī)的融合在一起,提高職業(yè)道德的實(shí)效性,從而把社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。
道德演講稿 篇4
各位老師,各位同學(xué):
大家好!
今天,我講話的題目是《讓道德之花開(kāi)遍祖國(guó)大地》。
道德是什么?以前我總覺(jué)得它很抽象,也很遙遠(yuǎn)。對(duì)這兩個(gè)字的理解也很模糊。但是今天我終于明白了,道德其實(shí)就在我們每一個(gè)人的身邊。
今年春天,百年一遇的西南大干旱牽動(dòng)了多少中華兒女的心。我至今還清楚地記得,在云南干旱最嚴(yán)重的村落,一個(gè)女孩,把學(xué)校發(fā)給她的礦泉水偷偷地?cái)€了起來(lái),她說(shuō)要留給山頂?shù)膵寢�。�?dāng)我看到她那被太陽(yáng)曬得黝黑的臉,她那沒(méi)有水洗一洗的蓬亂的頭發(fā),她那因缺水而干裂的嘴唇,我淚流滿面。是啊,這個(gè)小女孩攢下的豈止是礦泉水啊,那分明是一個(gè)孩子對(duì)媽媽最樸素、最純真的愛(ài)呀!
一方有難,八方支援,我們學(xué)校師全體師生集中操場(chǎng),舉行了“我為旱區(qū)捐獻(xiàn)一瓶水”的活動(dòng)。“捐一瓶水,獻(xiàn)一份愛(ài),多一絲希望。愿愛(ài)無(wú)疆,水無(wú)邊�!边@是同學(xué)們寫(xiě)在水瓶標(biāo)簽上的話語(yǔ),也是同學(xué)們美好的愿望。
于是,我就覺(jué)得,道德一點(diǎn)兒也不抽象,道德就體現(xiàn)在自己干渴的時(shí)候還把水遞給別人。道德就像那清清的水,沒(méi)有顏色,沒(méi)有味道,卻那么清澈,那么純凈,讓人們心里甜甜的,暖暖的。朋友們,這難道不是愛(ài)心的力量,這難道不是道德的力量嗎?
也是今年春天的一個(gè)晚上,我與好朋友小蔓在小區(qū)公園玩耍,突然小蔓“啊呀”一聲叫了起來(lái),我借著路燈一看,只見(jiàn)地上有一些碎玻璃,她的腳被劃了,鮮血直流。我不禁說(shuō)了一句,“真缺德,怎么好亂扔玻璃瓶的”。然后連忙送小蔓回家包扎,包扎好后,我提議再出去玩一會(huì)兒,可是小蔓卻說(shuō),等會(huì),我們掃完碎玻璃后再玩吧。我睜大眼:“這玻璃不是你扔的,你還受了傷呢!”小蔓說(shuō):“我們不掃,還會(huì)有人被劃傷的�!闭f(shuō)完就拿起掃帚,朝公園走去,我也緊緊跟上。我們一起把碎玻璃打掃完了,雖然有點(diǎn)累,但我感到特別的快樂(lè)。
于是,我又一次感受到,道德一點(diǎn)兒也不遙遠(yuǎn),道德就體現(xiàn)在自己的傷口還隱隱作痛,心里卻想著別人;體現(xiàn)在你可以一走了之的事,你卻非要把它做到最好。
其實(shí),道德,它有血有肉,有情有味。它是母親房門(mén)口“媽媽?zhuān)茨_”這樣一聲稚嫩的呼喚,它是公共汽車(chē)上“爺爺,您坐”這樣一種悅耳的聲音,它更是陡峭的山路上,“孩子,拉著我的手”這樣熱情溫暖的援助。
道德就是人們心中的尺碼,隨時(shí)隨處可以丈量出一個(gè)人、乃至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的品質(zhì)。最后,我要大聲呼喚:朋友們!行動(dòng)起來(lái)吧,讓我們一起播下道德的種子,讓道德之花開(kāi)遍祖國(guó)大地!
道德演講稿 篇5
“四講四有”指的是:講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為�!八闹v四有”標(biāo)準(zhǔn)是全體黨員的標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)揮共產(chǎn)黨員的作用,就要把“四講四有”標(biāo)準(zhǔn)具體化、實(shí)踐化。
我想,作為一名黨員教師,今天我們的“兩學(xué)一做”,關(guān)鍵就是要把“四講四有”的精神與自己的教育實(shí)際相結(jié)合,愛(ài)崗敬業(yè),教書(shū)育人。
一、講政治、有信念。我們的教育事業(yè)必須始終遵循黨的指導(dǎo)思想,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù),為學(xué)生服務(wù),為家長(zhǎng)服務(wù),為社會(huì)服務(wù),堅(jiān)持“以人為本,多元發(fā)展”,培養(yǎng)“求真、存善、尚美”的大寫(xiě)的中國(guó)人。世上沒(méi)有一帆風(fēng)順的事業(yè)。當(dāng)我們的事業(yè)遇到困難,遇到挑戰(zhàn)之時(shí),要時(shí)刻不忘黨的要求,堅(jiān)持到底,相信未來(lái)。因?yàn)樾拍畹牧α渴莻ゴ蟮�,它能夠支持著我們生活,能夠催促著我們奮斗,能夠推動(dòng)著我們進(jìn)步。也正是它,創(chuàng)造了世界上一個(gè)又一個(gè)的奇跡。當(dāng)今,我們教育工作者唯有始終堅(jiān)持黨的路線方針政策,才能無(wú)畏于現(xiàn)實(shí)的困擾,才能培養(yǎng)出更多合格的社會(huì)主義公民,社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。
二、講規(guī)矩、有紀(jì)律。沒(méi)有規(guī)矩的約束,人類(lèi)的行為就會(huì)陷入混亂。沒(méi)有規(guī)矩,就談不上紀(jì)律。而紀(jì)律是規(guī)矩的系統(tǒng)的提煉,源于一定的社會(huì)條件、是一種集體成員必須遵守的規(guī)章、條例的總和。沒(méi)有紀(jì)律的人,必將自由散漫,一定不能開(kāi)拓出有品質(zhì)的道路;沒(méi)有紀(jì)律的隊(duì)伍,必將人心渙散,建設(shè)不出有品位的事業(yè)。我們黨的規(guī)矩、黨的紀(jì)律的核心就是 “黨章”,我們要時(shí)刻以黨章的規(guī)范要求自己,要廉潔自律,是非分明,要積極使外在的強(qiáng)迫逐步過(guò)渡到內(nèi)在的自律。
三、講道德、有品行。德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò):“這個(gè)世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈感到深深的震撼: 一是我們頭上燦爛的星空,一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。”德是立身之本,德是成事之基,是人的必然追求。純潔而高尚的品德是一個(gè)人的做人之本,它體現(xiàn)人格修養(yǎng)、人生境界。教師是學(xué)生的一面鏡子。著名教育家斯霞說(shuō),“要使學(xué)生的品德高尚,教師自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人�!彼裕鳛辄h員教育者的我們,必須堅(jiān)持教書(shū)育人,立德為先,必須引領(lǐng)學(xué)生一起點(diǎn)燃道德明燈,書(shū)寫(xiě)道德信條,追求人生大德。為人師表,萬(wàn)不可說(shuō)一套做一套;應(yīng)嚴(yán)于律己,言行一致,表里如一,成為學(xué)生的表率�?鬃诱f(shuō)得好:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從。”愛(ài)崗敬業(yè)、尊重學(xué)生、努力進(jìn)取,以身作則,這就是我們黨員教育者的道德品行。
四、講奉獻(xiàn)、有作為。我們共產(chǎn)黨人必須具備奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)精神是社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn),是一種強(qiáng)大的力量。“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”、“采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”、“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,這些詩(shī)句歌頌的都是“奉獻(xiàn)精神”。贈(zèng)人玫瑰,則手有余香。常懷奉獻(xiàn)之心的人才能真正懂得人生的快樂(lè),心擁奉獻(xiàn)之念的人才能真正懂得人生的真諦�!半S風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”、“捧著一顆心來(lái),不帶半棵草去”,忠誠(chéng)履行黨和人民賦予的光榮職責(zé),努力上好每一節(jié)課,認(rèn)真善待每一個(gè)人,全心付出,不求回報(bào),從點(diǎn)滴中尋找樂(lè)趣,努力去感染身邊的每一個(gè)人,帶領(lǐng)大家用無(wú)私的奉獻(xiàn)去編織生命的美麗藍(lán)圖。這也正是我們黨員教師應(yīng)有的作為。
做“四講四有”的黨員教師,不空談,多行動(dòng);從我做起,從每節(jié)課做起。
道德演講稿 篇6
親愛(ài)的同學(xué)們:
家風(fēng)家訓(xùn)就在父母的言行里,它充滿正能量。記得小時(shí)候,我背著書(shū)包去讀書(shū),爸媽交代的就是:要聽(tīng)老師的話,不要和同學(xué)打架,別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長(zhǎng)輩一定要叫人,小一點(diǎn)的叫哥哥、姐姐;大一點(diǎn)叫叔叔、阿姨,老一點(diǎn)的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)是爸媽教育的主要內(nèi)容,也是家風(fēng)的'一個(gè)體現(xiàn)吧。記得有一次和同學(xué)打架,老師告訴了爸媽?zhuān)謰屢粋€(gè)勁的賠不是,還讓老師盡量管我,不乖就打。所以如果在外面我被欺負(fù),一般情況下我不敢跟家里人說(shuō),因?yàn)橐徽f(shuō),爸媽都會(huì)馬上責(zé)備我:“一個(gè)巴掌拍不響,你肯定也惹人家了!”出了問(wèn)題,首先要從自身找原因——這對(duì)我的影響確實(shí)很大!
平民百姓家的家風(fēng)大多充滿正能量,是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實(shí)人,誠(chéng)實(shí)做人,老實(shí)做事,還要尊敬長(zhǎng)輩。教育我們做一個(gè)出淤泥而不染的“蓮”。
好的家風(fēng)就是一所好學(xué)�!,F(xiàn)實(shí)在平時(shí)的學(xué)校教育中,家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行之中,我們經(jīng)常說(shuō)的一句話就是這個(gè)孩子有家教,那個(gè)孩子沒(méi)家教。家教也是一個(gè)家風(fēng)的體現(xiàn),它是通過(guò)孩子的言行表現(xiàn)出來(lái)了。大凡家庭教育良好的家庭,孩子的行為習(xí)慣作為學(xué)校是不大需要操心的,因?yàn)榧议L(zhǎng)在平時(shí)的一言一行中已經(jīng)幫學(xué)校教育好了。當(dāng)然也有一些家庭教育,家風(fēng)不怎么的家庭,表現(xiàn)在孩子也是很難管理和教育的對(duì)象。有的時(shí)候甚至家長(zhǎng)也拿他沒(méi)有辦法。家風(fēng)雖然是一些道德教育、禮貌教育、規(guī)矩教育,它就是對(duì)我們的一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文
化,好家風(fēng)就是一所好學(xué)校。
家風(fēng)教育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效手段。 “培育好的‘家風(fēng)’,也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效手段�!� “家風(fēng)”不僅是一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化,也是主流道德價(jià)值觀大眾化最有效、最簡(jiǎn)潔的途徑。“對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō),社會(huì)主義核心價(jià)值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會(huì),但通過(guò)挖掘?qū)W生‘家風(fēng)’中的優(yōu)良因素,將核心價(jià)值觀融入其中,可以讓每一位學(xué)生通過(guò)耳濡目染,學(xué)習(xí)和傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵精髓�!�
學(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做貢獻(xiàn)�!凹绎L(fēng)是一種無(wú)言的教育,它在潛移默化中影響孩子的心靈,塑造孩子的人格。學(xué)�?梢园鸭绎L(fēng)教育與推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合起來(lái),融入中小學(xué)教育全過(guò)程、各方面,發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長(zhǎng)中的重要作用。
教育局將組織各校開(kāi)展說(shuō)說(shuō)我家家風(fēng)”、“家風(fēng)故事”、“我理想的家風(fēng)”、“家風(fēng)助我成長(zhǎng)”、“父母教會(huì)我??”等為內(nèi)容的主題活動(dòng),開(kāi)展“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”征文比賽與演講比賽。要求各校組織開(kāi)展“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”家庭教育大課堂活動(dòng)。傳承中華民族傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)社會(huì)正能量,也使家長(zhǎng)們更加注重自身修養(yǎng)的提升,
通過(guò)活動(dòng)要讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn),圍繞傳承好家訓(xùn)、培育好家風(fēng)、共筑“中國(guó)夢(mèng)”,切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系,強(qiáng)化“感恩父母,對(duì)父母負(fù)責(zé)”的意識(shí)” ,為孩子的健康成長(zhǎng)營(yíng)造了良好的家庭環(huán)境。
道德演講稿 篇7
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我認(rèn)為,對(duì)于一切來(lái)說(shuō),只有熱愛(ài)才是最好的老師,他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了責(zé)任感�!币粋€(gè)人不論從事什么行業(yè),首先必須熱愛(ài)自己的職業(yè)。只有這樣他才會(huì)全心全意的投入。而熱愛(ài)自己職業(yè)的動(dòng)力在于能在工作中得到快樂(lè)。
陶行知先生曾對(duì)教師職業(yè)特征做過(guò)這樣的分析:教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無(wú)名無(wú)利沒(méi)有尊榮的事,純系服務(wù)的機(jī)會(huì),貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。而無(wú)絲毫名利尊榮可言。現(xiàn)代的教師為適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的迅速變化,面臨許多挑戰(zhàn),如知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新,教學(xué)技術(shù)的改進(jìn),新型教學(xué)手段的嘗試,日益難以應(yīng)付的雜事……為應(yīng)付這些變化,教師必須付出代價(jià),而付出的代價(jià)往往無(wú)法獲得可見(jiàn)的收益。正因?yàn)槿绱�,教師更傾向于從社會(huì)地位上而非經(jīng)濟(jì)地位上來(lái)獲得尊嚴(yán),這也是教師與其他許多職業(yè)不同的地方,教師在很大程度上是將自己的精神世界作為職業(yè)資源的,并不以實(shí)際的可被清點(diǎn)的收益來(lái)取勝。那么我們就更應(yīng)該在工作中尋找快樂(lè)。
首先、愛(ài)崗敬業(yè)是樂(lè)教勤業(yè)的動(dòng)力源泉。
教師只有在愛(ài)崗敬業(yè),把學(xué)校教育工作的發(fā)展、國(guó)家教育事業(yè)的興旺和自己命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的精神指導(dǎo)下,兢兢業(yè)業(yè),勤于奉獻(xiàn),淡泊名利,默默的耕耘在三尺講臺(tái)之上,而且以苦為樂(lè),甘于寂寞,勤勤懇懇,才能領(lǐng)悟從師的樂(lè)趣,才能以從師為榮,以師為自豪。在“愛(ài)崗敬業(yè)”這種精神支配下,教師也不會(huì)視平凡的工作為平凡,不會(huì)視瑣碎的工作為瑣碎,而是會(huì)認(rèn)真對(duì)待教育,教學(xué)的過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié),于細(xì)微處顯精神,于小事上下工夫,在簡(jiǎn)單卻又偉大的教育工作中體驗(yàn)人生的價(jià)值,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,師德修養(yǎng)的關(guān)鍵一環(huán),就是培育愛(ài)崗敬業(yè)的精神。說(shuō)他關(guān)鍵,是因?yàn)樗仁菐煹碌暮诵暮突A(chǔ),又是促進(jìn)教師不善進(jìn)取的動(dòng)力源泉。
其次、愛(ài)崗敬業(yè)是保持教師隊(duì)伍穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
古人云:“國(guó)將興,必貴師而重傅,國(guó)將衰,必賤師而輕傅�!碑�(dāng)今世界,一個(gè)國(guó)家或民族的教育事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r,直接關(guān)系到國(guó)家、民族是否能夠興旺發(fā)達(dá)、并立于不敗之地。如果說(shuō)發(fā)展教育事業(yè)關(guān)乎國(guó)家、民族命運(yùn),那么能否保證教師隊(duì)伍的穩(wěn)定就是一個(gè)關(guān)鍵.因此,要加強(qiáng)師德教育,促使教師著力修養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)精神,培養(yǎng)廣大的教師職業(yè)責(zé)任感,義務(wù)感,自豪感,榮譽(yù)感,只有當(dāng)所有教師都培育或發(fā)展自己的愛(ài)崗敬業(yè)精神,任勞任怨,奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)于教書(shū)育人的大業(yè)時(shí),教師隊(duì)伍才能穩(wěn)定發(fā)展。
再次、愛(ài)崗敬業(yè)是在崗位上有所作為的必要前提。
教師能否作到愛(ài)崗敬業(yè),是決定他的工作績(jī)效的主要因素之一,只有愛(ài)崗敬業(yè)的教師才能在工作崗位上有所作為。這是因?yàn)椋瑦?ài)崗敬業(yè)的不懈追求能夠?yàn)榻處熣_處理和解決教育過(guò)程中的諸多矛盾打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)或提供必要的前提。只有愛(ài)崗敬業(yè),教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)。加里寧說(shuō):“國(guó)家和人民把兒童托付給了教師們,要他們來(lái)教育這些按年齡上最容易受影響的人,托付教師來(lái)培養(yǎng),教育和造就這一代青年人,也就是說(shuō),把自己的希望和未來(lái)都囑托給了他們�!眹�(guó)家和人民的這種委托不是無(wú)條件的,在將兒童交給教師同時(shí),規(guī)定了教師應(yīng)履行的責(zé)任和義務(wù),這些責(zé)任和義務(wù)是在綜合認(rèn)識(shí)教育發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的。即我們應(yīng)該明確一點(diǎn):愛(ài)崗敬業(yè)是教師對(duì)各種規(guī)范、要求的自覺(jué)認(rèn)同和內(nèi)化,是自覺(jué)承諾履行社會(huì)責(zé)任和義務(wù)的的表現(xiàn)。所以說(shuō)愛(ài)崗敬業(yè)是教師有所作為的基本保障。任何人都能成為一名教師,但并非任何人都能成為一名合格的教師。教師應(yīng)有豐富的學(xué)識(shí)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)、高尚的道德情操,良好的心理修養(yǎng)……,這些要求主要是依靠教師的自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善達(dá)到的。那么這些做法的動(dòng)力來(lái)自何方?來(lái)自教師對(duì)教育活動(dòng)的的客觀要求和自身素質(zhì)水平之間的矛盾的深刻認(rèn)識(shí),來(lái)自解決這一矛盾的不懈追求,來(lái)自深層次的愛(ài)崗敬業(yè)精神。有了愛(ài)崗敬業(yè)精神,教師就能夠?qū)ψ陨硭刭|(zhì)水平有一個(gè)理性認(rèn)識(shí),并使之與教育事業(yè)教育工作的客觀要求不斷的接近,通過(guò)自身不斷完善和發(fā)展,為更好的完成教育任務(wù)提供保證。如果說(shuō)不斷完善自我是教師在工作上有所作為的基礎(chǔ),那么愛(ài)崗敬業(yè)就是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。愛(ài)崗敬業(yè)能夠幫助教師正確處理各種社會(huì)關(guān)系,化解各種矛盾,提高工作效率。教師要想取得工作成就,必須有社會(huì)的理解,同事的支持,家長(zhǎng)的配合、學(xué)生的自覺(jué)努力,而“愛(ài)崗敬業(yè)”精神在這些方面有很大的助益,有助于教師提高工作效率,鞏固并不斷發(fā)展教育事業(yè)。
總之,教師只有愛(ài)崗敬業(yè),才能在教育活動(dòng)中有所收獲,反之,只能是一事無(wú)成,空嗟嘆。一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的教師,既依靠經(jīng)驗(yàn)教書(shū)育人,又會(huì)著力總結(jié)教育規(guī)律,并按照教育規(guī)律的要求科學(xué)施教;無(wú)論備課、上課,還是批改作業(yè)、管理班級(jí),它都會(huì)將自己的教育行為置于科學(xué)認(rèn)識(shí)的觀察之下,進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃、組織、實(shí)施,因材施教。顯然,教師的工作不僅有一個(gè)態(tài)度問(wèn)題,而且包含著探索科學(xué)、追求最優(yōu)教育效果的主體性要求,有效教育方法。
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