教師八榮八恥演講稿范文

　　八榮八恥”是“社會主義榮辱觀”的簡稱。社會主義榮辱價值觀是中國共產黨中央委員會胡錦濤于2006年3月4日下午在第十屆中國人民政治協(xié)商會議第四次會議的民盟、民進聯(lián)組會上發(fā)表的“關于樹立社會主義榮辱觀”的講話中提出的。下面是小編收集整理的教師八榮八恥演講稿范文，歡迎閱讀。

　　教師八榮八恥演講稿范文

　　胡錦濤關于“八榮八恥”的重要論述，闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和要求，是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結合�！鞍藰s八恥”的重要論述，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，為我們劃出了評判是非、榮辱、美丑的標準和界限。

　　樹立和踐行社會主義榮辱觀，我們一方面要強調“內疚神明”，依照社會主義榮辱觀指明的價值取向加強道德修養(yǎng);一方面要強調“外憚法紀”，通過制度建設規(guī)范和約束人們的道德行為。揚榮抑恥，規(guī)矩分明，才能做道德之事，拒恥辱之行，揚社會正氣，創(chuàng)建一個社會主義和諧社會的良好環(huán)境。

　　隨著我國經濟和社會的發(fā)展，人們道德和價值觀念出現(xiàn)了多樣化的趨勢，現(xiàn)代社會也給予人們道德選擇更多的寬容;但寬容并不意味著主次不分，賞罰不明。

　　必須看到，當前社會上存在著一些榮辱不分、是非顛倒的道德行為，甚至出現(xiàn)少數(shù)以榮為恥、以恥為榮違背道德準則的現(xiàn)象。這股道德逆流，侵蝕我們社會主流的道德觀和價值觀，造成了一些人思想觀念的混亂，破壞了良好的社會風氣。

　　因此，我們不僅要加大“八榮八恥”的宣傳教育力度，而且要在制度規(guī)范的建立方面下大功夫，使得人們更加知榮明恥、揚榮抑恥，使得社會更加守則有度、規(guī)矩分明。

　　建立一個好的社會機制，可以做到是非分明，讓為惡者得到應有的譴責，讓行善者得到應有的贊賞�！皼]有規(guī)矩，難以成方圓”。如果缺乏必要的社會機制和規(guī)范，便會導致為惡者得不到社會的譴責，反而得益，甚至常得益;為善者得不到社會的贊賞，反而受損，甚至常受損。長此以往，我們的社會公德便難以發(fā)揚，甚至會出現(xiàn)扭曲和倒退。

　　古人云：“慈于子者不敢絕衣食，慈于身者不敢離法度，慈于方圓者不敢舍規(guī)矩”。在構建社會主義和諧社會的進程中，我們應該注重建立踐行社會主義榮辱觀的制度約束機制，對于違背社會公德的行為，除了在道德、輿論上給予批判和譴責外，還應當用社會規(guī)范、制度甚至法律來約束之。

　　鄧小平說：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面�！蔽覀円�通過一系列規(guī)范、制度的建立，用社會制度的約束力，讓無德者不敢做壞事，讓有德者更好地做好事。規(guī)范、制度以及一系列法律機制的建立健全，是促進社會主義榮辱觀深入人心、落到實處、社會風氣得以扭轉的有力保障。

　　社會機制的建立健全，為社會公德的發(fā)揚和人們道德水平的普遍提升提供了強大的支持和保障�！暗抡撸瑑纫�。得者，外也�！睒s辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的，它不僅需要得到個人的自我確認，更需要得到社會的認同;“榮”是社會賦予的，“辱”也是社會給予的。高尚的人做出道德的行為，是出于內心高尚的道德觀念，這種行為應該得到社會的認可和褒獎，應有所“得”;同樣，對于那些違背社會公德的人，社會也應該加以批判、制裁，讓他們有所“失”。也只有如此，才能激發(fā)更多的人去做更高尚的事，也只有如此，“榮”才能得以發(fā)揚，“恥”才能得以抑止。

　　當前，我們一方面要加大“為榮”層面的宣傳教育力度，另一方面也要加大“為恥”方面的制度約束力度。要立足當前、著眼長遠，建立健全機制，充分發(fā)揮法律法規(guī)的保障作用，發(fā)揮規(guī)章制度的激勵作用，發(fā)揮具體政策的導向作用。既要形成強大的社會輿論壓力，又要加強制度和機制的創(chuàng)新，做到是非明確、賞罰分明，讓廣大社會成員不僅從內心的道德感，而且從社會大眾的評價中，感受到有德者高尚，得到贊賞和推崇;無德者可恥，受到貶斥和制裁。

　　社會主義榮辱觀教育實踐活動正在全社會廣泛深入地展開，這既反映出廣大人民群眾對社會主義榮辱觀的高度認同，也表明廣大人民群眾對良好社會風氣的迫切期望。為了更好地在全社會樹立社會主義榮辱觀，踐行社會主義榮辱觀，我們需要思想教育和制度建設并舉，建立健全社會主義榮辱觀教育實踐的長效機制，做到內外兼修，只有這樣，才能實現(xiàn)匡正社會風氣、提高文明程度并最終推進和諧社會建設的目標。

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