曾國(guó)藩語(yǔ)錄390句
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是對(duì)某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實(shí)錄或摘錄。那什么樣的語(yǔ)錄才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編整理的曾國(guó)藩語(yǔ)錄，希望能夠幫助到大家。
1、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
2、有才干，定要表現(xiàn)之。
3、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿(mǎn)，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。
4、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
5、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
6、三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也；勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
7、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
8、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
9、事以急敗，思因緩得。
10、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無(wú)貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
13、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
14、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
15、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
16、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
17、好漢打脫牙，和血吞。
18、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
19、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
20、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
21、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。
22、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
23、一切皆暗暗安排，胸有成足。
24、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。
25、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
26、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
27、舉止端莊，言不妄發(fā)。
28、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
29、凡辦大事，半由人力，半由天事。
30、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
31、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。
32、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。
33、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
34、霹靂手段，方先菩薩心腸。
35、不可輕率評(píng)譏古人。
36、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
37、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
38、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
39、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
40、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
41、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
42、智慧愈苦而愈明。
43、禁大言以務(wù)實(shí)。
44、克己之學(xué)——反省自己
45、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？
46、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主�！�
47、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
48、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
49、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
50、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
51、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
52、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
53、人皆有愛(ài)生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見(jiàn)善不明耳。
54、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
55、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。”
56、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
57、無(wú)好小利。
58、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
59、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
60、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
61、三知：知命，知禮，知言。
62、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
63、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯�；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
64、侍親以得歡為本。
65、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
66、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
67、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
68、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
69、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
70、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
71、肝氣抑郁最容易傷害人。
72、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛(ài)之，即可見(jiàn)諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
73、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
74、宜專(zhuān)意整頓營(yíng)務(wù)，毋求近功速效。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
75、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一。——《曾�?guó)藩書(shū)信》。
76、大抵看書(shū)與讀書(shū)，須劃分為兩事，看書(shū)宜多宜速，不速則不能看畢，是無(wú)恒也；讀書(shū)宜精宜熟，而不能完，是亦無(wú)恒也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
77、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
78、和字能過(guò)得幾分，未有不興；不和未有不敗者�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
79、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
80、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。 曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
81、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
82、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端�！鴩�(guó)藩
83、一身精神，具乎兩目�！鴩�(guó)藩
84、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
85、終身讓人道，從不失寸步。
86、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
87、文涵萬(wàn)古江山氣；道續(xù)千年絲竹聲。
88、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。
89、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國(guó)藩
90、讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國(guó)藩
91、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？ ——曾國(guó)藩
92、曾國(guó)藩平時(shí)再忙，都要堅(jiān)持每天早上臨帖，讀十頁(yè)史書(shū)給兒子做出榜樣，紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進(jìn)，他還用自己讀書(shū)幾十年的切身體會(huì)，對(duì)兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo)，啟發(fā)，那份耐心，細(xì)心，完全不像出兵打仗的將領(lǐng)，而更像孜孜不倦的先生。
93、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。
94、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳�！鴩�(guó)藩
95、上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強(qiáng)為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無(wú)所忌憚。
96、辦大事者，以多選替手為第一義，滿(mǎn)足之選不行得，姑節(jié)取其次，以待緩緩教誨可也。
97、人茍能自發(fā)憤，則圣賢好漢何事不行為？何須借助于人？
98、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
99、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
100、神正其人正，神邪其人奸。
101、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。
102、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
103、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
104、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
105、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
106、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
107、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
108、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
109、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
110、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
111、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
112、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
113、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
114、另起爐灶，重開(kāi)世界。
115、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
116、居高位者，以知人曉事二者為職。
117、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。
118、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
119、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
120、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
121、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
122、智大心勞者狂，力小任重者踣。
123、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
124、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
125、大處著眼，小處著手。
126、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
127、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
128、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
129、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
130、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
131、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
132、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
133、受人恩情，當(dāng)為將來(lái)報(bào)答之地，不可多求人也。
134、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
135、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
136、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
137、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
138、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
139、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
140、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
141、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
142、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
143、銀錢(qián)則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
144、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
145、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
146、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
147、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
148、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
149、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
150、有惻隱之心者，必有羞惡。
151、既有定識(shí)，又有定力。
152、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
153、不可輕率評(píng)譏古人放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
154、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
155、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
156、一切皆暗暗安排，胸有成足。
157、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折”。
158、有志有識(shí)（既博且專(zhuān)）有恒，治學(xué)之三要素有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。
159、治學(xué)之法：“身到心到眼到手到口到”——博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
160、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相”。
161、講求清廉——“不貪財(cái)不失信不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主”。
162、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說(shuō)大話務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
163、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
164、三薄：幸災(zāi)樂(lè)禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。
165、三知：知命，知禮，知言。
166、三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也；勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
167、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
168、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
169、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”，“大約世家子弟，錢(qián)不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大”。
170、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個(gè)‘奢’字”。
171、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個(gè)‘逸’字”“天下百病，生于懶也”“人不勤則萬(wàn)事俱廢”“千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字”。
172、謙以保泰，謙以進(jìn)德——“討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字”“勞而逸，謙而不傲，萬(wàn)善皆從此生矣”“千古有道自得之士，不外一個(gè)謙字”。
173、蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者。也；有恒財(cái)斷無(wú)不成之事此三者缺一不可。
174、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。
175、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
176、人生惟有常是第一美德。
177、可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳。
178、爾不必求記，卻宜求個(gè)明白。
179、若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？
180、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也。
181、心常用則活，不用則窒常用則細(xì)，不用則粗。
182、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志曾國(guó)藩一生追求“明德新民止于至善，以及格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下”的理想道路，“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德詞章文治武功皆有可觀者。
183、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專(zhuān)而已矣諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專(zhuān)也”（雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主”。
184、克己之學(xué)——反省自己。
185、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
186、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
187、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
188、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
189、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
190、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
191、想起天道有三惡外，又覺(jué)得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。
192、陳岱云每天用工很多而且嚴(yán)格，可謂愛(ài)惜分陰的人，而我則疲沓不振作。
193、能夠儉樸簡(jiǎn)約的人可以不求人。
194、"鼓動(dòng)著水使水向上涌冒"，讀這句話頗為領(lǐng)悟到養(yǎng)生家的學(xué)說(shuō)。
195、我身在軍營(yíng)中，頗為有以詩(shī)文而荒廢正務(wù)的現(xiàn)象，以后當(dāng)切為警戒。
196、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏則親驗(yàn)命盜案，親查鄉(xiāng)里；治軍則親巡營(yíng)壘，親冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大條理，小條理，始條理，終條理，先要擘得開(kāi)，后要括得攏是也。眼到者，著意看人，認(rèn)真看公牘是也。手到者，于人之短長(zhǎng)，事之關(guān)鍵，隨筆寫(xiě)記，以備遺忘是也�？诘秸�，于使人之事，警眾之辭，既有公文，又不憚再三苦口叮嚀是也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
197、人才何常，褒之則若甘雨之興苗，貶之則若嚴(yán)霜之凋物�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
198、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無(wú)令騷擾地方�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
199、凡行軍最忌有赫赫之名，為天下所指目，為賊匪所必爭(zhēng)。莫若從賊所不經(jīng)意之處下手，既得之后，賊乃知其為要隘，起而爭(zhēng)之，則我占先著矣�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
200、治軍之道，以勤字以先。身勤則強(qiáng)，佚則病；家勤則興，懶則衰；國(guó)勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
201、今日之善退，正以為他日善進(jìn)之地�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
202、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
203、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿(mǎn)，毋為人所冷笑，乃有進(jìn)步也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
204、人性本善，自為氣稟所拘，物欲所蔽，則本性日失，故須學(xué)焉而后復(fù)之。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
205、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
206、有氣則有勢(shì)，有識(shí)則有度，有情則有韻，有趣則有味，古人絕好文字，大約于此四者之中，必有一長(zhǎng)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
207、家中興衰，全系乎內(nèi)政之整散。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
208、蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢(qián)，渠將多造一孽，后來(lái)淫佚作惡，必將大玷家聲。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
209、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
210、切不可浪擲光陰�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
211、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；有恒則斷無(wú)不成之事。三者缺一不可�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
212、人之疲憊不振，由于氣弱。而志之強(qiáng)者，氣亦為之稍變�！对鴩�(guó)藩日記》。
213、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之量。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
214、凡發(fā)一謀，舉一事，必有風(fēng)波磨折，必有浮議搖撼。堅(jiān)忍力爭(zhēng)而后有濟(jì)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
215、天地之所以不息，國(guó)之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。故日："誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。"——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
216、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生�！鴩�(guó)藩
217、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。——曾國(guó)藩
218、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
219、霹靂手段，方先菩薩心腸�！鴩�(guó)藩
220、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。——曾國(guó)藩
221、"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見(jiàn)其長(zhǎng)，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。"勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也�！鴩�(guó)藩
222、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮�！鴩�(guó)藩
223、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。——曾國(guó)藩
224、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺�！鴩�(guó)藩
225、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。
226、血?dú)馐�，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。——曾國(guó)藩
227、天下事在局外吶喊議論，總是無(wú)益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
228、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
229、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。
230、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
231、越自尊大，越見(jiàn)器小�！鴩�(guó)藩
232、凡事留余地，雅量能容人�！鴩�(guó)藩
233、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
234、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。
235、凡人氣質(zhì)各有偏處，自知其偏而矯制之，久則自然，所以宋儒以變化氣質(zhì)為學(xué)問(wèn)急務(wù)也。
236、人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已�！鴩�(guó)藩
237、丈夫當(dāng)死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書(shū)。
238、長(zhǎng)短不吹江月落；高樓遙吸海云來(lái)。
239、兩點(diǎn)金焦，劫后山容申舊好；萬(wàn)家食貨，舟中水調(diào)似承平。
240、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。
241、歸去來(lái)兮，夜月樓臺(tái)花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。
242、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不��！——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
243、欲成天下之大事須奪天下之人心。
244、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國(guó)藩
245、君子事來(lái)而心始見(jiàn)，事去而心隨空。
246、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。——曾國(guó)藩
247、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上�！鴩�(guó)藩
248、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見(jiàn)利而不見(jiàn)害，知存而不知亡也�！鴩�(guó)藩
249、凡事不可占人半點(diǎn)便宜。情愿人占吾便宜，斷不肯吾占人的便宜。
250、觀古今成大事者，無(wú)不有人相助相扶，力單者無(wú)以成大業(yè)。
251、知己之過(guò)失，即自為承認(rèn)之地，改去毫無(wú)吝惜之心，此最難之事。
252、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
253、儉以養(yǎng)廉，直而能忍�！对恼�
254、凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮�！鴩�(guó)藩名句
255、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神�！鴩�(guó)藩
256、惟柔以制剛狠之氣，惟誠(chéng)以化頑梗之民。
257、凡蔣相無(wú)鐘，圣賢豪杰亦無(wú)鐘，只要人肯立志，都可以做得到的。
258、夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
259、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，未來(lái)或終有成績(jī)。
260、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
261、自得而喜，失意而怒，便被順逆驅(qū)使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅(qū)使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！
262、薄福之人過(guò)享其福，必有突然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
263、何須擇地？何須擇時(shí)？但自問(wèn)發(fā)憤之真不真耳！
264、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
265、富貴氣太重，亦非佳象耳。
266、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
267、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
268、弟處在這種百事都不順利的時(shí)候，也只有采取逆來(lái)順受的法子，依舊不外乎悔字訣、硬字訣而已。
269、凡是專(zhuān)注于一樁事業(yè)的人，必定有自己的心得，也必定會(huì)有疑惑之處。
270、想起天道有三惡外，又覺(jué)得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。
271、先哲說(shuō)利益不十倍不變法，我說(shuō)人員不十倍不改變舊制。
272、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。
273、兵勇勞苦，須時(shí)時(shí)存體恤之念，然營(yíng)規(guī)則不可不嚴(yán)。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
274、位愈高則言日增，箴言日寡；望愈重則責(zé)之者多，恕之者少�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
275、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無(wú)令騷擾地方�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
276、未有平日不早起，而臨敵忽能早起者；未有平日不習(xí)勞，而臨敵忽能習(xí)勞者；未有平日不能忍饑耐寒，而臨敵能忍饑耐寒者�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
277、宜多用活兵，少用呆兵；多用輕兵，少用重兵。進(jìn)退開(kāi)合，變化不測(cè)，活兵也；屯宿一處，師老人頑，呆兵也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
278、我不越境，則我常為主，所謂致人而不致于人也。穩(wěn)守穩(wěn)打，彼（敵）自意興索然。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
279、于"畏慎"二字之中養(yǎng)出一種剛氣來(lái)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
280、治心，以"廣大"二字為藥；治身，以"不藥"二字為藥。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
281、凡詩(shī)文欲求雄奇矯變，總須用意有超群離俗之想，乃能脫出恒蹊。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
282、凡居官不可有清名，若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
283、孝友為家庭之祥瑞。凡所稱(chēng)因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無(wú)不驗(yàn)者�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
284、如能救焚拯溺，何難噓枯回生�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
285、君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺；有藐萬(wàn)乘卻三軍之氣，而未常輕于一發(fā)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
286、挺然特立，做第一等人物�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
287、挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望�！对鴩�(guó)藩日記》。
288、天地之所以不息，國(guó)之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。故日："誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。"——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
289、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝�！对鴩�(guó)藩日記》。
290、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)�！鴩�(guó)藩
291、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用�！鴩�(guó)藩
292、既有定識(shí)，又有定力。——曾國(guó)藩
293、百種弊病，皆從懶生�！鴩�(guó)藩
294、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣�！鴩�(guó)藩
295、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣�！鴩�(guó)藩
296、舉世惟一真字難得�！鴩�(guó)藩
297、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？
298、人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
299、茍能發(fā)奮自立，負(fù)薪牧冢皆可讀書(shū)；不能發(fā)憤自立，即清靜之鄉(xiāng)神仙之境皆不能讀書(shū)，何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？ ——曾國(guó)藩
300、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。 ——曾國(guó)藩
301、心至苦，事至盛也。——曾國(guó)藩
302、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
303、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
304、讀經(jīng)、讀史、讀專(zhuān)集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
305、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
306、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
307、"大柔非柔，至剛無(wú)剛"。"家勤則興，人勤則健"。"侍親以得歡為本"。
308、不怨不尤，但反身爭(zhēng)個(gè)一壁靜；勿忘勿助，看平地長(zhǎng)得萬(wàn)丈高。
309、蒼天不忍沒(méi)斯樓，全仗那國(guó)手神工，再造千秋名勝；黃鶴依然來(lái)此地，愿借得仙人玉笛，長(zhǎng)吹一片承平。
310、荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天。
311、入孝出忠，光大門(mén)第；親師取友，教育后昆。
312、把所有人都得罪了，也就誰(shuí)都不得罪了。
313、每日默檢，要見(jiàn)這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此。——曾國(guó)藩
314、居心不凈，動(dòng)輒疑人。人自無(wú)心，我徒煩擾�！鴩�(guó)藩
315、"千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來(lái)再讀書(shū)——曾國(guó)藩"
316、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎〾闹住Ｈ舨活櫰浞簽E，一傾而不可復(fù)也。 ——曾國(guó)藩
317、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國(guó)藩
318、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習(xí)靜，寡能者可以節(jié)勞。 ——曾國(guó)藩
319、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。 ——曾國(guó)藩
320、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安詳，為處事第一法。
321、概天下無(wú)無(wú)瑕之才、無(wú)隙之交。大過(guò)改之，微瑕涵之，則可。
322、聞過(guò)而不改，謂之喪心。思過(guò)而不改，謂之失體�！鴩�(guó)藩名言
323、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語(yǔ)言中。"出處：曾國(guó)藩
324、那些告誡子弟的諄諄家教，都會(huì)成為后世訓(xùn)子的反面教材，一生抱負(fù)，千秋名節(jié)，絕對(duì)不允許曾國(guó)藩生出絲毫的不臣之念，而且他出身翰林，長(zhǎng)期埋首于經(jīng)史子籍，吟詩(shī)作賦，也認(rèn)為著書(shū)立說(shuō)才是心中真正向往的帝王之業(yè)，帶兵打仗安營(yíng)扎寨，本是不得已才為的事，又豈能當(dāng)作立身之本呢。
325、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。——曾國(guó)藩
326、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。——曾國(guó)藩
327、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血?dú)夂推�，卻疾多壽。
328、古之為師者，以誠(chéng)教，弟子亦以誠(chéng)學(xué)。今之為師弟子者，交相欺而已矣。欲勝名而餌利，不亦惑乎？
329、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏朝氣。
330、遇詭騙財(cái)人幻化百端，不行測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
331、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我即是一過(guò)。
332、好自制不行與共財(cái)，困惑者不行與共事。
333、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書(shū)則可變革氣質(zhì)。
334、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰(shuí)敢語(yǔ)以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己?jiǎn)栒�，�?shí)大難得�！鴩�(guó)藩
335、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書(shū)則口不濁。——曾國(guó)藩
336、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。——曾國(guó)藩
337、曾國(guó)藩是清代得名臣，一生勤奮好學(xué)，以勤，恒兩字來(lái)激勵(lì)自己，教育子侄，謂百種弊病，皆從懶生，懶則事事松弛。他抓住一切讀書(shū)機(jī)會(huì)，死前一日猶手不釋卷，還給自己訂了十二條規(guī)則。
338、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩
339、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁�！鴩�(guó)藩
340、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。曾國(guó)藩
341、行事常思退一步�！鴩�(guó)藩語(yǔ)錄
342、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。——曾國(guó)藩
343、曾國(guó)藩是清代名臣，他把恒心當(dāng)做習(xí)慣。習(xí)慣使他博聞強(qiáng)識(shí)，習(xí)慣讓他學(xué)富五車(chē)，習(xí)慣成就了他文人武侯的封號(hào)。它是一顆星，映的今晚也群星璀璨。
344、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。曾國(guó)藩
345、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。曾國(guó)藩《曾文正公全集》
346、特患業(yè)之不精耳。
347、百種弊病，皆從懶生。
348、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
349、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
350、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
351、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
352、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
353、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
354、人以氣為主。
355、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
356、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
357、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
358、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
359、禁大言以務(wù)實(shí)。
360、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
361、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
362、智慧愈苦而愈明。
363、常常提其朝氣為要。
364、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
365、不可輕率評(píng)譏古人。
366、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
367、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
368、無(wú)好小利。
369、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
370、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
371、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
372、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
373、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
374、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
375、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
376、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
377、不隨眾從之喜懼為喜懼。
378、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
379、一身精神，具乎兩目。
380、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
381、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
382、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
383、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
384、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
385、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
386、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
387、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
388、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
389、為人不可過(guò)于聰明。
390、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
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