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2023年中華,語錄36條
君子之道也，貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀。墨子《修身》下面是小編收集整理的中華,語錄36條,大家快來看看吧。
1、談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。 劉禹錫《陋室銘》
2、非才之難，所以自用者實(shí)難。
3、形而上者謂之道，形而下者謂之器；化而裁之謂之變，推而行之謂之通；舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。 《易經(jīng)·系辭上傳》
4、文明以健，中正而應(yīng)，君子正也。唯君子為能通天下之志。 《易經(jīng)·同人卦》
5、《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
6、原濁者流不清，行不信者名必耗。 墨子《修身》
7、歸國(guó)寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。 墨子《親士》
8、教天下以義者，功亦多，何故弗言也？墨子《魯問》
9、順天之意何若？曰：兼愛天下之人。 墨子《天下志》
10、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。 《孟子·盡心上》
11、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！睹献印じ孀酉隆�
12、圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
13、為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
14、生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是為玄德。
15、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目。故去彼取此。
16、故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
17、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。
18、是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。
19、道生之，徳畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
20、世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。同于己而欲之，異于己而不欲者，以出乎眾為心也。夫以出乎眾為心者，曷嘗出乎眾哉！
21、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物�！洞髮W(xué)》
22、"誠(chéng)于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。" 《大學(xué)》
23、為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信�！洞髮W(xué)》
24、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也�！吨杏埂�
25、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。 《中庸》
26、誠(chéng)之者，天之道也。誠(chéng)之者，人知道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。 《中庸》
27、"夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。" 《論語·學(xué)而》
28、"咨，爾舜，天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中！四海困窮，天祿永終。"舜亦以命禹。《論語·堯曰》
29、"國(guó)有四維：一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，�？砂惨�，覆可起也，滅不可復(fù)錯(cuò)也。何為四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。"《管子·牧民》
30、"無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。" 《孟子·公孫丑上》
31、"人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。" 《孟子·盡心上》
32、"好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。" 《中庸》
33、"知者不惑，仁者不憂，勇則不懼。" 《論語·子罕》
34、"不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。" 《論語·里仁》
35、"不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。"
36、"有一言而可以終身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" 《論語·衛(wèi)靈公》
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