孟子的語(yǔ)錄44條

　　教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離，離則不祥莫大焉。下面是小編整理的孟子的語(yǔ)錄44條,希望大家喜歡。

1、得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。

2、學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心，而已矣。

3、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

4、往者不追，來(lái)者不拒。

5、古之君子，過(guò)則改之。

6、王亦曰仁義而已矣，何必曰利。

7、仰而思之，夜以繼日。

8、取諸人以為善，是與人為善也。

9、茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。

10、出入相友，守望相助。

11、恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉。

12、吾未聞枉己而正人者也。

13、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。

14、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無(wú)所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。

15、如水益深，如火益熱。

16、賢者在位，能者在職。

17、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。

18、天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無(wú)道，小役大，弱役強(qiáng)。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。

19、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。

20、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。

21、莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。

22、士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉； 達(dá)不離道，故民不失望焉。

23、為政不難，不得罪于巨室。

24、今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。

25、如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年。

26、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。

27、無(wú)側(cè)隱之心，非人也。

28、以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。

29、為高必因丘陵，為下必因川澤。

30、可欲之謂善，有諸己之謂信。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

31、求則得之，舍則失之。

32、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。

33、教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。

34、不以規(guī)距，無(wú)以成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

35、養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

36、自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也。吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

37、四海之內(nèi)皆將輕千里而告知以善。

38、情至之語(yǔ)，自能感人。 孟子——孟子語(yǔ)錄

39、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 《孟子—告天下》——孟子語(yǔ)錄

40、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子語(yǔ)錄

41、孟子告齊宣王曰："君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。"

42、可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。

43、孟子告訴齊宣王說(shuō)："君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會(huì)如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會(huì)如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會(huì)如同仇人。"

44、盡信《書》，不如無(wú)《書》。

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