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精選周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄大集合54條
肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，一是得到了你心愛(ài)的東西。 人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。以下是小編給各位讀者分享的周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄54條,一起來(lái)欣賞吧。
1、鼾聲，響屁，飽嗝，這些聲響之所以使人覺(jué)得愚蠢，是因?yàn)樗鼈儽┞读巳说膭?dòng)物性一面。
2、可以沒(méi)有愛(ài)情，但如果沒(méi)有對(duì)愛(ài)情的憧憬，哪里還有青春？可以沒(méi)有理解，但如果沒(méi)有對(duì)理解的期待，哪里還有創(chuàng)造？可以沒(méi)有所等的一切，但如果沒(méi)有等待，哪里還有人生？
3、被人理解是幸運(yùn)的，但不被理解未必就是不幸。
4、心中有完美，同時(shí)又把不完美作為人的命運(yùn)承受下來(lái)，這就是哲人。
5、繁忙中清靜的片刻是一種享受，而閑散中緊張創(chuàng)作的片刻則簡(jiǎn)直是一種幸福了。
6、在一個(gè)安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背后的無(wú)限廣袤的世界，這也許是最適合我的性情的一種活法吧。
7、我聽(tīng)到一場(chǎng)辯論：挑選一個(gè)人才，人品和才智哪一個(gè)更重要？雙方各執(zhí)一端，而有一個(gè)論據(jù)是相同的。一方說(shuō)，人品重要，因?yàn)椴胖鞘强梢耘囵B(yǎng)的，人品卻難改變。另一方說(shuō)，才智重要，因?yàn)槿似肥强梢耘囵B(yǎng)的，才智卻難改變。
8、仔細(xì)想一想，盧梭多么有道理，我們今日的所作所為正是逼迫孩子們誤用光陰。
9、現(xiàn)在圖書(shū)的出版量極大，有好書(shū)，但也生產(chǎn)出了大量垃圾，包括暢銷(xiāo)的垃圾。對(duì)于有判斷力的讀者來(lái)說(shuō)，這不成為問(wèn)題，他們自己能鑒別優(yōu)劣。受害者是那些文化素質(zhì)較低的人群，把他們的閱讀引導(dǎo)到和維持在了一個(gè)低水平上，而正是他們本來(lái)最需要通過(guò)閱讀來(lái)提高其素質(zhì)。
10、誠(chéng)信被視為最重要的商業(yè)道德，而誠(chéng)信的缺乏是轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)最令國(guó)人頭痛的問(wèn)題之一。若要追尋問(wèn)題的根源，從文化上看，便是人的尊嚴(yán)的觀念之缺失。
11、現(xiàn)在的問(wèn)題是，如果你是一個(gè)有尊嚴(yán)的人，對(duì)方卻沒(méi)有，你和他還講不講誠(chéng)信？我的回答是，仍然要講，在這種情況下，你的誠(chéng)信就表現(xiàn)在明確告訴他：你是一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的人，我不和你打交道！決不能用欺詐對(duì)付欺詐，而應(yīng)該形成一種氛圍，使那些不講誠(chéng)信的人遭到蔑視和孤立，也許這正是走向誠(chéng)信的第一步。
12、我知道一些負(fù)有大使命感的人是很重視"世紀(jì)末"的，因?yàn)樗麄兿嘈抛约涸谂f的世紀(jì)有不可忽略的影響，對(duì)新的世紀(jì)有不可推卸的責(zé)任，總之新舊世紀(jì)都不能缺少他們，因此他們理應(yīng)在世紀(jì)之交高瞻遠(yuǎn)矚，點(diǎn)撥蒼生�？墒牵疑钪约旱拿煨�，對(duì)任何一個(gè)世紀(jì)都是可有可無(wú)的。
13、外在的眼睛不使用，就會(huì)退化，常練習(xí)，就能敏銳。內(nèi)在的眼睛也是如此。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作便是一種訓(xùn)練內(nèi)在視力的方法，它促使我經(jīng)常睜著內(nèi)在的眼睛，去發(fā)現(xiàn)和捕捉生活中那些顯示了意義的場(chǎng)景和瞬間。只要我保持著寫(xiě)作狀態(tài)，這樣的場(chǎng)景和瞬間就會(huì)源源不斷。相反，一旦被日常生活之流裹挾，長(zhǎng)久中斷了寫(xiě)作，我便會(huì)覺(jué)得生活成了一堆無(wú)意義的碎片。事實(shí)上它的確成了碎片，因?yàn)槲业膬?nèi)在眼睛是關(guān)閉著的，我的靈魂是昏睡著的，而惟有靈魂的君臨才能把一個(gè)人的生活形成為整體。所以，我之需要寫(xiě)作，是因?yàn)槲┯斜３种鴮?xiě)作狀態(tài)，我才真正在生活。
14、什么是虛假？虛假就是不真實(shí)，或者，故意真實(shí)。"我一定要真實(shí)！"——可是你已經(jīng)在虛假了。什么是做作？做作就是不真誠(chéng)，或者，故意真誠(chéng)。"我一定要真誠(chéng)！"——可是你已經(jīng)在做作了。
15、有做作的初學(xué)者，他其實(shí)還是不失真實(shí)的本性，僅僅在模仿做作。到了做作而不自知是做作，自己也動(dòng)了真情的時(shí)候，做作便成了本性，這是做作的大師。
16、真誠(chéng)者的靈魂往往分裂成一個(gè)法官和一個(gè)罪犯。當(dāng)法官和罪犯達(dá)成和解時(shí)，真誠(chéng)者的靈魂便得救了。做作者的靈魂往往分裂成一個(gè)戲子和一個(gè)觀眾。當(dāng)戲子和觀眾彼此厭倦時(shí)，做作者的靈魂便得救了。
17、在精神創(chuàng)造的領(lǐng)域內(nèi)，不可能有真正的合作，充其量只有交流。在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，一切嚴(yán)肅偉大的事情都是由不同的個(gè)人在自甘寂寞中獨(dú)立完成的。他們有時(shí)不妨聚在一起輕松地聊一聊，聽(tīng)一聽(tīng)別人在做什么事，以便正確地估價(jià)自己所做的事。這是工作之余的休息，至于工作，卻是要各人關(guān)起門(mén)來(lái)單獨(dú)進(jìn)行的。
18、此生此世，與我最近的是人，與我最遠(yuǎn)的也是人。
19、人天生就是一種浪漫的動(dòng)物。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，一切享受若沒(méi)有想象力的參與，就不會(huì)是真正的享受。人的想象力總是要在單純的物之上添加一些別的價(jià)值，那添加的部分實(shí)際上就是精神價(jià)值。如果沒(méi)有追求的激情在事前鋪張，懷念的惆悵在事后演繹，直接的擁有必定是十分枯燥的。事實(shí)上，懷念和追求構(gòu)成了我們的精神生活的基本內(nèi)容。
20、這是一個(gè)荒謬的宇宙，水遠(yuǎn)存在著，變化著，又永遠(yuǎn)沒(méi)有意義。它為自身的無(wú)意義而苦悶。人就是它的苦悶的產(chǎn)物。
21、人在孤身逆旅中最易感懷人生，因?yàn)檎f(shuō)到底，人生在世也無(wú)非是孤身逆旅罷了。
22、也許，尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過(guò)程之中。我們讀英雄探寶的故事，吸引我們的并不是最后找到的寶物，而是探寶途中驚心動(dòng)魄的歷險(xiǎn)情境。尋求意義就是一次精神探寶。
23、我們總是以為，已經(jīng)到手的東西便是屬于自己的，一旦失去，就覺(jué)得蒙受了損失。其實(shí)，一切皆變，沒(méi)有一樣?xùn)|西能真正占有。得到了一切的人，死時(shí)又交出一切。不如在一生中不斷地得而復(fù)失，習(xí)以為常，也許能更為從容地面對(duì)死亡。
24、自愛(ài)者才能愛(ài)人，富裕者才能饋贈(zèng)。給人以生命歡樂(lè)的人，必是自己充滿著生命歡樂(lè)的人。一個(gè)不愛(ài)自己的人，既不會(huì)是一個(gè)可愛(ài)的人，也不可能真正愛(ài)別人。他帶著對(duì)自己的怨恨到別人那里去，就算他是去行善的吧，他的怨恨仍會(huì)在他的每一件善行里顯露出來(lái)，加人以損傷。受惠于一個(gè)自怨自艾的人，還有比這更不舒服的事嗎？
25、一個(gè)人怎樣才算擁有"自我"呢？我認(rèn)為有兩個(gè)可靠的標(biāo)志。
26、能否和自己做朋友，關(guān)鍵在于有沒(méi)有一個(gè)更高的自我，這個(gè)自我以理性的態(tài)度關(guān)愛(ài)著那個(gè)在世上奮斗的自我。理性的關(guān)愛(ài)，這正是友誼的特征。有的人不愛(ài)自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人愛(ài)自己而沒(méi)有理性，一味自戀，儼然自己的情人。在這兩種場(chǎng)合，更高的自我都是缺席的。
27、一個(gè)人應(yīng)該認(rèn)清自己的天性，過(guò)最適合于他的天性的生活，而對(duì)他而言這就是最好的生活。
28、每年開(kāi)春，仿佛無(wú)意中突然發(fā)現(xiàn)土中冒出了稚嫩的青草，樹(shù)木抽出了小小的綠芽，那時(shí)候會(huì)有一種多么純凈的喜悅心情。記得小時(shí)候，在屋外的泥地里埋幾粒黃豆或牽牛花籽，當(dāng)看到小小的綠芽破土而出時(shí)，感覺(jué)到的也是這種心情。也許天下生命原是一家，也許我曾經(jīng)是這么一棵樹(shù)，一棵草，生命萌芽的歡欣越過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化系列，又在我的心里復(fù)蘇了？
29、"不為無(wú)益之事，何以遣有涯之生"，明白這一道理的人可謂已經(jīng)得道，堪稱(chēng)智者了。多數(shù)人恰好相反，他們永遠(yuǎn)自詡在為有益之事，永遠(yuǎn)不知生之有涯。
30、人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。
31、歷盡人間滄桑，閱遍各色理論，我發(fā)現(xiàn)自己到頭來(lái)信奉的仍是古典愛(ài)情的范式：真正的愛(ài)情必是忠貞專(zhuān)一的。惦著一個(gè)人并被這個(gè)人惦著，心便有了著落，這樣活著多么踏實(shí)。與這種相依為命的伴侶之情相比，一切風(fēng)流韻事都顯得何其虛飄。
32、個(gè)人領(lǐng)袖中，三等是喜歡民主，顯得平庸，二等是厭惡領(lǐng)袖，有強(qiáng)大的個(gè)人意志和自信心，一等是超越民主，有大智慧和大寬容。
33、人生永遠(yuǎn)既是道路，又是家。我現(xiàn)在的想法是，這兩方面的意識(shí)都是必要的，缺一不可。只是道路，就活得太累。只是家，就活得太盲目。我們必須把人生當(dāng)做家，讓自己的心靈得到休息。我們也必須知道人生是道路，讓自己的心靈有超越的追求。
34、人的基本性格是難以改變的，也不必刻意改變。性格本身無(wú)所謂好壞，關(guān)鍵在于正確地使用，使之產(chǎn)生好的結(jié)果。
35、我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽(tīng)別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽(tīng)的純真，此中的快樂(lè)遠(yuǎn)非浮華功名可比。
36、學(xué)會(huì)烹調(diào)，能燒幾樣好菜。重要的不是手藝本身，而是從中體會(huì)日常生活的情趣。
37、自嘲使自嘲者居于自己之上。
38、如何花錢(qián)比如何掙錢(qián)更能見(jiàn)出一個(gè)人的品位高下。
39、人及其產(chǎn)品把我和自然隔離開(kāi)來(lái)了，這是一種寂寞。千古如斯的自然把我和歷史隔離開(kāi)來(lái)了，這是又一種寂寞。前者是生命本身的寂寞，后者是野心的寂寞。那種兩相權(quán)衡終于承受不了前一種寂寞的人，最后會(huì)選擇歸隱�，F(xiàn)代人對(duì)兩種寂寞都體味甚淺又都急于逃避，旅游業(yè)因之興旺。
40、在精神領(lǐng)域的追求中，不必說(shuō)世俗的成功，社會(huì)和歷史所承認(rèn)的成功，即便是精神追求本身的成功，也不是主要的目標(biāo)。在這里，目標(biāo)即寓于過(guò)程之中，對(duì)精神價(jià)值的追求本身成了生存方式，這種追求愈執(zhí)著，就愈是超越于所謂成敗。一個(gè)默默無(wú)聞的賢哲也許更是賢哲，一個(gè)身敗名裂的圣徒也許更是圣徒。
41、我的所謂"成功"（被社會(huì)承認(rèn)，所謂名聲）給我?guī)?lái)的最大便利是可以相對(duì)超脫于我所隸屬的小環(huán)境及其凡人瑣事，無(wú)須再為許多合理的然而瑣屑的權(quán)利去進(jìn)行渺小的斗爭(zhēng)。那些東西，人們因?yàn)槟愕?成功"而愿意或不愿意地給你了，不給也無(wú)所謂了。
42、小說(shuō)的情節(jié)是虛構(gòu)的，但細(xì)節(jié)必定是真實(shí)的。
43、人是要有一點(diǎn)精神的。萬(wàn)有皆逝，惟有精神永存。
44、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。
45、一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平�？嚯y中的絕望，他就會(huì)明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。
46、愛(ài)自己的人不會(huì)有真正的愛(ài)，只有驕橫的占有。不愛(ài)自己的人也不會(huì)有真正的愛(ài)，只有謙卑的奉獻(xiàn)。
47、與良心的沖突只存在于一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中，既沒(méi)有愛(ài)情，也沒(méi)有良心，只有利害的計(jì)算。但是，什么是良心呢？在多數(shù)情況下，它僅是對(duì)弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對(duì)靈魂行為的責(zé)任心，它與真實(shí)的愛(ài)情是統(tǒng)一的。
48、獨(dú)一的大事是把自己真正喜歡做的事做好，適應(yīng)自己的本性。二心把自己喜歡做的事做得盡如人意，他在這世界上就有了顛撲不破的家園。
49、人最重要的是有好奇心。一個(gè)人有好奇心，又有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，就不怕不能成長(zhǎng)。對(duì)世界驚奇，對(duì)人生疑惑。家長(zhǎng)是成長(zhǎng)中孩子的觀察家。
50、真正的戀愛(ài)，是從組合了家才開(kāi)始的，開(kāi)初的一切，都只是愛(ài)的序幕，厚實(shí)而精彩的內(nèi)容，在以后的章節(jié)。
51、殊不知在人類(lèi)歷史上，以救主自居的世界征服者們?cè)斐傻目嚯y遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普通的歹徒。
52、一個(gè)社會(huì)沒(méi)有法治，許多國(guó)民沒(méi)有信仰，這是最可怕的，什么壞事都可做，什么壞事都會(huì)出。
53、人所謂的成熟，不過(guò)是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。
54、個(gè)人心智的成長(zhǎng)，需要兩個(gè)自由，一個(gè)是外在的自由，一個(gè)是內(nèi)在的自由。
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