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實(shí)用的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄75條
安忍千千為敵，一夫勝之，未若自勝，以忍者上。下面是小編整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄75條,感興趣的一起來(lái)看看吧。
1、人生再多的幸運(yùn)、再多的不幸，都是曾經(jīng)，都是過(guò)去。好與不好都走了，幸與不幸都過(guò)了，一如窗外的雨，淋過(guò)，濕過(guò)，走了，遠(yuǎn)了。曾經(jīng)的美好留于心底，曾經(jīng)的悲傷置于腦后，不戀不恨。過(guò)去終是過(guò)去，那人，那事，那情，任你留戀，都是云煙。學(xué)會(huì)忘記，懂得放棄，人生總是從告別中走向明天。
2、隨緣，一直崇尚的一種做人的態(tài)度，用心去感悟，才領(lǐng)會(huì)"隨緣"更是一種待人處事的思維方式，生活是在隨緣中實(shí)現(xiàn)，心智也在隨緣中成長(zhǎng)，歲月本無(wú)疆，人生當(dāng)隨緣！
3、所謂"難過(guò)"，并非時(shí)間漫長(zhǎng)難度，而是心念卡住過(guò)不去。
4、你也唯有細(xì)碎聆聽那些起伏與凋落的禪音，找那沉陷于此時(shí)的暗涼傾覆與紅塵朝夕，且襯著這煙塵華暖里的鐘磬彌彌，以及那沉迷于舊事里，花朵映落于流水的情意。
5、以佛心做事，一切事都是佛事。時(shí)時(shí)刻刻能夠安心，就是在道場(chǎng)中，就是在做佛事。修行不只在禪堂之中、梵剎之內(nèi)，一個(gè)人若能靜，即使身處紅塵鬧市，也能自在安詳。若是不能放下內(nèi)心貪欲、不能破除無(wú)明嗔恨、依然執(zhí)著癡迷，即使佛音盈耳、整日焚香禮佛，也不過(guò)徒增煩惱耳。
6、惡念是導(dǎo)致犯罪的潛在因素，有的人的惡念是出于非個(gè)人意愿，他也 許只是為了驅(qū)除自己的不快。有的人的惡念是故意的，這種行為最危險(xiǎn)， 因?yàn)檫@是直接放任自己去作惡。一個(gè)抱著惡念的人是不可能好好生活或者 快樂(lè)的，因?yàn)閻耗钍沁`背人的本性和自然價(jià)值規(guī)律的。一個(gè)人與文明格格 不入，自然無(wú)法好好生活。一個(gè)人產(chǎn)生惡念的時(shí)候，要告訴自己，這樣做 對(duì)自己現(xiàn)在的狀況無(wú)改善的作用，相反只有惡化。惡念生，遁入魔門，誰(shuí) 也救不了你了，你是在自焚。
7、要先認(rèn)識(shí)佛，才能成佛。我們以正思維來(lái)探討，何者為"佛"？泥塑紙繪，被供奉的是佛嗎？那只是佛像而已。什么是佛？清凈心就是佛。一慧律法師
8、一切苦的主要原因，源于自我珍愛(ài)的心，它的解藥就是珍愛(ài)別人。
9、上帝將編好的劇本交給欲望這個(gè)全能的導(dǎo)演，然后舞臺(tái)的大幕緩緩拉開，一場(chǎng)注定沒(méi)有觀眾的大戲開始在人類上演。
10、人生的學(xué)問(wèn)無(wú)論多高，最重要的是不忘本，能照顧好自己的品格。
11、人生在世，知錯(cuò)能改，則為君子之道。有錯(cuò)不思改正，或者口是心非，那只能在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。
12、守住現(xiàn)在，就是守住未來(lái)。
13、無(wú)數(shù)人隨著起伏不定的命運(yùn)和變幻莫測(cè)的生活時(shí)而升至頂峰，時(shí)而墜入深淵，但這都是生活的必經(jīng)階段。跌宕起伏、起承轉(zhuǎn)合才是生活的本來(lái)面目，古往今來(lái)大凡成功者，都曾經(jīng)歷苦難命運(yùn)的嚴(yán)苛歷練。
14、一個(gè)肯做別人不敢做的事情并且能將事情做好的人，必將有不凡的成就。佛家注重悟，更看重"行"。行動(dòng)勝過(guò)語(yǔ)言，在佛看來(lái)，一萬(wàn)句空話也比不上一個(gè)有力的行動(dòng)。面對(duì)天下的難事，只有勇于嘗試別人不敢做或不屑做的事的人，才能獲得別人無(wú)法企及的成就和輝煌，生命才會(huì)變得更加圓滿。
15、西方故國(guó)早回還，人命無(wú)常呼吸間。有限光陰當(dāng)愛(ài)惜，今生蹉過(guò)出頭難！
16、花草的種子失去了在泥土中的安逸生活，卻獲得了在陽(yáng)光下發(fā)芽的機(jī)會(huì)；小鳥經(jīng)過(guò)跌打失去了幾根美麗的羽毛，卻獲得了在藍(lán)天下凌空展翅的機(jī)會(huì)。人生總在失去與獲得之間徘徊，沒(méi)有失去，也就無(wú)所謂獲得。
17、若人一心專精自守，貪欲心發(fā)，即應(yīng)覺(jué)知，萬(wàn)便散除，還令寂靜。云何散除？應(yīng)作是念：此是空，此不凈，求此欲心生處滅處，從何所來(lái)？去至何所？是中誰(shuí)染？誰(shuí)受染者？誰(shuí)為染法？如是觀時(shí)，不見能染，不見所染，不見染事。以不見故，則無(wú)有��；以不取故，則無(wú)有舍；以不舍故，則無(wú)有受；不舍不受，則名離欲、寂滅、涅槃。《大寶積經(jīng)》卷—。五，善住意天子會(huì)
18、做值得付出的事，有歡喜心，就是法喜。
19、發(fā)脾氣對(duì)內(nèi)對(duì)外都是煩惱，對(duì)內(nèi)自己起煩惱，對(duì)外困擾他人。
20、無(wú)論世界如何改變，不管時(shí)代如何變遷，我們對(duì)三寶的堅(jiān)定信心決不動(dòng)搖；無(wú)論我們身處順境，還是正在遭遇逆境，我們對(duì)因果的深信也決不會(huì)受到影響。因?yàn)閷?duì)上師三寶的虔誠(chéng)和對(duì)因果輪回的深信，是起初由心的深處生起，中間與佛教真理相伴，最終與究竟實(shí)相合一的。
21、以單純自在的心態(tài)樂(lè)享自然中最本初原始的一切，從每一種花草身上看見美麗，從每一陣清風(fēng)中聽到時(shí)光的低吟淺唱，讓生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)回歸自然的淳樸，便能從現(xiàn)實(shí)的煩惱中超脫。
22、感恩我所沒(méi)有的， 感恩我所擁有的，感恩我所沒(méi)有的。
23、人要給人利用，才能創(chuàng)造價(jià)值。
24、真正的福德，是以平常心守本分、勤付出。
25、有人認(rèn)為，學(xué)佛之人，看破紅塵，不像普通人一樣關(guān)心自己的容貌，這顯然是對(duì)佛學(xué)的誤解，佛學(xué)是自然之學(xué)，什么是自然？生機(jī)勃勃，美麗多姿，方為自然——每一朵花都努力開放得更美麗，每一棵樹都努力成長(zhǎng)得更茁壯，每一泓泉水都努力沉淀得更純凈，而健康漂亮，也是一個(gè)人最自然的狀態(tài)。
26、世上沒(méi)有十全十美，看起來(lái)再完美的物體也會(huì)有瑕疵，但它的功能絲毫不受影響；再有成就的人也有缺點(diǎn)，但他的缺點(diǎn)并不影響他的成就。
27、只有解脫所有束縛，掃除一切名利的浮云，才能自由安心地徜徉在禪的晴朗天空。醉心于功利，便會(huì)被名韁利鎖縛��；斤斤計(jì)較褒貶毀譽(yù)，必會(huì)患得患失。野心勃勃、貪得無(wú)厭、爭(zhēng)權(quán)奪利、鉤心斗角，哪一種爭(zhēng)斗不是伴隨著煩惱焦慮和嫉妒猜疑呢？
28、現(xiàn)今社會(huì)中，遇事有退讓一步的態(tài)度方為高明，因?yàn)樽屢徊骄偷扔跒槿蘸筮M(jìn)一步做準(zhǔn)備，待人接物以抱寬厚的心境為快樂(lè)，因?yàn)榻o人家方便也就是為自己以后留下方便之門。
29、擁一份禪心，擁一份懂得，在漫漫人生中領(lǐng)悟生命的真諦。一切過(guò)往都是一個(gè)過(guò)程，重要的是心的感受，捏花淺笑，把生命里的不如意揮灑在時(shí)空里，慢慢飄散，留住美好的一切，就像落葉意味著來(lái)年的重生，淺秋意濃，舒展著靜謐而醇香的韻味。
30、慈悲仁愛(ài)之心是一個(gè)人高尚道德情操的體現(xiàn)。雖然現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)社會(huì)，更多的人需要通過(guò)賺取財(cái)富證明自己的價(jià)值，但財(cái)富跟著愛(ài)心來(lái)。即便是生意人在經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，做些善事，也有助于經(jīng)營(yíng)。擁有救人救世的心胸才是世間最珍貴的無(wú)價(jià)之寶。
31、人不可能不做錯(cuò)事，不可能不走彎路。
32、無(wú)似、無(wú)對(duì)待，無(wú)等、常寂靜，自性本凝然，是菩提心相。
33、終日吃飯，未曾咬著一粒米。終日行，未曾踏著一片地。與么時(shí)，無(wú)人我等相，終日不離一切事，不被諸境惑，方名自在人。（唐）希運(yùn)《黃檗山斷際禪師傳心法要》
34、大心菩提心，諸心中最上，解脫一切縛，具足諸功德。
35、問(wèn)："如何是佛？"師云："洞庭無(wú)蓋。"——《楊岐方會(huì)和尚語(yǔ)錄》
36、人人付出一份愛(ài)，能轉(zhuǎn)危機(jī)為生機(jī)，轉(zhuǎn)禍為福。
37、心靈的欲念，是引發(fā)人生最痛苦的因。
38、如聞系念，一心相續(xù)，次第不亂，或經(jīng)一日，或復(fù)一夜，如是或至七日七夜，如先所聞，具足念故，是人必睹阿彌陀如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)也。
39、所謂歡樂(lè)，所謂痛苦，只是存在于自己的感覺(jué)之中。
40、于諸境上，心不染，日無(wú)念。于自念上，常離諸境，不于境上生心。若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯(cuò)�！秹�(jīng)·定慧第四》
41、人生在世總是"一半一半"，即在樂(lè)、成、得、生中有苦、敗、失、死。只有包容不完美，才能感受到真正完整的幸福。一、有苦有樂(lè)的生活才更為充實(shí)。二、有成有敗的生命才更加合理。三、有得有失的生活才是公平。四、有生有死的生命才是自然。
42、當(dāng)瑣碎之事、不如意之事索繞著我們的時(shí)候，我們?cè)撊绾稳ッ鎸?duì)呢？禪語(yǔ)有云："隨緣自適，煩憂自去。"，隨緣是一種生活的智慧，是一種進(jìn)取的精神，是一種達(dá)觀的處世法則。
43、我們?yōu)槭裁措y以做到隨喜功德呢？原因是嫉妒心、自私心理在作怪。為他人的利益往往高興不起來(lái)，主要是我們的心胸太狹窄了。普賢菩薩的第五大愿"隨喜功德"，就是對(duì)治嫉妒、自私、狹窄心量的最好方法。菩薩道為什么說(shuō)難行了呢？因?yàn)槠兴_道的特點(diǎn)是完全犧牲個(gè)人的利益，甚至自己的生命，去成就別人。
44、所有的痛苦、悲傷、煩燥、憂慮、不自在，都是因?yàn)?貪嗔癡"帶來(lái)的結(jié)果。
45、天涯倦旅，一顆心總是陪著歲月蹉跎，智慧的人，總是會(huì)理解生活的幽默，豁達(dá)的人，擅長(zhǎng)處理生活的坎坷。恪守心地的平和與寬宥，等有一天積淀足夠的考驗(yàn)后，相信你定能夠，風(fēng)雨淡然，來(lái)去從容。
46、有些問(wèn)題，沉默就是答案，躲閃就是答案，沒(méi)有主動(dòng)就是答案，而這些你一直想不明白。
47、生命中許多的錯(cuò)失，是因?yàn)槲覀儾粓?jiān)持、不努力、不挽留，然后欺騙自己說(shuō)一切都是命運(yùn)。殊不知命運(yùn)再好，都要經(jīng)歷風(fēng)雨和黑暗；就算再糟，上天也會(huì)為你預(yù)留一片陽(yáng)光，只要你用心找尋，就不會(huì)永遠(yuǎn)站在陰霾之下。認(rèn)準(zhǔn)了的事情，不要優(yōu)柔寡斷；選準(zhǔn)了一個(gè)方向，就只管上路。
48、天之道，不爭(zhēng)而善勝。人性本善，上進(jìn)之心，人皆有之。然人當(dāng)有所必為，有所不為而后可以有為。不爭(zhēng)，非不進(jìn)，而是不計(jì)較于蠅頭小利而失大體，不為眼前利益而失遠(yuǎn)大，不鉆牛角尖而毀于必然。不爭(zhēng)，是低調(diào)，是遠(yuǎn)見，是智慧。木秀于林，風(fēng)必摧之。不爭(zhēng)，正是最大程度避開絆腳石的最好方法。
49、當(dāng)你痛苦時(shí)，最好用一下大乘自他相換的竅訣。此時(shí)觀想："世間上也有許多跟我一樣的受苦者，愿他們的痛苦成熟于我身，由我代受，他們都離苦得樂(lè)。"然后當(dāng)自己向外呼氣時(shí)，觀想自己的一切安樂(lè)，變成白氣施給眾生；當(dāng)向內(nèi)吸氣時(shí)，觀想他們一切痛苦，變成黑氣融入自己。這是除苦的最佳方法。
50、人生最怕什么都想計(jì)較，卻又什么都抓不牢。
51、人生之旅，前途渺茫，命運(yùn)難測(cè)，世事無(wú)常。人們一邊為命運(yùn)努力著，一邊翹首期盼著未來(lái)，對(duì)未來(lái)充滿幻想，總想知道自己的未來(lái)是什么模樣。但是，人們都只是一心想知道命運(yùn)的背后是什么，卻沒(méi)有人把眼光放在命運(yùn)的正面。殊不知，決定命運(yùn)背后的是它的正面。正面不努力，卻期望命運(yùn)背后多么輝煌，那都是妄想。正面充滿希望，充滿陽(yáng)光，背后也不會(huì)是陰云密布；正面消極暗淡，背面也絕不會(huì)是明媚陽(yáng)光。
52、放下貪欲，少些索求，在平實(shí)簡(jiǎn)樸的生活中不挑剔，就是獲得快樂(lè)的最簡(jiǎn)單方法。因?yàn)闈M足不在于多加燃料，而在于減少火氣和暴躁；財(cái)富不在于積累，而在于減少欲望。人生很難完美，不能容忍人生的不完美，就會(huì)給自己的人生帶來(lái)無(wú)窮的痛苦和煩惱。
53、溫和地對(duì)待下人而不加體罰。
54、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單生活，平平淡淡快樂(lè)，輕輕松松地過(guò)好每一天。
55、好好珍惜此刻健康的自己，一輩子真的沒(méi)有我們想象中的那么長(zhǎng)；好好善待今生有緣相見的人，因?yàn)橄聜�(gè)輪回中很難再次遇見。
56、倦旅天涯，依然憔悴行吟�！獏伪坛恰陡哧�(yáng)臺(tái)》
57、無(wú)論是誰(shuí)，如以怨報(bào)德，就應(yīng)該是人類的公敵，不知報(bào)恩的人，根本不配活在世上。
58、我希望可敬的讀者能原諒我說(shuō)這些瑣碎的事。在沒(méi)有頭腦的俗人看來(lái)，這類事也許顯得無(wú)關(guān)緊要，但它們無(wú)疑能幫助哲學(xué)家豐富想象，擴(kuò)大其思想和想象的范圍，無(wú)論是對(duì)于社會(huì)還是個(gè)人都有好處。
59、人生，不糾結(jié)別人怎么看自己，只糾結(jié)自己怎么看別人。
60、佛法的智慧，落實(shí)在我們的當(dāng)下，就是要和顏悅意地來(lái)說(shuō)每句話，念念住在正念中。
61、在佛陀的教法中，四圣諦可算是其中的心要了；四圣諦是：苦諦、集諦、滅諦、道諦。
62、人要被度不能指望別人，而應(yīng)該靠自己。
63、有一天，有個(gè)和有些人關(guān)系很好的人來(lái)到了達(dá)蘭薩拉。這里有很多人知道他要來(lái)，就呈先幫他貼標(biāo)簽，抹黑他的形象。結(jié)果就是，到了見面的時(shí)候，氣氛很不自在。
64、那些在法國(guó)、德國(guó)和英國(guó)，經(jīng)歷過(guò)第二次世界大戰(zhàn)以及戰(zhàn)后物資匱乏的人，就不會(huì)被一些小問(wèn)題所難倒。他們對(duì)自己的處境十分滿意，因?yàn)樗麄兛催^(guò)更糟糕的，倒是那些沒(méi)有歷經(jīng)過(guò)二次大戰(zhàn)，無(wú)憂無(wú)慮，就像住在兒童樂(lè)園里的人，一碰到困難就抱怨，就逃跑。他們一點(diǎn)也不知道珍惜眼前的幸福。
65、今日之痛，源于昨日的放縱；今生之苦，皆因前世的孽障。
66、立志如大山，種德若深海。
67、淺喜深愛(ài)，如果我選擇，我選擇喜歡。因?yàn)橄矚g更長(zhǎng)久，更綿延，更適合一個(gè)人的暗自留戀，不張揚(yáng)，不對(duì)抗，只是默默在一邊。
68、閉目靜思，自己是不是因?yàn)樾母庠锒阍疫^(guò)很多事？是不是常常被環(huán)境、被人所影響？是不是常常為了小事生氣，不放過(guò)自己？懂得以智慧、慈悲來(lái)處理問(wèn)題，心里就不會(huì)經(jīng)常打結(jié)。 心里放不下別人，是沒(méi)有慈悲；心里放不下自己，是沒(méi)有智慧。
69、所謂"不是冤家不聚頭"，如果有一天，自己在工作上的"宿敵"即將或有可能來(lái)到自己正在就職的公司工作，和自己重新成為同事，甚至是上司下屬的關(guān)系，這時(shí)候你就要放寬心態(tài)，積極的與之交流。
70、昨天再好，也走不回去；明天再難，也要抬腳繼續(xù)。日子過(guò)得是心情；生活要的是質(zhì)量。要懂得，無(wú)事心不空，有事心不亂，大事心不畏，小事心不慢。
71、要克服死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。
72、離妄想顛倒無(wú)真如佛性。離貪嗔邪見，無(wú)菩提涅槃。
73、有事盡心，無(wú)事靜心，做事專心，過(guò)事忘心，俗事無(wú)心，雜事凈心，亂事清心。
74、小慈但心念與眾生樂(lè)，實(shí)無(wú)樂(lè)事；小悲名觀眾生種種身苦，憐憫而已不能令脫。大慈令眾生得樂(lè)，亦與樂(lè)事；大悲憐憫民眾生苦，亦能令脫苦。
75、佛言：未有天地，逮于今日，十方所有，無(wú)有不見，無(wú)有不知，無(wú)有不聞，得一切智，可謂明矣。
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