2024年孟子的語(yǔ)錄匯編39條

　　出入相友，守望相助。下面是小編為大家推薦的孟子的語(yǔ)錄39條,歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

1、人無(wú)廉恥，王法難治。

2、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。

3、故聲聞過情，君子恥之。

4、無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。

5、茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。

6、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。

7、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。

8、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？孟子語(yǔ)錄 古代名家的思想

9、悅賢不能舉，又不能養(yǎng)也，可謂悅賢乎。

10、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無(wú)所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。

11、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。

12、圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

13、明足以察秋毫之末，而不見輿薪。

14、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。

15、挾太山以超北海，語(yǔ)人曰‘我不能’，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。

16、雖有智慧，不如乘勢(shì)。

17、吾聞?dòng)^近臣，以其所為主；觀遠(yuǎn)臣，以其所主。

18、如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年。

19、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國(guó)之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是由惡醉而強(qiáng)酒。

20、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。

21、以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。

22、羿之教人射，必志于彀；學(xué)者亦必志于彀。大匠誨人，必以規(guī)矩；學(xué)者亦必以規(guī)矩。

23、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

24、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之；善政得民財(cái)，善教得民心。

25、用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。

26、焉有君子而可以貨取乎。

27、教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。

28、自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也。吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

29、四海之內(nèi)皆將輕千里而告知以善。

30、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！

31、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。 《孟子梁惠王下》——孟子語(yǔ)錄

32、情至之語(yǔ)，自能感人。 孟子——孟子語(yǔ)錄

33、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子語(yǔ)錄

34、孟子告齊宣王曰："君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。"

35、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

36、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。[譯文]以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。

37、盡信《書》，不如無(wú)《書》。

38、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。

39、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！