精選禪意的語(yǔ)錄摘錄60句
時(shí)光，總盛開(kāi)在當(dāng)下。年華，常零落在未來(lái)。不要奢望能鎖住時(shí)光，把握住了當(dāng)下，才能把握自己的人生。以下是小編搜索整理的禪意的語(yǔ)錄60句,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、我們最豪邁、最驕傲的事業(yè)就是愜意地生活。其他所有事情：執(zhí)政、致富、建造產(chǎn)業(yè)，都不過(guò)是其點(diǎn)綴和附屬。一個(gè)心靈不豁達(dá)的人，一旦陷于沉重的事務(wù)，就不知道怎樣從中掙脫，不懂得拿得起、放得下。
2、隨處不失正念，自然脫體現(xiàn)成。
3、人生在世應(yīng)以慈悲為懷，"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"。
4、易者，圣人乘時(shí)之學(xué)，圣人守時(shí)而待命，因勢(shì)利導(dǎo)，乘時(shí)而起。故先哲孟子有云："雖有智慧，不如乘勢(shì)，雖有镃基，不如待時(shí)。"老子亦曾對(duì)孔子說(shuō)："君子乘時(shí)則駕，不得其時(shí)，則蓬累而行。"意思說(shuō)，機(jī)會(huì)給你了，你就可以作為一番，時(shí)間不屬于你的，就規(guī)規(guī)矩矩待在那不要?jiǎng)樱韫盆b今，今人所謂的英雄，只是在對(duì)的時(shí)間里，做了對(duì)的事情而已。
5、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。因?yàn)樾扌幸谐街摹⒊袚?dān)之心、轉(zhuǎn)化之心、和合之心。
6、有句話說(shuō)："情不重，不生婆娑。"在佛教用語(yǔ)中，婆娑指堪于忍受諸苦惱而不肯出離，為三惡五趣雜會(huì)之所。這句話的意思是說(shuō)，情重而生出各種各樣的人欲。正由于此，佛教里才稱(chēng)人為"有情眾生"，而佛也同樣深情對(duì)待世人，不惜損毀自身，普度眾生。
7、世間繾綣之事，落在凡人心里，就是千絲萬(wàn)縷的糾纏，而落在禪師的眼中，卻是如此了無(wú)掛礙。一方小塘，看盡多少過(guò)客往來(lái)，每一次遇合都是結(jié)緣，每一次離散都是渡化。
8、自信不是自大，自信也不是自戀，自信實(shí)際上是一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的大學(xué)問(wèn)。
9、如來(lái)雖為一切眾生演說(shuō)諸法，實(shí)無(wú)所說(shuō)。何以故？有所說(shuō)者名有為法，如來(lái)世尊非是有為，是故無(wú)說(shuō)�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷二十，嬰兒行品
10、成功的人需有八十歲的智慧、二十五歲的干勁與五十歲的穩(wěn)重。
11、設(shè)彼唯有所食一摶，要分施他，然后自食。
12、無(wú)論人生長(zhǎng)短，只要真實(shí)地付出善念，就是很美的生命樂(lè)章。
13、平常心就是從不平常的事物中，發(fā)現(xiàn)至美。猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德；常思己之過(guò)，醫(yī)好心病心生樂(lè)。早安！
14、如果說(shuō)世界只有一種顏色，只有一種聲音，那是把山河認(rèn)作法眼，并沒(méi)有穿透祖師佛法的境界�？陀^世界和人的精神世界既有同一性，又有特殊性。只要以積極的心態(tài)看待世間萬(wàn)物，世界每時(shí)每刻都很豐富精彩。
15、古人云："名也者，相軋也；知也者．爭(zhēng)之器也。"人為了求名，相互傾軋，而人的智識(shí)就成了斗爭(zhēng)的工具。千百年來(lái)，讀書(shū)人為了金榜題名而發(fā)憤苦讀，除了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想之外，便是為了在官場(chǎng)賺取名利，光耀門(mén)楣，揚(yáng)名天下。但是，人不應(yīng)該為了求名、為了好勝而求知識(shí)，因?yàn)槊暮屠亩际菤⑷瞬灰?jiàn)血的武器。
16、每個(gè)人都希望得到幸福與快樂(lè)，然而，不是每個(gè)人都誠(chéng)懇地愿意去播撒幸福與快樂(lè)的種子——斷惡行善。所以多數(shù)人越找求幸福與快樂(lè)，越會(huì)適得其反。這就是生死永無(wú)止息的原因，更是痛苦無(wú)窮無(wú)盡的理由。
17、關(guān)懷生命，使愛(ài)心博大寬廣；聞思佛法，讓智慧展現(xiàn)發(fā)揮；實(shí)修實(shí)證，令佛性全然顯露、大徹大悟。
18、佛如同大海一般，永遠(yuǎn)是最謙卑的，同時(shí)它也是最平凡的。任何有失謙卑、有失平凡的思想和行為都是與佛法相背的。這也是北宋晦堂禪師的觀點(diǎn)，他認(rèn)為眾生皆可成佛，所謂的佛道中人不過(guò)比普通人多了一些覺(jué)悟，多了一些認(rèn)識(shí)而已。
19、[禪語(yǔ)智慧]人之所以不幸福，源于沒(méi)有知足心，每個(gè)人對(duì)幸福的感覺(jué)與要求都不同，一個(gè)容易滿足、懂得知足的人更容易得到幸福。幸福就如一座金字塔，越往上幸福越少，得到幸福相對(duì)就越難。幸福其實(shí)就是一種期盼，是一種心靈的感受，只要用心去發(fā)現(xiàn)，用心去感受，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福其實(shí)就在我們身邊。
20、唐朝盤(pán)山寶積禪師說(shuō)："心若無(wú)事，萬(wàn)法不生，意絕玄機(jī)，纖塵何立？"當(dāng)你被莫名其妙的煩惱所困時(shí)，如能了解自己的本心，就能找出問(wèn)題的癥結(jié)。只要你不那么想，一切自然周全圓融。
21、生于塵世，每個(gè)人都不可避免地要面對(duì)艱難困苦，想開(kāi)了就是天堂，想不開(kāi)就是地獄。而積極樂(lè)觀的心態(tài)就是一服良藥，可以愈合你的傷口，讓你懷著新的希望上路，就像一趟旅行，沿途中有數(shù)不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。
22、千百年來(lái)，多少寺院僧人早晚功課，念四弘誓愿文："眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷，法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成。"這四種發(fā)愿，就是為了讓修行之人不再受七情六欲的煩惱。
23、我們的生活中有太多不確定的因素，你隨時(shí)可能會(huì)被突如其來(lái)的變化擾 亂心情，所以與其隨波逐流，不如有意識(shí)地培養(yǎng)一些讓你快樂(lè)的習(xí)慣，隨時(shí) 幫助自己調(diào)整心情。如果我們感到可憐，很可能會(huì)一直感到可憐。快樂(lè)也許 只是一種生活態(tài)度、一種生活習(xí)慣。
24、具有上品之信心者，會(huì)得到三寶之上等的悲憫與加持；具有中品之信心者，會(huì)得到三寶之中等的悲憫與加持；具有下品之信心者，會(huì)得到三寶之下等的悲憫與加持；根本沒(méi)有信心之人，得不到三寶之絲毫的悲憫與加持。
25、時(shí)間用過(guò)以后有成果，即"夠用"；用很多時(shí)間卻無(wú)所得，即"不夠用"。
26、文人、詩(shī)人、藝術(shù)家也是一樣，興之所至，鍥而不舍，久之，一如十月懷胎期滿的產(chǎn)婦，想不生都不行。
27、我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒(méi)有被云霧般的煩惱遮住本性，就會(huì)永遠(yuǎn)光明無(wú)比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒(méi)有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對(duì)著月亮祈愿吧，愿我們?cè)缛杖コ裏⿶琅c私心垢念，早日回到如月般明亮網(wǎng)滿的本性。
28、設(shè)身有苦，念?lèi)喝け娚鸫蟊�。《維摩經(jīng)》卷中，問(wèn)疾品
29、信仰是生命中的一盞燈，燈若熄滅了，人生便失去方向，隨之而來(lái)的將是無(wú)邊的恐懼和失望感。
30、汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無(wú)礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂(lè)無(wú)憂，故名為佛。——《牛頭山法融神師》
31、人生就是一條拋物線，出發(fā)，登頂，而后回歸。我們力爭(zhēng)畫(huà)好這條拋物線就夠了，管它是不是彩虹呢。
32、焦樣克服對(duì)未來(lái)生活的擔(dān)憂9佛日：行少欲者，心則坦然，無(wú)所憂畏，觸事有余，常無(wú)不足�！斗鸬澜探�(jīng)》
33、禪是一種心的平坦，心的空閑，心的恬淡，心的寬闊，心的淡然，心的更新。也許什么也不是，只是心地的干凈與自然。也就是他，給了我們無(wú)上智慧的萬(wàn)丈光芒，照亮了欲望與貪婪的灰暗，消融著人世間的愁苦。
34、《論語(yǔ)》：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。人生在高低起伏中經(jīng)過(guò)，歷練的是一種內(nèi)心情懷的品格和修養(yǎng)，也可以說(shuō)活的是一種心態(tài)和境界，與身邊的世界是一種溫和的協(xié)調(diào)，如同面對(duì)那些煩惱，所有的耿耿于懷也不妨悠然一笑，沒(méi)有什么煩惱能困住誰(shuí)，生命真正的困惑，是自我的偏見(jiàn)與短視。#延參法師儒學(xué)文化講座#
35、恒愚法師：所有的路，無(wú)論主動(dòng)或被動(dòng)，都是人選擇的。某段時(shí)期的人生，只有一種味道，內(nèi)心再苦，你都只能面對(duì)這種味道里，要么麻木沉淪，要么振作自救。也許有人會(huì)說(shuō)，我真的沒(méi)有選擇，其實(shí)路有千萬(wàn)條，任何時(shí)候都不是只有一條道。該扛起時(shí)，別推卸責(zé)任，別輕易把抱怨養(yǎng)成習(xí)慣。
36、禪的目的是：試著把身口意三業(yè)，轉(zhuǎn)化為自利利他的慈悲與智慧。
37、忍辱是一種智慧，明白事情的因果和真相。懦弱是膽小，軟弱，怕事，不敢面對(duì)。忍辱和懦弱最大的區(qū)別就是在于內(nèi)心的境界上，忍辱是一種大悲，不為自己求安樂(lè)，為了更高的目標(biāo)，懦弱是人心的執(zhí)著和陰暗處，自己不敢面對(duì)，本質(zhì)是一種我執(zhí)和自私，為了自己的利益。
38、海不擇細(xì)流，故能成其大；山不拒細(xì)壤，方能就其高。不管是低頭的人，還是昂首的人，我們統(tǒng)統(tǒng)接納，不做分別，如海，納百川；如山，容土石；如大地，承載萬(wàn)物；如天空，包含所有。一切都在心里，一切都是心中幻影，海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，還有什么不自在？
39、不要指望自己的生活有別人來(lái)給你打理，更不必奢望自己的命運(yùn)有別人來(lái)給你改造，沒(méi)錢(qián)別怨父母窮，有志就吃四方糧，命好命壞不在命，全在自己定主張。
40、做人千萬(wàn)不要太任性，因?yàn)槟闶腔罱o未來(lái)的你看的，不要讓未來(lái)的你討厭現(xiàn)在的你。人生在世，注定要受許多委屈。一個(gè)人越是成功，他所遭受的委屈也越多。有時(shí)候會(huì)被一句話感動(dòng)，因?yàn)檎嬲\(chéng)；有時(shí)候會(huì)為一首歌流淚，因?yàn)榻?jīng)歷。生命是飄泊的云，心是執(zhí)著的風(fēng)，懂得珍惜，心經(jīng)過(guò)的地方，就會(huì)開(kāi)出一朵美麗的花。
41、人生之路，難免遇到挫折和打擊，不要讓外在的環(huán)境來(lái)決定我們的喜怒哀樂(lè)。敢于向失敗微笑的人是勇者，微笑著前行，微笑著面對(duì)失敗。讓微笑化作一股春風(fēng)，吹走落在心頭的塵埃；讓微笑像一縷陽(yáng)光，給自己灰冷的心帶來(lái)溫暖。
42、人世滄桑，走過(guò)生命的旅途，誰(shuí)都有可能會(huì)彷徨，會(huì)憂傷，會(huì)有苦雨寒簫的幽怨，也會(huì)有月落烏啼的悲涼。但有限的生命不允許我們揮霍那份屬于人生的寶貴時(shí)光。生活中難免會(huì)遭遇到種種意外打擊，與其在悲痛之中不能自拔，倒不如忘掉各種煩惱與不快，用微笑來(lái)面對(duì)生活。只有經(jīng)歷了風(fēng)寒陰霾的苦礪，才會(huì)破繭走出苦難，走出坎坷，享受明媚的陽(yáng)光。
43、生氣卻會(huì)破壞你內(nèi)心的和平、你的胃口、你的睡眠。那只會(huì)讓你的敵人高興。所以，內(nèi)心的和平是關(guān)鍵，如果你內(nèi)心和平，外在的問(wèn)題便影響不了你內(nèi)心的和平與寧?kù)o。
44、所有修行中，以修菩提心為第一。
45、諸惡事不要做，眾善事勤奉行，自已不斷地凈惡念為善意，這就是諸佛成就一切心愿的教育。
46、要讓自己活的快樂(lè)，下手處就是我們的內(nèi)心。
47、把心中的萬(wàn)轉(zhuǎn)千回和百指柔，輕輕一拈，可成花成字成畫(huà)……俗世里的妙人要慢慢修煉。只要在生活里成了精，讀書(shū)寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)聽(tīng)?wèi)蚱凡�，上好的生活，不過(guò)是簡(jiǎn)單地愛(ài)一個(gè)人，過(guò)著一天好似一天的生活。而這最妙之處就是：這個(gè)人，他微笑著看著你，從心里懂得你。
48、猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。
49、那些被我們當(dāng)成敵人的人，不是一生下來(lái)就和我們作對(duì)，而是歷經(jīng)了一定數(shù)量的意念和行為之后，才會(huì)變成這樣的，我們也才會(huì)給他們貼上"敵人"的標(biāo)簽。如果他們對(duì)我們的態(tài)度來(lái)個(gè)全面大轉(zhuǎn)變，那又成了朋友了。所以同樣一個(gè)人，可能某天是"敵人"，另外一天又成了"朋友"。這真是很荒謬。
50、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難度無(wú)緣的眾生。
51、早期的撲滿都是陶器，一旦存滿了錢(qián)，就要被人敲碎；有這樣一只撲滿，一直沒(méi)有錢(qián)投進(jìn)來(lái)，一直瓦全到今天，他就成了貴重的古董，你愿意做哪一種撲滿？你每想到一次就記下你的答案，直到有一天你的答案不再變動(dòng)，那就是你成熟了。
52、人人都在追求富貴，但只要大家能看清自己因而失去的許多東西，他們應(yīng)該就會(huì)把用于獲取財(cái)富的精力，用來(lái)掙脫財(cái)富的束縛。
53、既不回頭，何必不忘。既然無(wú)緣，何必誓詞。今日種種，似水無(wú)痕。明夕何夕，君已陌路。
54、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充斥著煩惱呢？
55、憎惡他人對(duì)自身是一種很大的損失。
56、饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠。"言下之意若吃飯時(shí)不肯專(zhuān)心吃飯卻有百種思考，睡覺(jué)時(shí)不肯安睡卻千般計(jì)較，自然無(wú)法達(dá)到"用功"的境界，在我的理解，似乎就是要將吃飯睡眠降低到最低的基本滿足階段，不餓時(shí)不吃也罷，不困時(shí)醒著又何妨呢，只有關(guān)于生命本真的思索，才能夠與那些飛逝而過(guò)的時(shí)光價(jià)值相匹配。
57、最可怕的不是沒(méi)出息，而是麻木停在茍且殘喘的位置。
58、激發(fā)悲心的原因是看見(jiàn)眾生受苦時(shí)的無(wú)助樣子。克制了殘忍是它的成功；引起傷感則是它的失敗。激發(fā)喜心的原因是看到了眾生的成功�？酥屏藚拹菏撬某晒Γ鹱鳂�(lè)笑鬧是它的失敗。
59、生世間，最苦的莫過(guò)于心病，病在不知足，在相互比較，在不知"人外有人，天外有天"，須知不滿足的心是最痛苦的心。
60、鏡明而影像千差，心凈而神通萬(wàn)應(yīng)。
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