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有關(guān)佛語的語錄46句
這世界沒你想的那么公平,有時(shí)付出了所有,卻什么也得不到回報(bào)。以下是小編搜索整理的佛語的語錄46句,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
1、每個(gè)人都有煩惱和脆弱的時(shí)候,煩惱需要訴說,痛苦需要流淚,憤怒需要吶喊,委屈需要傾訴,悲傷需要慰籍,這是人的本色。
2、把握住這個(gè)關(guān)鍵,內(nèi)心擺脫痛苦的力量會(huì)逐步增強(qiáng),慢慢地,就會(huì)痛苦少了,快樂多了。
3、歲月中不乏精彩,有時(shí)候邂逅精彩只需要一個(gè)簡單的轉(zhuǎn)身。不是每一天都需要去拼命的奮斗,也不是每天都要反省昨天的過失;而是要在每一天都要清楚的明白,這一天過去了,便不再回來。在乎日歷撕去多少頁的人不會(huì)長久地?fù)肀Ь;只有奔跑在如注歲月前面的人才會(huì)看得清四季的美麗,才會(huì)欣賞到焰火的不熄。
4、萬法唯心所言法者,謂眾生心。是心即攝一切世間、出世間法,依于此心,顯示摩訶衍義等。
5、塵勞回脫事非常,緊把繩頭做一場;不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。
6、自信不是自大,自信也不是自戀,自信實(shí)際上是一種揚(yáng)長避短的大學(xué)問。
7、譬如人,于夢(mèng)中,得佛道,度眾生,此無道,無眾生。佛法性亦復(fù)然,坐道場,無所得。若不得,則不有,明、無明,同一相。知如是,為世尊。眾生性,即菩提,菩提性,即眾生,菩薩眾,亦不二。知如是,為世尊!吨T法無行經(jīng)》
8、萬事萬物都有靈性,花草樹木皆有佛心。平常即是禪,本心即是佛。
9、"忍而無忍"是真修行;"忍無可忍"而以牙還牙是凡夫。
10、找不到風(fēng)水師,可找一個(gè)當(dāng)下運(yùn)氣很好的朋友幫你看風(fēng)水,雖然他不專業(yè),但因他當(dāng)下運(yùn)旺氣旺,受他自身磁場感召,很容易就會(huì)找到一個(gè)和他自身能量對(duì)等讓他順眼的好風(fēng)水,如春天出門到處春意盎然很容易看到花開一樣,概率極高。人陽氣旺時(shí)看到的只能是春天和笑臉,反之氣弱時(shí)撞到的只能是鬼!
11、住持以眾智為智,眾心為心,恒恐一物不盡其情,一事不得其理。孜孜訪納.唯善是求。(宋)圓悟克勤禪師(《禪林寶訓(xùn)》卷二)
12、而妄想和奢望是欲念的無限膨脹,是虛榮心的步步緊逼。希望是對(duì)自我的清晰定位,妄想和奢望則是看不清自我的盲目自大。懷抱希望,才能在認(rèn)清自己能力的前提下,制定出切合自身實(shí)際的目標(biāo),一步步實(shí)現(xiàn)人生的理想。心懷妄想和奢望,就會(huì)好高驁遠(yuǎn),在現(xiàn)實(shí)中節(jié)節(jié)敗退,頻頻受挫,最終對(duì)自己所做的事失去信心。
13、但無一切心,自然合大道。應(yīng)用在臨時(shí),莫分妙不妙。
14、君子當(dāng)有所為有所不為,正直、善良和自信的心,有我們畢生受用不盡 的寶藏,做到了這些,你便比任何人都幸福了。
15、分享是一種交往的禮儀,是一種健康的心態(tài);分享是一種關(guān)愛的情 懷,是一種奉獻(xiàn)的精神;分享是一種生活的藝術(shù),是一種生存的智慧。
16、在佛法中,六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意,六塵指的是色、聲、香、味、觸、法。出家人要修成正果,就要身心安曠,做到"六根清凈""一塵不染"。佛家要人放舍塵根,就是此意。
17、佛說:"信佛應(yīng)避貪、嗔、癡,目的就是不要被欲望和塵世中的事情 迷失自己。心凈而目清,目清而事明。欲從心生,禍從欲起。"所以福禍 皆由心而生,輪回是因果的體現(xiàn)。佛引人向善,因?yàn)檫@樣確實(shí)可以改變?nèi)?的心性,心性平和了自然可以避禍得福。所以福就在每個(gè)人的心中,幸福 與否,就取決于自己如何去面對(duì)自己。
18、對(duì)于一般社會(huì)人士,首勸深信因果,行善修福,能得好報(bào);對(duì)于已信因果的人,應(yīng)勸當(dāng)求出離,不出三界,輪回太苦;對(duì)于有出離心的人,應(yīng)勸回向求生凈土,圣道法門,太難修持;對(duì)于回向求生凈土的人,應(yīng)勸專修念佛,本愿不虛,是正定業(yè)。
19、生命是由一連串的因緣組成的,我們要體驗(yàn)更深刻的生命,發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的靈性,就不能一味地追求外在的物質(zhì)生活。
20、雖然厭穢欣凈,照樣賺錢心悅、虧本不悅,凡夫如此,本屬自然。這也是因緣所生法,如夏日吹涼風(fēng)便覺涼一樣自然。不要自責(zé):"我已念佛,何故還這樣放不下?是不是欣離心不切?"只不過接下來要心地坦然,不要全然被境所牽。
21、看不見,摸不著,卻真切地存在于你的心中,它比你熱愛的 朝霞燦爛,比你喜歡的晨歌嘹亮。它將你從黑夜喚醒,它帶你穿過黎 明的山峰,它伴你涉過如水的夢(mèng)境。你的靈魂和它一起飛越,你的思 想因它奔向無垠,你肉身所觸的世界也l因它充滿激情和歡悅。它的名 字叫希望,它的愛不分彼此沒有分別。
22、風(fēng)敲著玻璃窗,觸及不到窗欄的紫色風(fēng)鈴,窗外,纏繞著落葉的氣息,窗內(nèi),靜坐如禪,默數(shù)從指間滑落的時(shí)光,誰曾與我一起收集了陽光的味道?喜歡冬眠的女人,將心靈的記事本也裝進(jìn)冬眠的背包,然后,再找一個(gè)暖暖的畫面做封面,遇見那些關(guān)于情感的花言蕊語,上演一場華美的邂逅。
23、應(yīng)該回避爭論,因?yàn)橹钦哒J(rèn)為純潔不靠爭論。
24、人都有出頭的欲望,但出頭不可強(qiáng)出,勉強(qiáng)去做,成功的可能性并不高。生活中,時(shí)刻不要忘記:山外有山,天外有天。一個(gè)人只有先低頭,埋頭做事,才能有所作為。而且你越是低姿態(tài),對(duì)方也就越樂于幫助你,從而有助于達(dá)成實(shí)現(xiàn)生存和更高遠(yuǎn)的目標(biāo),最終出入頭地。
25、佛語有云:生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛別離、求不得,是為人生七苦。
26、心中有清流,行中有與風(fēng)。
27、內(nèi)心沒有陽光,陽光就不會(huì)普照你;內(nèi)心沒有希望,希望就 會(huì)離你遠(yuǎn)去。你沒有強(qiáng)大的內(nèi)心,這個(gè)世界輕易就能將你壓垮。不要 指望可以逃避,面對(duì)才是最明智的抉擇。你和我,都是一樣的人,平 凡得不能再平凡,即使面對(duì),我們也不會(huì)再失去什么,因?yàn)槲覀円呀?jīng) 沒有什么可以失去。面對(duì)就有陽光!
28、固然,見到利益,人人都想得到,而且得到的越多越好,這是人們共 同的心理。看到別人賺錢,自己也想發(fā)財(cái),這也是正常的現(xiàn)象。但是君子 愛財(cái),取之有道,又不能貪心不足。人過于貪婪會(huì)喪失道德,又會(huì)被他人 利用,所以,忍貪確實(shí)是一個(gè)大問題。
29、幸福源自知足,源自珍惜,源自內(nèi)心的簡約。大凡簡潔而執(zhí)著的人常有幸福的人生。因?yàn)楹喖s,才能在紛亂錯(cuò)雜中找到幸福的身影。
30、恒東法師:解脫,不能靠他人,只能靠自己。事實(shí)上,沒有誰束縛自己,心上的繩索都是自己綁上去的。醉心于功利,便會(huì)被"名韁利索"所縛;斤斤于褒貶毀譽(yù),必會(huì)患得患失。欲望越多,束縛越多;欲望越少,自由越多。解脫不難,只需淡泊名利,看淡得失,以平和恬淡的心態(tài),去對(duì)待自己的人生。
31、得與失,不過相對(duì)而言。沒有絕對(duì)的得,也不會(huì)有純粹的失。人生往往就是這樣,當(dāng)你認(rèn)為得到時(shí),可能你正在失去其它東西;當(dāng)你覺得失去時(shí),或許你已經(jīng)得到另一些東西。得與失,是一種選擇,也是一種放棄。沒有一種選擇十全十美,沒有一次決定萬無一失。只要搞清楚自己想要的究竟是什么,人生就不會(huì)迷茫。
32、走過風(fēng)雨滄桑,歲月的風(fēng)霜洗凈前塵往事,記憶早已遺忘了所有的憂傷愁悶,灑落的是一地淡淡的馨香。也許我們的心靈已沉睡了許久,只要放下狹隘、放下執(zhí)著、放下困惑、解放心靈,那么美麗的心情、美麗的心態(tài)、美麗的笑容會(huì)讓我們擁有一個(gè)美好的命運(yùn)。
33、人一生的努力,就在于用你手里所擁有的一半去獲取命運(yùn)所掌握的另一半。
34、生氣卻會(huì)破壞你內(nèi)心的和平、你的胃口、你的睡眠。那只會(huì)讓你的敵人高興。所以,內(nèi)心的和平是關(guān)鍵,如果你內(nèi)心和平,外在的問題便影響不了你內(nèi)心的和平與寧靜。
35、作為凡夫的我們,總習(xí)慣用自己的方式,排除反擊所有不喜歡的人、事、物。有人講了一句你不愛聽的話,就希望他立刻消失;有人傷害到你,馬上更強(qiáng)烈地反擊。這樣以冤報(bào)冤,糾纏下去,相互間得到的傷害只會(huì)越來越多,自己也控制不了,明知道不應(yīng)該去做的事,可總停不下來,這就是無始以來累積的可怕業(yè)力。
36、要讓自己活的快樂,下手處就是我們的內(nèi)心。
37、有太多的人在追求光明時(shí)義無反顧地把自己推進(jìn)了黑暗的深淵。
38、我覺得,孤獨(dú)的感覺主要是由兩種因素造成的。首先是我們的人數(shù)變得太多了。從前世界上人口還沒有那么多的時(shí)候,我們對(duì)人類這個(gè)大家庭的棣屬感應(yīng)該會(huì)比較強(qiáng)烈,對(duì)彼此的認(rèn)識(shí)比較深入,對(duì)互助合作的需要也比較大。即便是今天,在那些鄉(xiāng)下的小村子里,大家都認(rèn)識(shí),工具和機(jī)器也都會(huì)借來借去,重大的工程就大家一起來。更早以前,他們甚至常常聚會(huì),一起上教堂,一起禱告。那個(gè)時(shí)候的人,溝通的機(jī)會(huì)比較多。
39、做人要有擔(dān)當(dāng),要能拿得起,否則就會(huì)庸庸碌碌,渾渾噩噩;但什么都拿著也不行,還得學(xué)會(huì)放下。所謂放下,不是放棄萬物,而是放下錯(cuò)誤;不是放下一切,而是放下一些;不是放下修行,而是放下強(qiáng)行;不是放下需求,而是放下妄求;不是放下希望,而是放下絕望。一念拿起,有所作為;一念放下,萬般自在。
40、聰明的人從積聚小善開始,春夏秋冬,持之以恒,最終因功德圓滿而整個(gè)人充滿福德。
41、眾僧爬山,一弟子摔倒抓住荊棘,手被劃破。禪師:荊棘習(xí)慣依附別物,你卻依附它,當(dāng)然自討苦吃,別依靠不能依靠的人。
42、活著一天,就是有福氣,就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時(shí)刻,我發(fā)掘有人卻沒有腳。
43、沈家白。既然錯(cuò)過,那么就別再相見。 ——雪小禪 《刺青》
44、當(dāng)下是一個(gè)永恒的概念,當(dāng)下不等于是這一念,這一念過去了,下一念還是當(dāng)下,當(dāng)下做得主,時(shí)時(shí)處處就能作得主。
45、知足之法,即富樂安隱之處。知足之人,雖臥地上,猶為安樂;不知足者,雖處天堂,亦不稱意。不知足者,雖富而貧;知足之人,雖貧而富。
46、佛說,汝負(fù)我命,我還汝債,是以因緣,經(jīng)百千劫,常在生死。佛還說,汝愛我心,我憐汝色,是以因緣,經(jīng)百千劫,常在纏縛。
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