叔本華的語錄

　　無論是在學校還是在社會中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的語錄吧，語錄為文體之一種，是指一個人的說話記錄。你所見過的語錄是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的叔本華的語錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　1、肉熄滅時，生命的內(nèi)核也就消逝了，只剩下空殼了。

　　2、只有知道了書的結尾，才會明白書的開頭。

　　3、結婚就意味著平分個人權益，承擔雙份義務。

　　4、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。

　　5、只要條件許可，機會成熟，人人都是想作惡的。

　　6、宗教如螢火蟲，為了發(fā)亮，非要有黑暗不可。

　　7、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。

　　8、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。

　　9、天才能夠洞察眼前的世界，進而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。

　　10、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。

　　11、人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。

　　12、一個人能做他想做的，但不能要他想要的。

　　13、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！

　　14、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。

　　15、偉大的心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。

　　16、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。

　　17、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。

　　18、人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動。

　　19、我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。

　　20、事物的本身是不變的，變得只是人的感覺。

　　21、沒有相當程度的孤獨是不可能有內(nèi)心的平和。

　　22、人從來就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。

　　23、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。

　　24、挫折可增長經(jīng)驗，經(jīng)驗能豐富智慧。

　　25、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。

　　26、美“是高級的”善“，創(chuàng)造”美“是最高級的樂趣。

　　27、所謂輝煌的人生，不過是欲望的囚徒。

　　28、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。

　　29、人只有按照自然所啟錄的經(jīng)驗來生活。

　　30、名譽是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽。

　　31、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。

　　32、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現(xiàn)實性這一優(yōu)勢。

　　33、當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。

　　34、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業(yè)。

　　35、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯(lián)結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。

　　36、幸福不過是欲望的暫時停止。我們就像田野上的羔羊，在屠夫的注視下恣意歡愉。

　　37、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。

　　38、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂?shù)娜藖碚f，是一種虛偽。

　　39、如果我們舉止有禮言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。

　　40、人生最初的四十年會給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。

　　41、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。

　　42、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。

　　43、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。

　　44、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。

　　45、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當?shù)木嚯x過活。

　　46、一條彈簧如久受外物的壓迫，會失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會失去其彈性。

　　47、如果生是夢死是醒，那麼我把自己看成是——從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。

　　48、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。想要擁有一位如圣經(jīng)所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！

　　49、人生其實就是在痛苦和無聊之間像鐘擺一樣，不停地來回擺動，不是無聊，就是痛苦。

　　50、人們?yōu)橐粋�人的死亡感到恐懼和悲傷，因為死亡意味著對世界上發(fā)生的事情將無法再去經(jīng)歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發(fā)生的一切將會歸化為零！

　　51、大多數(shù)人在智慧、道德及肉體上，都有瑕疵，結婚時原就無法基于愛情或純粹的選擇，往往是從各種外在的顧慮而決定，或在偶然的狀況下結合。

　　52、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。

　　53、因此，第一個忠告是”生活先于書籍“，第二個忠告是”正文先于注解“，即經(jīng)驗先于思考和認識。

　　54、一定的憂愁痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩(wěn)定，不能朝著目的地一直前進。

　　55、一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。

　　56、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。

　　57、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。

　　58、生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。

　　59、一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自己，他的自我意識只會不停地低聲提醒自己：”我看到的不是另一個自我，而是我的自我。

　　60、理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。

　　61、人在一生當中的前四十年，寫的是本文，在往后的三十年，則不斷地在本文中加添注釋。

　　62、為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。

　　63、一個人只有在獨處時才能成為自己。誰要是不愛獨處，那他就不愛自由，因為一個人只有在獨處時才是真正自由的。

　　64、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。

　　65、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。

　　66、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。

　　67、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。

　　68、所有的真理都要經(jīng)過三個階段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反對；最后，被理所當然地接受。

　　69、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。

　　70、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。

　　71、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續(xù)。這是人類繁殖的本能。

　　72、種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數(shù)昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。

　　73、智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。

　　74、所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中。這種強勁的動力，僅次于對自身生命的愛。

　　75、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。

　　76、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福。

　　77、盡管在人的一生中，外在變化不斷發(fā)生，但人的性格卻始終如一，這好比雖然有一連串的變奏，但主旋律卻維持不變。無人能夠脫離自身個性。

　　78、讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。

　　79、一個人的認識愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。

　　80、我們自己不先去思考某個對象就來閱讀有關它的文字，會是危險的……當我們閱讀的時候，別人在替我們思考；我們只是在重復別人的心理歷程。因此如果一個人幾乎整天都在讀書，他就會漸漸喪失思考的能力。

　　81、因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為了種族欺騙的對象。

　　82、我們并不是因為發(fā)現(xiàn)了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是因為欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。所以邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。

　　83、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。

　　84、陰郁而充滿憂慮個性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想象的，而歡樂漫不經(jīng)心的人所遭受的困苦都是實在的。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見光明一面的人卻常常不能如愿。

　　85、惟有對自己卓越的才能和獨特的價值有著堅定不移之確信的人才能稱之為“驕傲”。任何想假裝高傲的人不一定就能驕傲，他多半會像其他人一樣，很快地丟棄掉這個假裝的個性。

　　86、在文學中，有無數(shù)的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費時間金錢和精神，使他們不能讀好書做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。

　　87、從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。

　　88、朋友都說自己是真誠的，其實，敵人才是真誠的。所以，我們應該把敵人的抨擊、指責作為苦口良藥，以此更多地了解自己。患難之交真的那么稀有嗎？恰恰相反，我們一旦和某人交上了朋友，他就開始患難了，就向我們借錢了。

　　89、天才不受意志的支配，只面向美的欣賞，一切美所給予的歡悅，藝術所提供的安慰，使他完全忘卻生活的煩惱。天才樂于孤獨寂寞，一個人熱衷于社交的程度恰正相當于他在理智上貧乏和庸俗的程度。

　　90、欲望是人的痛苦根源，因為欲望永不能被滿足。我們離理相越遠，自然就會離欲望越近。在現(xiàn)實生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是因為它們有時實在太近，近到只有一線之隔�；蛘哒f欲望是感性的，而理想是理性的。

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