曾子語錄
曾子，姓曾，名參，字子輿，漢族，儒家主要代表人物之一，著《大學》、寫《孝經(jīng)》，有宗圣之稱。本文將介紹曾子語錄。
曾子語錄：
1、 導之以道而勿強 ——曾子
2、 人而好善，福雖未至，禍其遠矣。 ——曾子
3、 甘瓜苦蒂，天下物無全美 ——曾子
4、 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎? (讀書人不可以不堅強而有毅力，因為他責任重大而路途遙遠，把實現(xiàn)仁德作為自己的責任，不是很重大嗎?奮斗到死才罷休，不是很遙遠嗎?) ——曾子 《論語·泰伯》
5、 君子以文會友，以友輔仁。 ——曾子
6、 人非人不濟，馬非馬不走，土非土不高，水非水不流。 [譯文]人沒有別人的幫助就不能成功，馬離開馬群就很難奔馳，土堆不增添新土就不再增高，水不增加新水就不會流動。 ——曾子 《大戴禮記·曾子制言上》
7、 君子攻其惡，求其過，強其所不能，去私欲，從事于義，可謂學矣。 [譯文]君子要祛除他的不好的方面，查找自己的過失，增強自己的薄弱環(huán)節(jié)，去掉偏愛的欲望，見到義舉就跟著去做，可稱得上會學習了。 ——曾子 《大戴禮記·曾子立事》
8、 君子愛日以學，及時以行，難者弗(fú)辟，易者弗從。 [譯文]君子要珍惜時間用于學習，學到的知識及時用于實踐，不回避困難，不貪圖安逸。 ——曾子 《大戴禮記·曾子立事》
9、 君子己善，亦樂人之善也;己能，亦樂人之能也;己雖不能，亦不以援人。 [譯文]君子自己好，也喜歡別人好;自己有才能，也喜歡別人有才能;即使有的事自己沒做好，也不要牽連別人。 ——曾子 《大戴禮記·曾子立事》
10、 君子不絕小不殄(tiǎo)微也，行自微也不微人，人知之則愿也，人不知茍吾自知也。 [譯文]君子不因為小的、不明顯的善事而不去做，自己做不明顯的善事不一定要求別人也去做，別人知道這樣做是我的愿望，假如別人不知道，就自己知道算了。 ——曾子 《大戴禮 記·曾子 立事》
11、 君子博學而孱(chán)守之，微言而篤行之，行必先人，言必后人。 (君子要廣泛地學習知識并小心謹慎地去實踐它，少說話并堅定地去做，行動一定要在別人前面，說話要在別人后邊。) ——曾子 《大戴禮記·曾子立事》
12、 言必有主，行必有法，親人必有方。 (說話一定要有根據(jù)，行動一定要有準則，親近人一定要有道理。) ——曾子 《大戴禮記·曾子立事》
13、 人信其言，從之以行，人信其行，從之以復，復宜其類，類宜其年，亦可謂外內(nèi)合也。 (為人說話誠實，接著體現(xiàn)在行動上，做到了行動誠實，接著還要堅持誠實的原則，這一誠實的原則是否符合行為法則，符合法則了還要長期堅持下去，就可以說是表里如一了。) ——曾子 《大戴禮記·曾子立事》
14、 夫華繁而實寡者，天也;言多而行寡者，人也。 [譯文]開花多結(jié)果少，這是大自然中常有的現(xiàn)象;說的多做的少，這在人類中也是常有的現(xiàn)象。 ——曾子 《大戴禮記·曾子疾病》
15、 巧言令色，觸小行而篤，難于仁矣。 [譯文]用好話笑臉逢迎人，局限于耍小聰明，很難達到仁的境界。 ——曾子16、 言不遠身，言之主也;行不遠身，行之本也。言有主，行有本，謂之有聞矣。君子尊其所聞，則高明矣;行其所聞，則廣大矣。高明廣大，不在于他，在加之志而已矣。 [譯文]言論不離開實際去做，是言論有根本;行動不離開親身去體驗，是行動有根本。言論和行動 都有根本， 就能使自己的.知識見聞得到豐富。君子尊重知識，就能夠使德行高超明達;把知識運用于實踐，就能夠使事業(yè)寬廣宏偉。德行的高超明達，事業(yè)的寬廣宏偉，不取決于別的，取決于意志的加強罷了。 ——曾子 《大戴禮記·曾子疾病》
17、 君子執(zhí)仁立志，先行后言，千里之外皆為兄弟。茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎! (君子堅持仁愛，堅定志向，先做后說，千里之外都是兄弟。假如你不這樣做，那么即使是你的親人，哪又有誰肯親近你呢!) ——曾子 《大戴禮記·曾子制言上》
18、 君子疑則不言，未問則不言，兩問則不行其難者。 [譯文]君子在是非沒有辨明前不要發(fā)表意見，沒有研究清楚也不要發(fā)言，同時有兩個問題需要解決時，要先易后難。 ——曾子 《大戴禮記·曾子立事》
19、 太上不生惡，其次而能夙絕之也，其下復而能改也。 [譯文]最上等的是不生惡念，其次能及早與壞事斷絕，再次是做了錯事能夠改正。 ——曾子 《大戴禮記·曾子立事》
20、 君子多知而擇焉，博學而算焉，多言而慎焉。 (君子要能識別多種人并區(qū)別對待，能夠廣泛地學習并辨別好壞，多參與謀議并出言謹慎。) ——曾子 《大戴禮記·曾子立事》
【拓展閱讀】
曾子是黃帝的后代，也是夏禹王的后代，是鄫國(繒國)太子巫的第五代孫。父親曾點(曾皙)，母親上官氏。生于公元前505年10月12日(周敬王十五年，魯定公五年)，死于公元前435年(周考王五年，魯?shù)抗?，十六歲拜孔子為師，他勤奮好學，頗得孔子真?zhèn)�。積極推行儒家主張，傳播儒家思想�？鬃拥膶O子孔伋(字子思)師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發(fā)展和建樹。曾參是孔子學說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中具有承上啟下的重要地位。曾參以他的建樹，終于走進大儒殿堂，與孔子、顏子(顏回)、子思、孟子比肩共稱為五大圣人。
曾子性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。齊國欲聘之為卿，他因在家孝敬父母，辭而不就。曾提出“慎終(慎重地辦理父母的喪事)，追遠(虔誠地追念祖先)，民德歸厚(要注重人民的道德修養(yǎng))”的主張。又提出“吾日三省吾身”(《論語·學而》)的修養(yǎng)方法，即“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
他著述有《大學》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。唐開元二十七年(739年)追封“郕伯”。宋大中祥符二年(1009年)加封“郕侯”(一作瑕丘侯)。元至順初年，加封為“郕國宗圣公”。明嘉靖九年改稱“宗圣”。
山東省濟寧市嘉祥縣南22公里有曾廟、曾林(曾子墓)。
曾姓后裔均把曾參作為自己的開派祖。
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