梁實(shí)秋語(yǔ)錄大全
夜半待客客不至，閑敲棋子落燈花。這是CN人才網(wǎng)小編提供的梁實(shí)秋語(yǔ)錄大全，一起來(lái)看看吧。
一：莎士比亞有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女生!’”但這脆弱，并不永遠(yuǎn)使女生吃虧。越是柔韌的東西越不易摧折。──《雅舍小品·女生》
二：我曾應(yīng)對(duì)著樹生出許多非非之想，覺(jué)得樹雖不能言，不解語(yǔ)，但是它也有生老病死，它也有榮枯，它也曉得傳宗接代，它也就應(yīng)算是“有情”。……總之，樹是活的，只是不會(huì)走路，根扎在哪里便住在哪里，永遠(yuǎn)沒(méi)有顛沛流離之苦。——梁實(shí)秋語(yǔ)錄
三：人在有閑的時(shí)候，才最像是一個(gè)人。手腳相當(dāng)閑，頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋?lái)。
四：這叫做“吃一行，恨一行”。──《雅舍散文二集·流行的謬論》
五：詩(shī)不能賣錢。一首新詩(shī)，如拈斷數(shù)根須即能脫稿，那成本還是輕的，怕的是像牡蠣肚里的一顆明珠，那本是一塊病，經(jīng)過(guò)多久的滋潤(rùn)涵養(yǎng)才能磨練孕育成功，寫出來(lái)到哪里去找顧主?──《雅舍小品·詩(shī)》
六：從前我常見(jiàn)提籠架鳥的人，清早在街上溜達(dá)(此刻這樣有閑的人少了)。我感覺(jué)興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶。……鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于粘膠紙上的蒼蠅，它的愉悅，大概是僅優(yōu)于在標(biāo)本室里住著罷?──《雅舍小品·鳥》
七：有人只看見(jiàn)和尚吃饅頭，沒(méi)看見(jiàn)和尚受戒，遂生羨慕別人之心，以為自我這一行只有苦沒(méi)有樂(lè)，不但自我唉聲嘆氣，恨自我選錯(cuò)了行，還會(huì)諄諄告誡他的子弟千萬(wàn)別再做這一行。
八：我曾應(yīng)對(duì)著樹生出許多非非之想，覺(jué)得樹雖不能言，不解語(yǔ)，但是它也有生老病死，它也有榮枯，它也曉得傳宗接代，它也就應(yīng)算是“有情”。……總之，樹是活的，只是不會(huì)走路，根扎在哪里便住在哪里，永遠(yuǎn)沒(méi)有顛沛流離之苦。──《雅舍小品續(xù)集·樹》
九：人不如故，衣不如新。
十：血勇之人，怒而面赤;脈勇之人，怒而面青;骨勇之人，怒而面白;神勇之人，怒而色不變。——梁實(shí)秋語(yǔ)錄
十一：你去，我不送你;你來(lái)，無(wú)論多大風(fēng)多大雨，我要去接你。——梁實(shí)秋語(yǔ)錄
十二：我看見(jiàn)過(guò)一些得天獨(dú)厚的男男女女，年輕的時(shí)候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上方還帶著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石。但是到了中年，他們變得潤(rùn)澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是資料充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽!對(duì)于他們，中年沒(méi)有悲哀。──《雅舍小品·中年》
十三：我看過(guò)一些盆景，鉛鐵絲尚未除去，好像是五花大綁，即或已經(jīng)解除，樹皮上也難免皮開(kāi)肉綻的疤痕。這樣藝術(shù)的制作，對(duì)于植物近似戕害生機(jī)的桎梏。我常在欣賞盆景的時(shí)候，聯(lián)想到在游藝場(chǎng)中看到的一個(gè)患侏儒癥的人，穿戴齊整的出此刻觀眾面前，博大家一笑。又聯(lián)想到從前婦女的纏足，纏得趾骨彎折，以成為三寸金蓮，作搖曳婀娜之態(tài)!
十四：我看過(guò)一些盆景，鉛鐵絲尚未除去，好像是五花大綁，即或已經(jīng)解除，樹皮上也難免皮開(kāi)肉綻的疤痕。這樣藝術(shù)的制作，對(duì)于植物近似戕害生機(jī)的桎梏。我常在欣賞盆景的時(shí)候，聯(lián)想到在游藝場(chǎng)中看到的一個(gè)患侏儒癥的人，穿戴齊整的出此刻觀眾面前，博大家一笑。又聯(lián)想到從前婦女的纏足，纏得趾骨彎折，以成為三寸金蓮，作搖曳婀娜之態(tài)!──《雅舍散文二集·盆景》
十五：(真藝術(shù)不露人為的痕跡)，猶如吾人所謂“無(wú)斧鑿痕”。──《雅舍散文二集·盆景》
十六：藝術(shù)與自然本是相對(duì)的名詞。凡是藝術(shù)皆是人為的。
十七：沒(méi)有人不愛(ài)惜他的性命，但很少人珍視他的時(shí)刻。——梁實(shí)秋語(yǔ)錄
十八：理想的退休生活就是真正的退休，完全擺脫賴以糊口的職務(wù)，作自我衷心所愿意作的事。有人八十歲才開(kāi)始學(xué)畫，也有人五十歲才開(kāi)始寫小說(shuō)，都有驚人的成就。“狗永遠(yuǎn)不會(huì)老得到了不能學(xué)新把戲的地步。”何以人而不如狗乎?──《雅舍小品續(xù)集·退休》
十九：小的地方肯讓，大的地方才會(huì)與人無(wú)爭(zhēng)。爭(zhēng)先是本能，一切動(dòng)物皆不能免;讓是美德，是禮貌進(jìn)化培養(yǎng)出來(lái)的習(xí)慣。孔子曰“當(dāng)仁不讓于師”。只有當(dāng)仁的時(shí)候才能夠讓，此外則必須要當(dāng)以謙讓為宜。
二十：在歷史里一個(gè)詩(shī)人是神圣的，但是一個(gè)詩(shī)人在隔壁便是一個(gè)笑話。
二十一：譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰。回頭看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔細(xì)看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自我磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自我做了若干年的井底蛙。……這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。──《雅舍小品·中年》
二十二：藝術(shù)即使說(shuō)謊
二十三：[每一個(gè)破落戶都能夠拿了幾件舊東西來(lái)，這是不足為奇的事。國(guó)家亦然。多少衰敗的古國(guó)都有不少的古物，能夠令人驚羨，欣賞，感慨，唏噓!──《雅舍小品續(xù)集·舊》
二十四：禮貌不是短期能積累起來(lái)的，但卻能夠毀滅與一旦。
二十五：梅，剪雪裁冰，一身傲骨;蘭，空谷幽香，孤芳自賞;竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑生命;菊，凌霜自得，不趨炎熱。和而觀之，有一共同點(diǎn)，都是清華其外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)。??藝術(shù)，永遠(yuǎn)是人性的表現(xiàn)，唯有品格高尚的人才能畫出趣味高超的畫。——梁實(shí)秋語(yǔ)錄
二十六：古圣先賢，無(wú)不勸孝。其實(shí)孝也是人性的一部分，也是自然的，否則勸亦無(wú)大效。父母女間的相互的情愛(ài)都是天生的。不但人類如此，一切有情莫不皆然。我不大敢信禽獸之中會(huì)有梟獍。──《雅舍散文二集·父母的愛(ài)》
二十七：有道之士，對(duì)于塵勞煩惱早已不放在心上，自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默，不是話到嘴邊再咽下去，是根本沒(méi)話可說(shuō)，所謂“知者不言，言者不知”。世尊在靈山會(huì)上，拈華示眾，眾皆寂然，惟迦葉破顏微笑，這會(huì)心向笑勝似千言萬(wàn)語(yǔ)。──《雅舍小品續(xù)集·沉默》
二十八：物老為妖，人老成精。——梁實(shí)秋語(yǔ)錄
二十九：浪漫的愛(ài)，有一最顯著的'特點(diǎn)，就是這愛(ài)永遠(yuǎn)處于可望而不可即的地步，永遠(yuǎn)存在于追求的狀態(tài)中，永遠(yuǎn)被視為一種極圣潔又高貴極虛無(wú)縹緲的東西。一旦接觸實(shí)際，真?zhèn)�的與這樣一個(gè)心愛(ài)的美貌的女子自由結(jié)合后，幻想立刻破滅。原來(lái)的愛(ài)變成了恨，原來(lái)的自由變成了束縛，于是從頭再開(kāi)始追求心目中的愛(ài)，自由與美。這樣周而復(fù)始地兩次三番下去，以至于死。
三十：我不愿送人，亦不愿人送我。對(duì)于自我真正舍不得離開(kāi)的人，離別的那一剎那像是開(kāi)刀，凡是開(kāi)刀的場(chǎng)合照例是就應(yīng)先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過(guò)那場(chǎng)痛苦，因此離別的苦痛最好避免。一個(gè)兄弟姐妹說(shuō)，“你走，我不送你;你來(lái)，無(wú)論多大風(fēng)多大雨，我要去接你。”我最賞識(shí)那種情緒。
三十一：呼僮不應(yīng)自生火，待飯未來(lái)還讀書
三十二：黃山谷說(shuō);“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味。——梁實(shí)秋語(yǔ)錄
三十三：沒(méi)有狗老的不可學(xué)新把戲
三十四：叔本華的哲學(xué)是：痛苦是用心的實(shí)在的東西，愉悅愉悅是消極的根本不存在的東西。所謂愉悅愉悅乃是解除痛苦之謂。沒(méi)有痛苦便是愉悅
三十五：君子之交淡若水，正因淡因此不膩，才能持久。“與兄弟姐妹交，久而敬之”敬就是持續(xù)距離，也就是防止過(guò)分的親昵。
三十六：天地之大德曰生
三十七：希臘哲學(xué)家哀皮克蒂特斯說(shuō)：“計(jì)算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每一天生氣;有時(shí)每隔一天生氣一次;之后每隔三四天生氣一次;如果你一連三十天沒(méi)有生氣，就就應(yīng)向上帝獻(xiàn)祭表示感謝。”減少生氣的次數(shù)便是修養(yǎng)的結(jié)果。──《雅舍小品續(xù)集·怒》
三十八：夜半待客客不至，閑敲棋子落燈花——梁實(shí)秋語(yǔ)錄
三十九：富蘭克林說(shuō)：“有三個(gè)兄弟姐妹是忠實(shí)可靠的——老妻老狗與現(xiàn)款。
四十：外國(guó)的風(fēng)俗永遠(yuǎn)是搞笑的，正因異國(guó)情調(diào)總是新奇的居多。新奇就搞笑。但是若把異國(guó)情調(diào)生吞活剝地搬到自我家里來(lái)，身體力行，則新奇往往變成為桎梏，搞笑往往變成為肉麻�；谶@種道理，很有些人至今喝茶并不加白糖與牛奶。──《雅舍小品·洋罪》
四十一：暢銷書不必須長(zhǎng)久暢銷，更不見(jiàn)的必須有多少價(jià)值。因此暢銷書一語(yǔ)只能是廣告術(shù)語(yǔ)，要看過(guò)書的資料才能算數(shù)。
四十二：“襤褸的衣衫，是貧窮的罪過(guò)，卻是乞丐的袍褂，他的職業(yè)的優(yōu)美的標(biāo)識(shí)，他的財(cái)產(chǎn)，他的禮服，他公然出現(xiàn)于公共場(chǎng)所的服裝。……沒(méi)有人肯過(guò)問(wèn)他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人。”話雖如此，誰(shuí)不到山窮水盡誰(shuí)也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的，如李鐵拐和濟(jì)公之類，游戲人間的時(shí)候，才肯短期的化身為一個(gè)乞丐。──《雅舍小品·乞丐》
四十三：魯迅死前遺言“不饒怒人，也不求人饒恕。”那種態(tài)度當(dāng)然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人，便在體力不濟(jì)時(shí)和人類容易妥協(xié)。我僵臥了許多天之后，看著每個(gè)人都有人性，覺(jué)得這世界還是可留戀的。但是我在體溫脈搏都快恢復(fù)正常時(shí)，又故態(tài)復(fù)萌，眼睛里揉不進(jìn)沙子了。──《雅舍小品·病》
四十四：一個(gè)時(shí)候，只能罵一個(gè)人，或一種人，或一派人。決不宜多樹敵。因此罵人的時(shí)候，萬(wàn)勿連累旁人，集市務(wù)必牽連多人，你也要表示友好，否則回罵之聲紛至沓來(lái)，使你無(wú)從應(yīng)付。人到了要伸手打人的時(shí)候，笑臉不但不足以御強(qiáng)拳，而且能夠招致殺身之禍。但愿這是1條孤證。
四十五：又有一位詩(shī)人名kilmer，他有一首著名的小詩(shī)──《樹》，有人批評(píng)說(shuō)那首詩(shī)是“壞詩(shī)”，我倒不覺(jué)得怎樣壞，相反的“詩(shī)是像我這樣的傻瓜做的，只有上帝才能造出一棵樹”，這兩行詩(shī)頗有一點(diǎn)意思。人沒(méi)有什么了不起，侈言創(chuàng)造，你能造出一棵樹來(lái)么?──《雅舍小品續(xù)集·樹》
四十六：“蒙娜麗莎”的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是咱們無(wú)法追問(wèn)她為什么笑，她笑的是什么。……會(huì)心的微笑，只能心領(lǐng)神會(huì)，非文章詞句所能表達(dá)。──《雅舍小品續(xù)集·讀畫》
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