大學(xué)開學(xué)工作自查報(bào)告
導(dǎo)語：立足于提高學(xué)生自身素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)工作的能力，以下小編為大家介紹大學(xué)開學(xué)工作自查報(bào)告文章，歡迎大家閱讀參考!
大學(xué)開學(xué)工作自查報(bào)告1
走在校園，看著那些略顯青澀的面孔，依稀之間有自己去年的興奮與彷徨。想想自己大學(xué)的日子已經(jīng)走完了四分之一，心中自有一番感慨。
大一，是一個(gè)摸著石頭過河的時(shí)代，那時(shí)候的我對(duì)這個(gè)陌生的城市感到害怕，其中夾雜著些許對(duì)未來的美好向往，以下是我對(duì)大一的自敘。
大一我參加了很多協(xié)會(huì)的面試，其中包括學(xué)生會(huì)。當(dāng)然，結(jié)果很不理想，在學(xué)生會(huì)的面試當(dāng)中我失敗了，感到很遺憾。協(xié)會(huì)當(dāng)中我雖然也去面試了部門的干事，但是結(jié)局都一樣。所以最后我只是有兩個(gè)協(xié)會(huì)的會(huì)員頭銜。而由于個(gè)人的原因，協(xié)會(huì)的活動(dòng)我參加的很少，并沒有給我個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷帶來太多的色彩。不過我還是去聽過一些的講座和報(bào)告，也參加了一些學(xué)校和學(xué)院舉行的活動(dòng)，如百年校慶開幕式，院運(yùn)會(huì)等。其中感到很遺憾的是我們的軍訓(xùn)夭折了，那一兩天的軍訓(xùn)我覺得我還是有些收獲的。
本來我大一的學(xué)習(xí)目標(biāo)并不太高，而事實(shí)也是這樣，我只求不掛科，這不是沒有志向，而是個(gè)人覺得培養(yǎng)一些個(gè)人的興趣才是大學(xué)的的目標(biāo)，結(jié)果大一下學(xué)期掛了物理，一科我覺得最不可能掛的科目掛了，心里真的很不舒服，特別郁悶的是興趣也沒有養(yǎng)成多少，人變懶惰了。
而在生活上，有點(diǎn)糾結(jié)。畢竟剛到一個(gè)新的環(huán)境，或多或少有點(diǎn)不適應(yīng)。有一段時(shí)間自己身體很差，胃口特別不好，對(duì)學(xué)校的飯菜很反感。同時(shí)面對(duì)新的同學(xué)，總還有點(diǎn)不習(xí)慣，特別是這里的人很多人說粵語，令我很無奈，不過還是慢慢適應(yīng)了。
總的來說，我的大一沒有想象當(dāng)中的那么美好，我也沒有像自己當(dāng)初自我要求的那樣表現(xiàn)，整個(gè)人渾渾噩噩的，不知道該干什么，也許是習(xí)慣了高中的那種高壓迫，強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)，對(duì)于大學(xué)的的寬松突然有了一種不知所措的感覺，沒有所謂的壓力，似乎也沒了動(dòng)力。大一的我很失敗，沒有取得令我感到自豪的成就，似乎成了過客，沒有留下一絲痕跡。
大學(xué)開學(xué)工作自查報(bào)告2
在當(dāng)代大學(xué)生中，其基本素質(zhì)還有一部份人缺乏。如思想道德素質(zhì)是人的素質(zhì)的首要組成部分，它決定著科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)發(fā)展的方向和作用的發(fā)揮。思想道德素質(zhì)包括人的思想觀念和人的`思想品德，主要有世界觀、政治觀、道德觀、法紀(jì)觀、人生觀、心理素質(zhì)等內(nèi)容。在人的思想品德中誠(chéng)實(shí)守信又是最基本的要求。加強(qiáng)誠(chéng)信要從自我修養(yǎng)做起。
加強(qiáng)自我修養(yǎng)的途徑有：重學(xué)、慎獨(dú)、內(nèi)省、力行。
第一，重學(xué)。重學(xué)是實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)的首要途徑。重學(xué)的程度越高，修養(yǎng)的質(zhì)量就越好，對(duì)自我修養(yǎng)的實(shí)踐就越有益。重學(xué)，簡(jiǎn)單講就是對(duì)學(xué)習(xí)的重視和自覺。一是知之，這是克服愚昧、求得知識(shí)的行為過程；
第二，慎獨(dú)。慎獨(dú)是進(jìn)行自我修養(yǎng)的又一重要途徑。慎獨(dú)的基本內(nèi)核是：作為一個(gè)人，一定要有堅(jiān)定的道德信念，不因他人監(jiān)督而行善，也不因無人監(jiān)督而作惡，即不管處在明與暗，還是顯與幽，都不做壞事，它要求人們必須有高度的自覺性。xx在《論共產(chǎn)黨員的倍養(yǎng)》中強(qiáng)調(diào)對(duì)于一個(gè)有修養(yǎng)的共產(chǎn)黨員來說，他"投有個(gè)人的得失和憂患，即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠'慎獨(dú)'，不做任何壞事"。
第三，內(nèi)省。內(nèi)省是自我修養(yǎng)的重要途徑。內(nèi)省亦稱自省或自我反思。按照馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)，人有兩個(gè)自我，一個(gè)是事實(shí)上的自我，一個(gè)是自己認(rèn)識(shí)上的自我，這兩個(gè)自我往往差距較大，因此人們經(jīng)常說，人貴有自知之明，心理學(xué)上把它稱為人的自我知覺。這種自我認(rèn)識(shí)的途徑，就是我們強(qiáng)調(diào)的"內(nèi)省"。
第四，力行。力行是進(jìn)行自我修養(yǎng)的實(shí)踐途徑。力行也稱身體力行。"身體力行"能克服大學(xué)生自我修養(yǎng)認(rèn)知的不足，通過與社會(huì)交流、互動(dòng)，使大學(xué)生的自我修養(yǎng)認(rèn)知更具有全面性、深刻性和準(zhǔn)確性。
加強(qiáng)自我修養(yǎng)的科學(xué)方法
第一，理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法。
理論與實(shí)踐相結(jié)合，是馬克思主義的一個(gè)最基本的觀點(diǎn)，也是進(jìn)行自我修養(yǎng)的橋梁和紐帶。通過實(shí)踐，提高認(rèn)知能力，磨煉意志，培養(yǎng)豐富的情感，完善自我。
第二，社會(huì)教育與自我教育相結(jié)合的方法。
教育按照作用于教育對(duì)象的形式，可以分為兩大類，即社會(huì)教育和自我教育。社會(huì)教育是一種外在教育，自我教育是一種內(nèi)在教育，并以自律或自育的形式表現(xiàn)出來。原蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過，能促使人進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。
第三，批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合的方法。
開展批評(píng)與自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，也是大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)的重要方法。大學(xué)生作為一個(gè)尚未步人社會(huì)的青年，社會(huì)閱歷和人生經(jīng)歷都顯不足。因此，開展批評(píng)和自我批評(píng)對(duì)大學(xué)生自我修養(yǎng)來說尤為重要。
第四，學(xué)習(xí)先進(jìn)與陶冶情操的方法。
歷史上許許多多的政治家、科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家、仁人志士以及時(shí)代英模，在個(gè)人道德品質(zhì)、為人處事、理想情操、學(xué)習(xí)求知、勤奮成才以及良好的心理品質(zhì)等修養(yǎng)方面為世人留下了豐富的財(cái)富。
總之，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，就是要求大學(xué)生面對(duì)新的牡會(huì)發(fā)展需要，切實(shí)增強(qiáng)自我修養(yǎng)意識(shí)，堅(jiān)持正確的自我修養(yǎng)目標(biāo)和原則，通過科學(xué)的修養(yǎng)途徑和正確的修養(yǎng)方法，提高自己的綜合素質(zhì)，為自己的可持續(xù)發(fā)展和順利成才打下良好的基礎(chǔ)。
治國(guó)平天下，先從修身始。而誠(chéng)信又是修身最基本的要求之一。用社會(huì)主義道德規(guī)范來嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，是大學(xué)生
提高自身素質(zhì)，完善自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)接班人和建設(shè)者的重要途徑。
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