關(guān)于誠信的議論文900字
以誠待人，堅(jiān)持正直，傾聽自己內(nèi)心的聲音。無論何時(shí)何地，請(qǐng)相信：中華民族古老相傳的字條，依然會(huì)傳承下去。上面赫然的寫著：道不遠(yuǎn)人。下面是關(guān)于誠信的議論文范文，歡迎閱讀借鑒。
關(guān)于誠信的議論文900字一：
誠信，是做人的根本。
美式德育著重培育七種基本美德，其中，第一位便是誠信!但不論身在哪里，每個(gè)人都應(yīng)該做到誠實(shí)公正地對(duì)待別人。
縱觀中華，多少偉人!而他們共有的高尚品質(zhì)莫過于“誠信”二字。
春秋戰(zhàn)國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。但當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻頻，社會(huì)秩序的不穩(wěn)定使得百姓人心惶惶。但為了得到百姓的信任，商鞅在咸陽城南門豎起一根木桿，并貼出告示：“誰能把這跟木桿扛到北門，賞‘十金’。”告示下有人嘀咕：“這有什么難，賞那么多金?”商鞅見遲遲無人來扛，便將“十金”提到了“五十金”。正在人們更加疑惑時(shí)，一個(gè)壯漢扛起木頭就走，一直到了北門。商鞅隨即賞他“五十金”。看熱鬧的人紛紛議論：“這位大官說話真算數(shù)。”商鞅因此很快提高了威信，隨著變法的逐步推廣與實(shí)施，秦國也日益強(qiáng)盛，最終實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。
而早在400年前，就在商鞅“立木為信”的地方，卻上演了一出令人啼笑皆非的鬧劇——烽火戲諸侯。
西周時(shí)，遇到敵情靠烽火臺(tái)傳遞信息：白天報(bào)警，燃狼糞冒濃煙;黑夜報(bào)警，點(diǎn)柴草起火光。這種方式可將敵情迅速傳往各地。諸侯們以此來保護(hù)周天子。末代君主周幽王昏庸無能，他的王妃褒姒不愛笑，幽王為了取悅于她，竟下令點(diǎn)燃烽火。立刻，諸侯們趕到了京城，幽王與褒姒站在城頭，望著疲憊不堪，大汗淋漓的諸侯，不禁拍手大笑。諸侯得知受騙，憤然離去。后來，戎族來攻西周，幽王又派人點(diǎn)燃烽火，盼諸侯搭救。諸侯們認(rèn)為周天子又想找樂子，便沒來救援，結(jié)果，幽王只盼來了殺身之禍，愛妃褒姒也被俘虜。西周滅亡，天子的權(quán)威一落千丈!
一位“立木為信”，一諾千金;一位言行無信，戲玩臣子。最終前者變法成功，使得國家國力強(qiáng)盛;后者自取其辱，失去江山、美人，甚至自己!由此可見，“誠信”，可以決定一個(gè)國家的強(qiáng)盛與衰敗，它起著一個(gè)重要的作用!
誠信的人能使國家強(qiáng)盛繁榮，誠信的人也能使自己走向成功，誠信的人永遠(yuǎn)受到人們的尊重與愛戴。
林肯出生在一個(gè)農(nóng)民家庭，家中貧窮，沒錢供他讀書，他只得每天跟著父親墾地，種田。他什么工作都做過，不論干什么，他都認(rèn)真負(fù)責(zé)，時(shí)刻做到誠信。令我最佩服的應(yīng)是他十幾歲時(shí)，做雜貨店店員的所作所為。有一次，一個(gè)顧客結(jié)完了帳走后，林肯發(fā)現(xiàn)她多付了幾分錢，要知道當(dāng)時(shí)的人們賺到一分錢是多么的不容易。于是，他硬是為了退這幾分錢跑了十幾里路，四處打聽顧客的住處。還有一次，他發(fā)現(xiàn)秤壞了沒有修，看店時(shí)鄰居來買茶，少給了他二兩茶葉，就立即把茶葉送到鄰居家中。他待人誠實(shí)、謙遜，每到一處，都受到周圍人的喜愛。直至成為了美國至高無上的總統(tǒng)。
英國著名的小說家瓦爾特·司各特是一個(gè)誠實(shí)守信，十分正直的人，家境貧窮，但人人都尊敬他。他見自己的朋友生活困難，便開了家印刷廠，但因他不善經(jīng)營，公司不久倒閉，這使他本就不富裕的生活又多背上了一個(gè)六萬美元債務(wù)的包袱。他的朋友想湊錢幫他還債，卻被他拒絕了，他毅然地說：“憑我自己這雙手我能還清債務(wù)。我可以失去任何東西，但惟一不能失去的就是信用。”對(duì)于外界的報(bào)道，他更向人們證明他不需要要憐憫和同情，他有寶貴的信用和戰(zhàn)勝生活的勇氣……
是的，就如林肯和瓦爾特·司各特一樣，只要保持著不變的，永恒的誠信，就可以做到成功。
誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，亦是人與人之間交流的樞紐，溝通的原則。
誠信，是衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人，如果真正做到了誠信，那么，他一定會(huì)得到人們的尊重。
誠信是誠實(shí);誠信是守信;誠信是你對(duì)別人的一句承諾;誠信更是承諾之后化成的行動(dòng)!
關(guān)于誠信的議論文900字二：
誠信，其實(shí)就是誠實(shí)與守信，它是一種美德、一種品質(zhì)，一直為我們中華民族世代所信奉。中華民族是一個(gè)具有五千年歷史的古老民族，在歷史的長河中積淀下許多為人所一生受用的真諦。誠信——人們說的最多，追求最多的德行。作為新一代的少年，我們更應(yīng)該把誠信二字作為做人的基本原則。
誠信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。誠信不僅是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，更是我們友誼的精神基礎(chǔ)。
我在查找有關(guān)這<誠信>這一題目時(shí)，看到一個(gè)人的親身感受：“有一件事讓我真正體會(huì)到了誠信的含義。一次去火車站，乘火車去奶奶家玩，上了火車，和對(duì)坐的人聊的很投入，突然我想去WC可是人太多了，東西拿不了，這可怎么辦，只見那人對(duì)我說“小妹妹，你去吧，我?guī)湍憧窗�，放心少不了�?rdquo;看她那樣子不象是壞人，于是就去了，去了好長好長時(shí)間，回來了，又和她聊了起來，過了一會(huì)我到站了，她也下了車，這時(shí)，我突然想起，她不是說她比我早到地方嗎，怎么和我一起下車，于是我問了她，她說：“剛才給你看包時(shí)，我正好該下車了，可看你還沒來，就等你，沒撈著下車，所以就……”看完時(shí)，莫名的一陣感動(dòng)，鼻子有點(diǎn)酸酸的感覺，只是為了”誠信”二字，繞了很遠(yuǎn)的路……
誠信，且不說遠(yuǎn)的，就我們身邊的小事看起，擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié);擁有誠信，一片小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋……
然而，在21世紀(jì)的今天，誠信這一美德卻被一些人逐步淡忘和遺失。那些可惡的騙子，防不勝防的那么騙術(shù)、和同學(xué)在約定是時(shí)間內(nèi)卻沒有準(zhǔn)時(shí)的出現(xiàn)、等等……也許你還會(huì)說，這些與我無關(guān)、或者這些只是微不足道的.小事，很自大的認(rèn)為到了作大事的時(shí)候，我自然會(huì)講誠信，那么我可以肯定的說那你錯(cuò)了，高尚的品德是靠平時(shí)的一點(diǎn)一滴、日積月累、慢慢修養(yǎng)而成的，怎能輕易一下子就說到做到?只是些小事，就不能嚴(yán)格對(duì)待自己，又何談做大事?而在那些小事中，我們所養(yǎng)成的習(xí)性、習(xí)慣，只會(huì)讓我們背離誠的道路上信越走越遠(yuǎn)，越走越遠(yuǎn)……
有誠信的世界，是灰冷的，只要我們誠信待人，付出真誠，和信任，就會(huì)收獲友誼和尊重。
這是份無形的財(cái)富，是在歷史的長河中積淀下許多為人所一生受用的真諦。讓我們把誠信做為根基，攜帶上路，我們的生命之旅會(huì)更加精彩。
關(guān)于誠信的議論文900字三：
從字面上說，“誠信”就是誠實(shí)守信�？鬃诱f：“人而無信，不知其可也”。因而，說到“誠信”與否，很多人都認(rèn)為是道德方面的問題，只是一個(gè)人在社會(huì)的安身立命之本。可是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，道德和利益往往是相鄰而居的。不管是一個(gè)人還是一個(gè)地方，重視道德，講究誠信，往往可以在經(jīng)濟(jì)上得到豐厚的收益;反之，不但會(huì)在道德上遭至譴責(zé)，受到法律的嚴(yán)懲，更難以在經(jīng)濟(jì)上獲得長久的利益。就誠信的重要性而言，說“誠信是金”應(yīng)是不為過的。
關(guān)于誠信的故事，發(fā)生在北宋詞人晏殊身上。晏殊素以誠實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
關(guān)于誠信的故事，發(fā)生在季札身上。季札要到西邊去訪問晉國，佩帶寶劍拜訪了徐國國君。徐國國君觀賞季札的寶劍，嘴上雖然沒有說什么，但臉色透露出想要寶劍的意思。季札因?yàn)橛谐鍪股蠂娜蝿?wù)，就沒有把寶劍獻(xiàn)給徐國國君，但是他心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。季札出使在晉國，總是念著回來，可是徐君卻已經(jīng)死在楚國。于是，季札解下寶劍送給繼位的徐國國君。隨從人員阻止他說：“這是吳國的寶物，不是用來贈(zèng)禮的。”季札說：“我不是贈(zèng)給他的。前些日子我經(jīng)過這里，徐國國君觀賞我的寶劍，嘴上雖然沒有說什么，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情;我因?yàn)橛谐鍪冠w國的任務(wù)，就沒有把寶劍獻(xiàn)給他。雖是這樣，在我心里已經(jīng)答應(yīng)把寶劍給他了。如今他死了，我就不再把寶劍進(jìn)獻(xiàn)給他，這是在欺騙我自己的良心。因?yàn)閻巯殑褪棺约旱牧夹奶搨�，廉潔的人是不這樣的。”于是，將寶劍解下，送給了繼位的徐國國君。繼位的徐國國君說：“先君沒有留下遺命，我不敢接受寶劍。”于是，季子把寶劍掛在了徐國國君墳?zāi)惯叺臉渖暇妥吡�。徐國國君贊美季札，歌唱季札�?ldquo;季札兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”
關(guān)于誠信的故事，發(fā)生在崔樞身上。有個(gè)叫崔樞的人去汴梁考進(jìn)士，同南方一商人住在一起達(dá)半年之久，兩人成了好朋友。后來，這位商人得了重病，他對(duì)崔樞說：“這半年你照顧我，沒有把我當(dāng)外人看待。我的病看來是治不好了，我們家重土葬，如果我死了，你能始終如一照顧我妻子嗎?”崔樞答應(yīng)了他的請(qǐng)求。商人又說：“我有一顆寶珠，價(jià)值萬貫，得到它能蹈火赴水，確實(shí)是極珍貴的寶珠，我愿奉送給你。”崔樞懷著好奇的心理接受了寶珠。事后崔樞一想，覺得不妥：做一個(gè)進(jìn)士，所需自有官府供給，怎么能夠私藏異寶呢?商人死后，崔樞在土葬他時(shí)就把寶珠也一同放入棺材，葬進(jìn)墳?zāi)怪腥チ�。一年后，崔樞到亳州四處謀生，聽說南方商人的妻子從南方千里迢迢來尋找亡夫，并追查寶珠下落。商人的妻子將崔樞告到官府，說寶珠一定是崔樞才得到了。官府派人逮捕了崔樞。崔樞說：“如果墓沒有被盜的話，寶珠一定還在棺材里。”于是，官府派人挖墓開棺，果然寶珠還在棺材里。沛帥王彥對(duì)他的節(jié)操感到敬佩和驚奇，想留他做幕僚，他不愿意。第二年，崔樞考中進(jìn)士，終于掌握考選文士的權(quán)利，享有清廉的名聲。
同學(xué)們，拾起我們誠信的“背囊”吧!用我們的誠信戰(zhàn)勝風(fēng)浪，以我們的誠信來創(chuàng)造美好的人生。
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