節(jié)儉是一種美德作文
在平時的學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的節(jié)儉是一種美德作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
節(jié)儉是一種美德作文1
“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”我們都懂，“一粥一飯，都來之不易;一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓仍在心頭縈繞�？墒牵S著社會的進步，生活水平的提高，都讓很多人忘記了節(jié)儉這種的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們也不例外。
我們在日常生活中，要做到樣樣節(jié)儉，這應該是我們生活堅持下來的一種習慣原則，現(xiàn)在在追求生活質(zhì)量、追求生活品位的同時，我們要注意到節(jié)約的重要性。作為新時代的我們更應該從小事做起，從點點滴滴做起，自覺塑造廉潔人品，節(jié)約一滴水、節(jié)約一粒米，“滴水匯成河，粒米攢成筐�！薄扒趦�永不窮，坐食山也空�！比魏我粋�國家，任何一個民族，如果浪費成風，那么這個國家，這個民族也漸漸會失去了希望。
我們從牙牙學語起，第一個會發(fā)的音是“媽媽”，第一個會寫的詞是“中華”，會唱的第一支歌是《我愛北京天安門》。從那時起，稚嫩的心啊，就一心向著我們的祖國“媽媽”。人生道路上的春、夏、秋、冬，我們很慶幸，時時充滿歡樂，處處鋪滿鮮花，老師曾教導我們，只有祖國的富裕和強大，才能使幸福之花永放光華，因此，為了使我們的民族屹立于世界之林，使這個發(fā)展中國家在世界上站穩(wěn)腳跟，從現(xiàn)在起，必須發(fā)揚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，因為只有節(jié)約，幸福之花才能永放光華;只有節(jié)約，中華民族才能屹立于世界民族之林!
我們在享受生活的同時，還有很多人都在過著我們所想不到的日子，為了別人，我們也應該要節(jié)約，不鋪張浪費。
節(jié)約是一種美德，應該從你我做起，從點點滴滴的小事做起，我們的一小步，將會是社會的一大步。
節(jié)儉是一種美德作文2
“儉”字，在字典中的解釋為“儉省”之意，千百年來一直被視為中華民族的傳統(tǒng)美德。但隨著社會發(fā)展和人民生活水平的提高，揮霍浪費現(xiàn)象有所滋長，奢侈享樂之風有所抬頭。特別是逢年過節(jié)，無節(jié)制地消費更是造成無端的浪費。
誠然，適逢節(jié)日，親朋好友聚會，其意也融，其情也切，推杯換盞，“奢侈”一把，本也無可厚非。不過，凡事要有節(jié)有度，千萬不可放縱。其它不說，光是一個春節(jié)，各大酒店竟相推出“年夜飯”，有人便借機大擺“黃金宴”。如果是真的吃到肚里也大可不說，問題是一桌上千元、上萬元的飯菜，有時沒吃多少就撤席而去，隨后即被棄入泔水桶成了垃圾，的確可惜。不能珍惜資源，鋪張浪費，原因不外乎有如下三種：一是“死要面子活受罪型”，這類人或許沒有這么大的經(jīng)濟承受能力，但因為有求于人，或是禮尚往來，作為東道主，就不能不注意面子了，即使吃不了也不能安排不好，否則就會被人視為小氣，只好忍痛割愛，寧舍票子也不丟面子；二是“顯擺斗富型”，這類人熱衷講排場比闊氣，喜歡擺譜顯身份，他們甚至認為，崇尚節(jié)儉的傳統(tǒng)美德已成為不合時宜的“老土”的象征，因而相互攀比，花錢如紙；三是“滿在不乎型”，這些人大都有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，認為小打小鬧的浪費無所謂�！俺圆煌昃偷沟�，別勉強自己”已成為許多年輕父母對孩子常說的一句話，成為一種潛在的誤導。
唐太宗《百字箴》中云：“耕夫役役多無隔夜之糧，織女波波少有御寒之衣，日食三餐當思農(nóng)夫之苦，身穿一縷每念織女之勞”。不過，一些人大手大腳的日子過慣了，誰也不認為浪費是對勞動成果的踐踏，更沒有考慮到那些依然在土里“刨”食的人們的艱辛，白銀如土金如鐵，該出手時就出手，全無節(jié)約意識。相比之下，很多國家的消費方式卻值得我們深思。法國大餐聞名世界，但法國人就餐時，每次點菜幾乎都是剛剛合適，不會剩多少的。在新加坡，餐后打包并不“丟份兒”，“吃不了兜著走”是有素質(zhì)、有教養(yǎng)的表現(xiàn)。日本人從不剩飯的習慣是從小養(yǎng)成的，每當孩子們吃不完自己盤子里的飯菜時，會受到父母的呵斥。
儉，德之共也；侈，惡之大也。事實上，節(jié)儉作為一種生活方式，體現(xiàn)了一個人的理想信念、價值觀念和生活態(tài)度，也是建設(shè)節(jié)約型社會、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。三十年的改革開放使我們過上了富足的生活，但回首過去，我們不能忘本。因此，無論是平時還是過節(jié)，都要以儉行事，尤其在全面建設(shè)小康社會的今天，更需要全民的節(jié)儉，該花的錢省著花，可花可不花的錢就不要花，自覺把節(jié)儉落實到方方面面。要知道，資源是不可再生的，一滴水，一粒米，一度電，一張紙……這些看似微不足道，但集腋成裘，聚沙成塔，再小的數(shù)用１３億相乘，就大得驚人。
節(jié)儉是一種美德-閱讀
節(jié)儉是一種美德。當然，一時節(jié)約易，天天節(jié)約則難；一事節(jié)約易，處處節(jié)約則難。要把這種美德發(fā)揚下去，需要一定的堅韌和自覺，需要道德約束，只有人人都以勤儉節(jié)約為榮，理性消費，才能形成節(jié)儉持家的.良好社會風尚。
節(jié)儉是一種美德作文3
不知何年何月何日起，有那么一些人，因為有錢，而開始浪費了。起初可能只是一時的糊涂，但是，若干年后，就完全變成主動浪費了。
早在晉朝，晉武帝的舅舅王剴與荊州刺吏石崇就大量購買奇花異樹、奇珍異寶，不務正業(yè)，競相比富。經(jīng)過幾次較量，王剴自嘆不如，只好認輸。身為皇親國戚，王剴竟然比不過刺吏，可見石崇的揮霍程度是多么大了。但為什么同樣是掌握權(quán)勢的人，諸葛亮卻沒有浪費呢?他死后，遺產(chǎn)只有800棵桑樹，田地15頃。
這種不好的風氣并沒有及時被制止。到了現(xiàn)代，愈演愈劣了。如今，越來越多的年青人雖然高薪，卻經(jīng)常伸手跟父母要錢，掙的不如花的多!有錢時，儼然就是大款，什么都敢玩，什么都想買，想游遍天下美景，吃遍天下美食，而不僅僅是肯德基和麥當牢!
漸漸地，這股風開始刮進了校園，刮進了學生的心中。在我們身邊，這樣的事情隨處可見：某某同學正在寫字，一同學走過來：“你的鉛筆這么短了還在用?扔了扔了!我的鉛筆還要長了，早就被我扔了!”早上吃早餐，買了很多，吃不了多少。剩下的怎么辦?垃圾筒里一扔!讓人痛心!
老師經(jīng)常教育我們要愛惜糧食、珍惜糧食，以節(jié)儉為美德，真正聽的進去的人、真正能夠做到的人又有幾個呢?
我希望人人都能夠從小事做起，節(jié)約，不再浪費!
節(jié)儉是一種美德作文4
你們一定都看過這樣一則公益廣告：電視畫面上有一個水龍頭，正在艱難的往外滴著水，滴水的速度越來越慢，最后水就枯竭了。然后畫面上上出現(xiàn)了一雙眼睛，從眼中流出了一滴淚水。隨之出現(xiàn)的是這樣一句話：“如果人類不珍惜水，那么我們能看到的最后一滴水將是我們自己的眼淚。”
水是生命之源，假如地球上沒有水，那么地球母親就不會孕育出我們?nèi)祟惖淖訉O萬代。因為我們每天要喝水，糧食的生長離不開水，工業(yè)生產(chǎn)離不開水。水還是大自然的"空調(diào)器"，炎熱的夏天，正當人們感到酷暑難耐時，來一場雨該有多痛快呀!
同學們，你們知道嗎?我們每天用的自來水是怎么來的呢?是自來水廠的工人叔叔將江河水或地下水引進工廠，把水放在沉淀池，加入藥物消毒殺菌，除掉有害萬分和雜質(zhì)，這樣道道把關(guān)，地下還埋了許多管子。這些管子是一根根結(jié)起來的，它是許多水廠工人叔叔日夜辛勤勞動的成果。當我們擰開水龍頭的時候，就應該想到，流出來的水里面包含著多少工人叔叔的辛勤勞動啊!
同學們，你們知道節(jié)約用水的意義嗎?請看一筆帳：一噸水大約可供煉鋼150千克，發(fā)電每小時一千度，生產(chǎn)化肥500千克，織布220米，磨面粉34袋。"滴水成河"，如果人人節(jié)約用水，積累起來，就可以派上多在的用處啊!
同學們，我們應該從小養(yǎng)成節(jié)約用水的好習慣。不管是在學校還是在校外，都要注意節(jié)約用水。我們要以實際行動做一個節(jié)約用水的好孩子。
節(jié)儉是一種美德作文5
節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德。李商隱的“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”更是道出了節(jié)儉的歷史與民族意義。節(jié)儉，是一種坦然的生活方式。當我們不再單純追求奢侈豪華的光鮮外表，而被迫于空虛與冷漠的寂寥內(nèi)心，節(jié)儉便成為睿智生活中的一種美德。
翻開史冊，徜徉在悠悠的歷史長河與人物故事之中，我們不難發(fā)現(xiàn)智者總在時刻向我們提醒，而那些成功者更是用無數(shù)事實來證明，節(jié)儉的無價。從墨子的“節(jié)儉則昌，淫佚則亡”到荀子的“強本而節(jié)用，則天不能貧”，從《朱子家訓》到曾國藩家書，都義正嚴詞地告誡后人，切不可丟棄節(jié)儉的美德。從硝煙戰(zhàn)火中一路走來的中國人，更是深深體會到了其中的哲理。節(jié)儉，乃是一個民族一個國家強盛的根本，是屬于民族性情的美德。
如今，我們在改革開放近三十年的不斷磨礪與發(fā)展之中，在無數(shù)機遇與巨大成功背后，也不能喪失了這種美德。一次次目睹極度奢華的宴會與高檔飯店后的殘渣泔水，又一次次親歷誘人心醉的國際前線品牌活動與地鐵里衣不蔽體的顫顫身影，“節(jié)儉”卻開始被令人暈眩的欲望所擊破，直至蒼白無力地消隱褪去。我們也如鼠輩般，只見得眼前榮光，來換取一刻的自得與別人殷獻的眼神�？上�，這一刻卻讓人生失去了本應執(zhí)著的光彩美德。
有人在這個過程中富裕了，甚至在經(jīng)濟、地位上取得了不可抹殺的榮耀，于是，他們逐漸在金錢與利益面前淡忘了還有“節(jié)儉”的美德。他們可能會得意而自信地辯駁，我憑自己的努力得到了金錢的滿足，我有能力來一擲千金、別墅香車美人，你憑什么來限制我對金錢的支配?我們確實無權(quán)干涉，但我依然要振臂高呼。即使有錢有地位，我們還可以堅持這樣的生活方式，一如既往的節(jié)儉。我更期待著屬回歸心靈寧靜與安逸中的美德。
那在燭火中期待讀書的眼神依然令人心顫，那在洪水中倒塌的民居依然要重建家園，那在大學校園門口捏著紅彤彤的入取通知書徘徊的青年或許也需要陌生人的一臂之力。節(jié)儉，不是不對生活要求，而是將生活的快樂與美好傳播給更多的人，生活簡約而精神美好的人生態(tài)度，才是時下更為流行的生活時尚。節(jié)儉，應成為如今時尚旋律的美德。
節(jié)儉，是一種美德，是我們享受美麗人生的瑰麗珠寶。將它緊握手中，就是春天成就了整個秋天而碩果累累。
節(jié)儉是一種美德作文6
節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對浪費，珍惜勞動成果，用錢有節(jié)制，不鋪張浪費，自己動手制造勞動財富。諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以美德�！边@不正體現(xiàn)出節(jié)儉對于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。
我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節(jié)約這一美德。
北宋著名的政治家、軍事家和學者范仲淹小時候家里很貧苦，但是他堅持刻苦讀書，為了節(jié)省糧食和節(jié)約時間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來結(jié)成塊，他就帶到學校去當干糧。到吃飯時用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。雖然現(xiàn)在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節(jié)約的美德不正是我們所要學習的嗎？
明代清官海瑞死后，人們清點他的家產(chǎn)不過只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數(shù)件�！彼�(jié)儉的美德，是值得我們贊嘆的。
而今，我們的周*來總理以“簡樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領(lǐng)袖。由此可見，節(jié)儉對于我們修身養(yǎng)德是大有益處的。
節(jié)儉這一美德并不是一成不變的，它會隨時代的變遷和社會的進步而隨之發(fā)展。
南京路上的好八連，不正是體現(xiàn)了這個觀念？他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線包�，F(xiàn)在已被學習包、貯存各種資料的u盤、幫助官兵消費的陽光卡的“新三寶”所代替�？梢娚鐣倪M步，節(jié)儉這一美德也隨之而發(fā)展。
如今，處在21世紀的我們又該如何發(fā)揚節(jié)儉這一美德呢？似乎在這幸福和平的社會中，我們大多數(shù)人都淡忘了節(jié)儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉……節(jié)儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節(jié)儉這一美德呢？
不，我們要肩負起發(fā)揚這一美德的使命！讓我們從現(xiàn)在開始，從今天開始，使節(jié)儉這一美德深入人心！
節(jié)儉是一種美德作文7
節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是綿延五千年禮儀之邦的優(yōu)良品質(zhì)，是我們修身、齊家、治國、平天下的有效法門。崇尚節(jié)儉，歷來都是各行人士的行事準則。從明君賢臣到詩禮之家再到平民百姓，都把尚儉節(jié)約、惜物惜時作為一種美德來提倡和施行。自古至今，在儉與德、奢與惡的問題上，很多有志之士都有相似警語。墨子云：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”。諸葛亮曾言：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。唐代詩人李商隱亦有“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”之論。在鄉(xiāng)人俗語中，類似言語更是不計其數(shù)。餐廳食堂中常有節(jié)約糧食的標語“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！比缃窀羞@些通俗之語：“省下煙酒錢，急難免求人”、“興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙”。
我們是社會主義事業(yè)建設(shè)的接班人，更要注意勤儉節(jié)約�？墒牵覀兇蠖嘧⒁獾搅嗣黠@的浪費現(xiàn)象，卻往往忽視了存在于日常生活的細微之處。我們手頭的飲料瓶，往往直接扔進垃圾桶，可曾想過收集起來賣掉充班費？筆芯用完了，連同筆殼一起扔掉，可曾想過筆殼再利用……資源是有限的，需物盡其用才好。我們每—個人都要經(jīng)常檢點自己的行為，即便將來口袋鼓了，生活好了，也不能隨意浪費。再富有，也不能把什么都消耗殆盡，總應該為子孫后代留下點什么。
現(xiàn)今的節(jié)儉，其意義已經(jīng)不只是物質(zhì)上的節(jié)儉，而更多體現(xiàn)為—種高尚品格，—種可貴精神。體現(xiàn)為奮發(fā)進取，積極向上的精神狀態(tài)。節(jié)儉，有助于—個人修身養(yǎng)性、陶冶情操，也是—個人事業(yè)有成的重要因素。節(jié)儉，是—種意識，—種社會風尚，也是—種自我約束。我們應在思想上樹立節(jié)儉觀念，將節(jié)儉的美德融入我們的靈魂，視為治國之道、興業(yè)之本、持家之源。在行動上從細節(jié)入手、從小事做起，自覺養(yǎng)成自然、樸素的生活習慣。
讓我們從小事做起，從點滴做起，讓節(jié)儉成為一種品質(zhì)。
節(jié)儉是一種美德作文8
節(jié)儉，是中華五千年來流傳下來的光榮品德，也是我們祖先留傳給我們的一筆寶貴的財富。諸葛亮說過：“靜以修身，儉以養(yǎng)德�！狈_歲月的史書，有一個又一個的人用行動來詮釋：節(jié)儉是一種美德。
列寧是一位無產(chǎn)階級革命導師和領(lǐng)袖，但儉樸卻伴隨他的一生。1918年，列寧穿著一件舊大衣去工廠演說，遭到反對勢力的刺殺，在大衣上留下了三個彈孔。他傷愈出院后，謝絕更換大衣，將舊大衣補了再穿，一直穿到他1924年逝世。那件已經(jīng)被穿的褪色的大衣，還留有三個彈孔的大衣，仿佛用一種厚重的聲音靜靜向我們講述一位偉大人物的勤勞與儉樸。
徐特立，曾是稻田師范的校長，他在每天巡視學校時總是把別人拋棄的粉筆撿起裝在自己的口袋里，留給自己上課用。有些學生不理解，覺得他太“小氣”，于是，他寫下了一首詩來教育學生：
半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反為余是算細人。
小小的一截粉筆，不正提醒我們節(jié)儉是一種美德嗎?
“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！比缃裎覀儚男【蜁痴b的詩卻不理解其中詩人的良苦用心。
我們生活在高速發(fā)展的時代，琳瑯滿目的商品令人目不暇接。手機、電腦基本半年就被人們“更新?lián)Q代”，我們講究新潮，追求舒適，享受生活�！霸隈R路邊撿到一分錢”早已成為絕唱。有人說，錢是他們通過勞動賺來的，想怎么支配是他們的自由。但是，我們用自由支配的錢去浪費夠六億多人吃一年的糧食，去消耗他們的辛苦勞動，實是令人悲哀。
不!我們不應該這樣!我們應該舉臂高呼“節(jié)儉是我們的責任!”在我們隨意大吃大喝時，誰曾想過那些貧困孩子為一頓飯而唉聲嘆氣;在我們享受生活時，誰曾想過那些災區(qū)人民為重建家園而努力奮斗;在我們玩著電腦看著手機時，誰曾想過那些無錢上學的孩子緊握書本在迷惘彷徨。對于這些人，我們應減少一點攀比，節(jié)約一點糧食，伸出自己的手，綻放友愛的花朵。
從魏禧的“凡不能檢于己者，必妄取于人。”到司馬光的“有德者皆有檢來也”再到李商隱的“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由惰”等，都義正言辭的向我們提醒，節(jié)儉是一種美德。
節(jié)儉是一種美德，是一種高尚品質(zhì)，是民族的精魂。讓我們攜手共進，謹記前人的提醒，把節(jié)儉繼續(xù)發(fā)揚下去，發(fā)揚光大!
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