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第六屆中國(guó)成都國(guó)際非遺節(jié)主題征文作文
第六屆中國(guó)成都國(guó)際非遺節(jié)主題征文活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始，下面是CN人才小編為大家推薦成都國(guó)際非遺節(jié)主題征文的內(nèi)容，希望能夠幫助到你，歡迎大家的閱讀參考。
第六屆中國(guó)成都國(guó)際非遺節(jié)主題征文作文1
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)?”這可是一個(gè)新興的節(jié)日，來(lái)到家鄉(xiāng)亦不過(guò)只是短短五個(gè)年頭�？删褪沁@個(gè)新穎的節(jié)日，喚起了人們心中對(duì)古樸古韻的無(wú)限情感。
“嘀嘀噠——嘀嘀噠——”老街上敲敲打打，好不熱鬧。大紅的花轎，敬業(yè)的轎夫，專(zhuān)業(yè)的司儀隊(duì)，好像真的把我們帶回了許多年前的那個(gè)大喜日子。人們聚在一旁，老人家們更是議論個(gè)不停“我們以前啊——”，是啊，如果不是這樣特殊的懷古節(jié)日，誰(shuí)還能回憶起那快被遺忘的老時(shí)光?沿著老街繼續(xù)前行，我發(fā)現(xiàn)類(lèi)似的風(fēng)俗節(jié)目還真不少。編籮筐的，制草鞋的，泥刻的，剪紙的……令人眼花繚亂。沒(méi)有隆隆作響的大機(jī)器，只是手工制作，也能做出一份特別的精巧與細(xì)膩。
一位年近八十的老奶奶引起了我的注意。白白的頭發(fā)，滿布的皺紋，似乎都在宣告著主人所經(jīng)歷的風(fēng)霜�？伤堑珱](méi)被無(wú)情的歲月所擊垮，反而保持著一種歷練后的輕巧。一個(gè)木架，幾縷布線，你也許很難想象這怎么能織成一匹精細(xì)卻又不失結(jié)實(shí)實(shí)用的布�？稍诶夏棠痰氖种�，這起起，那勾勾，色彩鮮明的十二生肖像就應(yīng)運(yùn)而生。這條線連著那條線，那條線又壓著這條線，細(xì)細(xì)的絲線一頭連接著現(xiàn)代，而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠(yuǎn)。
老奶奶身后是一幢古樸的小樓，里面展出的是許多樓主從各個(gè)地方搜尋來(lái)的古物。大到雕花木床，小到鍋碗瓢盆，上面的圖案無(wú)不精美細(xì)致，栩栩如生。就連乍看普通的木盆也有不平凡之處，所刻的八仙過(guò)海中八個(gè)人物神情各有不同。有的桀驁，有的不羈，有的和藹，有的慈祥，簡(jiǎn)直要把這八位仙風(fēng)道骨的仙家刻活了。
“以前的人可真聰明!”我發(fā)出由衷的贊嘆。“那現(xiàn)代的人就不聰明了嗎?”媽媽反問(wèn)，我啞口無(wú)言。旁邊一位不認(rèn)識(shí)的叔叔卻開(kāi)口說(shuō)話了，“不是現(xiàn)代人不聰明了，是我們?cè)谧儜?”
我們?cè)谧儜袉?確實(shí)，一系列工業(yè)文明機(jī)器的誕生，使我們忘記了手工，忘記了祖先的那份鉆研與探索�？蛇@些真的.能代替一切嗎?現(xiàn)代的技術(shù)也許模仿出它們的樣子，卻少了幾分手工的靈動(dòng);可以做的比他們更豐富，更多彩，卻又少了幾分歷史的古香古色。正如我無(wú)法推斷出那些令人難以置信的手工杰作花費(fèi)了制作者多少的時(shí)間與精力，在這年頭，已經(jīng)很少會(huì)有人這么“慢”的去做一件事了。
如今的我們渴望一切物質(zhì)，但殊不知一種更加偉大的精神財(cái)富才是真正的遺產(chǎn)。我想，這也正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的意義之一吧!
第六屆中國(guó)成都國(guó)際非遺節(jié)主題征文作文2
開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作，不僅對(duì)培育中華民族精神、弘揚(yáng)中華文明、建設(shè)中華民族共有精神家園具有重要意義，而且對(duì)于保持世界文化多樣性、促進(jìn)國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義及保護(hù)意義
我們?cè)谌粘Ｉ钪幸呀?jīng)充斥著各種“非遺”的載體：廚房的醬菜、酒桌上的紅星二鍋頭、茶余飯后的西湖龍井、董永傳說(shuō)、腳上穿的內(nèi)聯(lián)升千層底布鞋、毛筆字用的一得閣墨汁、調(diào)味用的王致和臭豆腐等等。
聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，“‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’，指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周?chē)h(huán)境以及與自然和歷史的互動(dòng)中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供持續(xù)的認(rèn)同感，從而增強(qiáng)對(duì)文化多樣性和人類(lèi)創(chuàng)造力的尊重”。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括以下方面：
(a)口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言;
(b)表演藝術(shù);
(c)社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng);
(d)有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐;
(e)傳統(tǒng)手工藝。
中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)：
(一)具有展現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的杰出價(jià)值;
(二)扎根于相關(guān)社區(qū)的文化傳統(tǒng)，世代相傳，具有鮮明的地方特色;
(三)具有促進(jìn)中華民族文化認(rèn)同、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的作用，是文化交流的重要紐帶;
(四)出色地運(yùn)用傳統(tǒng)工藝和技能，體現(xiàn)出高超的水平;
(五)具有見(jiàn)證中華民族活的文化傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值;
(六)對(duì)維系中華民族的文化傳承具有重要意義，同時(shí)因社會(huì)變革或缺乏保護(hù)措施而面臨消失的危險(xiǎn)。
保護(hù)意義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)的無(wú)形文化遺產(chǎn)，代表著人類(lèi)文化遺產(chǎn)的精神高度，保護(hù)好他可以使其充分發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值與作用，促進(jìn)和推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，豐富人民群眾的文化生活。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富性，決定了保護(hù)方式的多樣性。在保護(hù)工作中，根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自身規(guī)律、特性和生存狀況，我們逐漸探索出了多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可再生性、脆弱性、活態(tài)流變性，以及依托特定人文生態(tài)環(huán)境的特點(diǎn)，讓我們通過(guò)工作實(shí)踐摸索出了搶救性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)和整體性保護(hù)等保護(hù)方式。對(duì)瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取及時(shí)的搶救保護(hù)措施，使其得到傳承和延續(xù);通過(guò)支持傳統(tǒng)手工技藝類(lèi)項(xiàng)目積極開(kāi)展生產(chǎn)實(shí)踐，將其轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，使其更好地融入當(dāng)代社會(huì);通過(guò)在一些特定區(qū)域開(kāi)展整體性保護(hù)實(shí)踐，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從單個(gè)的項(xiàng)目保護(hù)提升到對(duì)其依存的自然、人文等生態(tài)環(huán)境進(jìn)行整體性保護(hù)。
中國(guó)民協(xié)黨組成員、秘書(shū)長(zhǎng)向云駒曾說(shuō)過(guò)：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意義重大，加大對(duì)民族文化的挖掘和保護(hù)力度，重視文物和非物質(zhì)文化保護(hù)，是文化發(fā)展強(qiáng)根固本、夯實(shí)當(dāng)下文化創(chuàng)造創(chuàng)新基石的必由之路。”從中，我們不難看出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化發(fā)展中的重要作用。
二、深入群眾，廣泛宣傳
我國(guó)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國(guó)。五千年的古老文明，漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文化歷史，以及56個(gè)民族多元化的文化生態(tài)，顯現(xiàn)了中華民族民間文化藝術(shù)資源十分豐富，許多種類(lèi)或世界獨(dú)有，或世界第一。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，我國(guó)原本豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭受著猛烈的沖擊。由此觀之，不深入群眾廣泛宣傳，加強(qiáng)公眾的整體保護(hù)和認(rèn)識(shí)能力是不夠的。
現(xiàn)階段還應(yīng)該廣泛宣傳《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和弘揚(yáng)。加強(qiáng)與新聞媒體合作，積極支持并組織新聞媒體開(kāi)展專(zhuān)題采訪、報(bào)道;積極發(fā)動(dòng)圖書(shū)館、文化館、博物館等公共文化機(jī)構(gòu)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、保護(hù)機(jī)構(gòu)及文藝表演團(tuán)體和場(chǎng)所，舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演、論壇、講座等活動(dòng)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，增強(qiáng)全社會(huì)依法保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
三、積極申報(bào)，登記造冊(cè)
為了更好弘揚(yáng)和傳承祖國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，按照國(guó)家和省、市、縣對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查保護(hù)工作的要求，要選擇一批具有較高文化價(jià)值，基礎(chǔ)條件較好，又處于瀕危狀態(tài)的重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行挖掘、整理、普查、傳承與保護(hù)，并積極向上級(jí)申報(bào)，對(duì)于一般的項(xiàng)目要進(jìn)行登記造冊(cè)，做到心中有數(shù)，只有這樣才能將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)做到精、準(zhǔn)、細(xì)。
通過(guò)開(kāi)展深入的調(diào)查，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目目前的生存狀況、分布區(qū)域、傳承人、相關(guān)場(chǎng)所、實(shí)物資料、相關(guān)民俗活動(dòng)、保護(hù)情況等，全面掌握其現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題。要運(yùn)用文字、圖片、音像以及數(shù)字多媒體技術(shù)，對(duì)這些項(xiàng)目進(jìn)行全面系統(tǒng)地記錄、整理，收集相關(guān)代表性實(shí)物，予以妥善保存，并建立檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)。
四、采取現(xiàn)代化手段保護(hù)記錄
當(dāng)前，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危、失傳的重大危機(jī)，搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。鑒于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性，過(guò)去靠確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳等措施，尚不足以全面保護(hù)，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，我們必須考慮用多種手段記錄的方法保護(hù)，如：多媒體、錄像、錄音、光盤(pán)、數(shù)字化、軟件化、互聯(lián)網(wǎng)、書(shū)報(bào)、雜志、電子書(shū)等多種先進(jìn)的方法加以保護(hù)。
五、加強(qiáng)對(duì)代表性傳承人進(jìn)行引導(dǎo)、指導(dǎo)性培訓(xùn)
文化部副部長(zhǎng)周和平曾經(jīng)講到，命名和公布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，是開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、鼓勵(lì)和支持傳承人開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)而采取的一項(xiàng)重要舉措。它既賦予了傳承人個(gè)人榮譽(yù)，使他們能夠受到世人的尊重，增強(qiáng)了傳承人對(duì)所做工作的自信心和自豪感，使傳承人能夠更加積極主動(dòng)地投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，同時(shí)又賦予了他們傳承歷史文化的重任和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，應(yīng)自覺(jué)將自身所掌握的精湛技藝無(wú)私地傳承下去，做到后繼有人、技藝永傳。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)，進(jìn)一步推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，滿足人民群眾的文化需求，以及推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展等，具有重要意義。然而不可否認(rèn)的是，部分代表性傳承人綜合素質(zhì)較低，缺乏明確的目標(biāo)方向，或是有的人追求片面性的東西和利益，導(dǎo)致不能正確傳承發(fā)展，因此我們很有必要對(duì)代表性傳承人進(jìn)行引導(dǎo)、指導(dǎo)性培訓(xùn)，給他們明確黨的政策方針、法律法規(guī)、條例規(guī)章等，正確引導(dǎo)他們向正規(guī)的方向發(fā)展。
六、加強(qiáng)對(duì)“傳承人”的教育培訓(xùn)
為有效保護(hù)和傳承國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鼓勵(lì)、支持和保障國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)，文化部起草了《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》，這個(gè)《辦法》對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)及其權(quán)利、義務(wù)和管理作出有明確規(guī)定。然而事實(shí)并非如此理想，在我走訪調(diào)查過(guò)程中，有部分年歲已高失去傳承能力的老藝人，他們有清醒的頭腦和技藝，但因身體原因行動(dòng)不便，在申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人時(shí)沒(méi)有成功，可是他們卻堅(jiān)持認(rèn)為自己是“傳承人”，就采取上訪、告狀等措施，造成不必要的不安定、不團(tuán)結(jié)因素，對(duì)保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極為不利，尤其是在國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中更為普遍，因?yàn)橛袊?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)的經(jīng)濟(jì)利益作用。怎么針對(duì)這部分人進(jìn)行教育、引導(dǎo)，迫在眉睫。我們應(yīng)該首先向他們講清國(guó)家的政策法規(guī)、條例規(guī)章，引導(dǎo)他們放下包袱，樹(shù)立高尚的思想，將自己所掌握的技藝無(wú)保留地傳授他人，培養(yǎng)后繼人才，使珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目后繼有人。
七、積極組織各類(lèi)賽事、展覽、培訓(xùn)、交流
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承離不開(kāi)廣大人民群眾，怎么調(diào)動(dòng)廣大人民群眾積極性，除了利用報(bào)刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，廣泛開(kāi)展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的宣傳，增進(jìn)全社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的了解外，還應(yīng)該積極組織各類(lèi)賽事、展覽、培訓(xùn)、交流，激發(fā)廣大人民群眾的學(xué)習(xí)參與熱情，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，增強(qiáng)全社會(huì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。
八、避免出現(xiàn)人才斷層
眾所周知，代表性傳承人是非遺保護(hù)的核心和重中之重，所謂非遺代表性傳承人是指那些“直接參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演、制作等傳承工作，并愿意將自己知道的相關(guān)知識(shí)和技能傳授給后人的某些自然人或群體”。沒(méi)有傳承人，就沒(méi)有非遺;傳承主體的喪失將是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可彌補(bǔ)的損失，各級(jí)非遺名錄的申報(bào)都嚴(yán)格執(zhí)行傳承人認(rèn)定機(jī)制就是最好的證明。那么，是否在傳承人認(rèn)定與保護(hù)的強(qiáng)大政策支撐下，非遺保護(hù)就高枕無(wú)憂了呢?通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，武陟縣大司馬二股弦(國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目)劇團(tuán)的二位代表性傳承人雖然在各種活動(dòng)中受到表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，但是由于他們的年齡都在65歲左右，整體團(tuán)員平均年齡也在60歲左右，到目前為止，也沒(méi)有正式授傳年輕弟子，他們雖滿懷絕技，卻深感孤獨(dú)。
這就是目前的人才斷層，項(xiàng)目生存面臨著巨大的壓力，由于沒(méi)有政府的有意識(shí)的價(jià)值導(dǎo)向，而現(xiàn)代的學(xué)校教育又使得孩子們從小就遠(yuǎn)離這些傳承下來(lái)的生活文化，雖然年輕人會(huì)對(duì)這些工藝、技藝贊不絕口，表示有學(xué)習(xí)的意愿，但是畢竟沒(méi)有生活文化作為傳承的心理基礎(chǔ)，一時(shí)半刻又難以進(jìn)入教育系統(tǒng)，因此，隨著時(shí)間的流逝以及藝人的漸漸離去，個(gè)體傳承面臨著前所未有的危機(jī)和壓力。怎么解決這個(gè)問(wèn)題，在當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的熱潮之下，不要冷落了民間具有超高藝術(shù)技能和深刻文化內(nèi)涵的精英們，他們將是這個(gè)時(shí)代不可復(fù)制的.杰出代表性傳承人。非遺保護(hù)的當(dāng)務(wù)之急不是急著進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)再造，而是需要各級(jí)政府著手挖掘那些具有較高藝術(shù)價(jià)值卻已瀕臨滅絕的民間工藝、技藝及其代表性傳承人，對(duì)“個(gè)體精英型傳承人”采取有效的保護(hù)措施和鼓勵(lì)政策，激勵(lì)新人去學(xué)習(xí)、去參與、去保護(hù)、去傳承。
九、多方多渠道扶持非遺項(xiàng)目發(fā)展
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)地區(qū)文化魅力資源，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。必須處理好保護(hù)與利用的關(guān)系，理清思路，創(chuàng)新概念，始終堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針。針對(duì)目前一些地區(qū)存在的“重開(kāi)發(fā)、輕保護(hù)”的現(xiàn)象，一方面要防止過(guò)度開(kāi)發(fā)，甚至破壞性開(kāi)發(fā);另一方面，也要在深刻把握非遺項(xiàng)目本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，大膽嘗試保護(hù)性開(kāi)發(fā)，推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
政府應(yīng)多方位加大扶持力度，政策支持較為薄弱是制約非遺項(xiàng)目生產(chǎn)性保護(hù)的一個(gè)重要因素。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，扶持非遺項(xiàng)目參加國(guó)內(nèi)外各種交流展示，擴(kuò)大品牌影響。
與教育部門(mén)合作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)知識(shí)納入大中小學(xué)相關(guān)課程或教學(xué)內(nèi)容，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)校園。利用公共文化設(shè)施，開(kāi)展講座、培訓(xùn)等活動(dòng)，對(duì)社會(huì)公眾開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)教育。
各地財(cái)政大多也設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，但支持力度有待加強(qiáng)。我們要繼續(xù)加大中央專(zhuān)項(xiàng)資金對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及其傳承人的資助力度，并將重點(diǎn)項(xiàng)目作為重點(diǎn)資助對(duì)象，盡快產(chǎn)生成效，取得保護(hù)成果，為其他項(xiàng)目的保護(hù)工作起到示范作用。同時(shí)，要督促各地落實(shí)相應(yīng)的配套資金，確保保護(hù)經(jīng)費(fèi)落實(shí)到位。此外，也要擴(kuò)大投入渠道，積極吸納社會(huì)力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。
在現(xiàn)有的博物館、文化館等公共文化設(shè)施中，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的展廳、展室。鼓勵(lì)企事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體以及其他組織和個(gè)人設(shè)立相關(guān)的專(zhuān)題博物館、傳習(xí)所。通過(guò)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，一方面展示相關(guān)的實(shí)物資料，另一方面也為代表性傳承人開(kāi)展活態(tài)展示和組織傳習(xí)活動(dòng)提供場(chǎng)所，增強(qiáng)民眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和認(rèn)識(shí)，使這些專(zhuān)題博物館或傳習(xí)所成為對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和愛(ài)國(guó)主義教育的重要載體。
積極探索文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展、與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合的途徑，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的合理開(kāi)發(fā)和利用，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)。
通過(guò)組織培訓(xùn)班、現(xiàn)場(chǎng)考察學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)交流等方式，經(jīng)常對(duì)現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高其業(yè)務(wù)水平和工作能力;同時(shí)，委托相關(guān)大專(zhuān)院校或研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)一批高層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)業(yè)人才。
通過(guò)廣播影視、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒，積極報(bào)道宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作;鼓勵(lì)各種傳播機(jī)構(gòu)拍攝制作相關(guān)的視聽(tīng)節(jié)目或音像制品，組織相關(guān)保護(hù)成果的出版;鼓勵(lì)圖書(shū)館、文化館、博物館、科技館、檔案館和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、保護(hù)機(jī)構(gòu)以及文藝表演團(tuán)體、演出場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)單位等，開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、宣傳、展示活動(dòng)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。結(jié)合文化遺產(chǎn)日和民族傳統(tǒng)節(jié)日，廣泛開(kāi)展健康有益的民俗活動(dòng)和群眾文化活動(dòng)，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，增強(qiáng)全社會(huì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。
保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。讓我們攜起手來(lái)，共同努力，為保護(hù)和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，做出更大的貢獻(xiàn)。
作者簡(jiǎn)介：郭小白，男，漢族，中共黨員，本科文化，1972年9月出生，2000年參加工作，現(xiàn)任武陟縣文化館館長(zhǎng)，河南省武陟書(shū)畫(huà)院執(zhí)行院長(zhǎng)，武陟縣中老年詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。