觀舞記教學設計

時間：2021-02-28 09:01:38 教學設計我要投稿

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觀舞記教學設計4篇

　　作為一位無私奉獻的人民教師，往往需要進行教學設計編寫工作，教學設計是對學業(yè)業(yè)績問題的解決措施進行策劃的過程。你知道什么樣的教學設計才能切實有效地幫助到我們嗎？下面是小編為大家收集的觀舞記教學設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

觀舞記教學設計4篇

觀舞記教學設計1

　　教學目標：

　　1、反復誦讀，激發(fā)想象，使學生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。

　　2、鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。

　　自學內(nèi)容：

　　1、了解關(guān)于印度舞蹈的資料。

　　2、讀課文，尋找課文中描寫舞蹈特點的語句。

　　教學設計：

　　一、印度舞蹈，交流感受。

　　播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調(diào)動學生情緒，交流感受，并在學生的觀感暢談中引入課文。

　　二、誦讀積累，整體感知。

　　1、試從中找出描寫印度舞蹈特點的語句。

　　明確：如：“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。

　　2、說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的?

　　明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。

　　3、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?

　　明確：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。

　　三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。

　　這篇大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認為寫得精妙的句段，細心體會并加以積累。

　　如：“輕云般慢移，旋風般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。

　　四、合作探究，比讀鑒賞。

　　本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，可作一些比較研究。

　　例：舞蹈風格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。

　　其他可比較兩篇在比喻、排比運用方面的異同，等等。

　　五、總結(jié)存儲，課外延伸。

　　1、總結(jié)存儲：用語言來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風般疾轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。

　　2、課外延伸：

　　觀看楊麗萍的孔雀舞，請學生用形象生動的語言表現(xiàn)出來。

　　備課資料：

　　印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當時流行舞蹈的佐證。

　　到了吠陀時代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情�！扒裆炒┲W光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過舞蹈表演有關(guān)戰(zhàn)爭的場面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的種姓”�？梢姰敃r舞蹈已經(jīng)有了相當?shù)陌l(fā)展。

　　到公元前4世紀，印度的大文法家波爾尼也曾提到過“舞蹈”一詞。至于在印度史詩之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了�！读_摩衍那》中寫道：“在阿逾陀日夜舉行舞會和音樂會，供國王享樂”，“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。

　　但是，有關(guān)舞蹈藝術(shù)的專著應該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝理論著作，一般認為它是公元2世紀的產(chǎn)物，但其內(nèi)容應更早于成書年代，可能在公元以前�！段枵摗肥且徊吭婓w著作，它全面論述了戲劇工作的各個方面，從理論到實踐無不具備，而主要是為了滿足實際工作的需要，起一個戲劇工作手冊的作用。

　　到了迦梨陀娑時期(公元5世紀)，印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著作很多，他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達到了登峰造極的境地，他不僅以詩馳名于世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達羅》《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著名的。劇詞中散文與詩歌并茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對音樂和表演的理論還進行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指導作用。

　　同音樂一樣，舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段，印度自古以來時興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經(jīng)描寫到當時一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過生日跳舞的舞伎們。但是據(jù)史料記載，當時舞伎演員的社會地位不高。甚至在婆羅多時候，音樂舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會歧視，當時婆羅多仙人曾寫了一長篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會上卑賤的地位。不過音樂和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的，各階級的男子和婦女都學習這兩種藝術(shù)。

　　教學反思：

　　本課關(guān)于描寫舞蹈的語句優(yōu)美、華麗，運用了不少比喻、排比，所以我把課堂重點定位在品味語言，學習寫作手法，從而進一步拓展，讓學生觀看楊麗萍的孔雀舞，請學生用形象生動的語言表現(xiàn)出來。這樣做到學以致用，盡管學生的語言表達不是很優(yōu)美，但是可以運用到中的一些詞語和句式，我覺得這就是一種進步。

觀舞記教學設計2

　　教學目標

　　1. 了解舞蹈尤其是印度舞基本特點，提高審美能力和舞蹈欣賞能力。（內(nèi)容）

　　2. 理解、學習作者抓住特點描寫舞蹈的寫作技巧。（形式）

　　3. 學習本課優(yōu)美的語言描寫與修辭手法。（語言）

　　一. 整體感知

　　1.導入：視頻：印度舞蹈片段。

　　——學生談觀后感想，引入本課

　　2.釋題：正標題與副標題

　　副標題起補充說明作用。

　　3.文體特點：

　　——記敘性散文

　　以記敘兼描寫為主，適當加以抒情議論。

　　4.補充資料：

　　什么是舞蹈藝術(shù)？

　　用簡明的話來說，舞蹈是一種以人體動作（肢體）為主的藝術(shù)。它是以舞蹈動作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段、著重表現(xiàn)人們的內(nèi)在深層的精神世界。而在舞蹈活動中，一般都要有音樂的伴奏，要穿特定的服裝、有的舞蹈還要手持各種道具，如果是在舞臺上表演，燈光和布景也是不可缺少的。所以，也可以說舞蹈是一種綜合性的動態(tài)造型藝術(shù)

　　5.考考你的識字量：

　　顰蹙 pín cù 粲然 càn 嗔視chēn

　　叱咤風云chì zhà 雛鳳 chú 盡態(tài)極妍yán

　　花鬘 mán 斗藪sǒ 妥帖 t i

　　渾身解數(shù) xi è 褶裙 z h e 驚鴻hóng

　　二. 研讀課文

　�。ㄒ唬┙Y(jié)構(gòu)研討：

　　1、瀏覽全文，思考：文章哪一部分是寫觀舞的？這一部分的前

　　后分別寫什么？分別用三個字概括這三個部分.

　　——觀后感；觀舞記；表感激。

　　2、一般是先寫觀的內(nèi)容，再寫感想，本文為什么先寫感想？這

　　樣有什么好處？

　　——突出“被感動”，鋪墊蓄勢，產(chǎn)生懸念。

　　（二）第一部分研討：齊讀后思考

　　1. 四個“假如”是什么句式？有何作用？

　　——排比句式。從不同的藝術(shù)角度全面贊美了該舞蹈的美。

　　2. “咿啞”是什么意思？用在這里有何好處？

　　——驚嘆。口語，更有真實感，突出“被感動”。

　　3. 作者用哪個短語集中表達了她觀舞的感受？結(jié)合舞蹈特點，

　　賞析這個短語。

　　——飛動的美。舞蹈是一種以人體動作為主的藝術(shù)。

　�。ㄈ� 第二部分研討：齊讀后思考

　　1. 如何理解“用她靈活熟練的四肢五官，來解說印度古代的優(yōu)美的詩歌故事”？結(jié)合書中的語言回答。由此可見印度舞蹈怎樣的明顯特點？書中還有一句話與本句的意思相同，是哪一句？

　　——第十六、十七自然段。

　　印度舞蹈的明顯特點是身體語言異常豐富。

　　“舞蹈出詩句里的離合悲歡”。

　　2. 畫出本段里的排比句，作用如何？

　　——豐富多樣的表情、姿態(tài)、動作演繹著故事多彩的內(nèi)容，突出了舞蹈的飛動的美。

　　3. 作者描寫蛇舞，用了什么修辭手法？作用如何？

　　——引用。形象準確地表現(xiàn)了蛇舞的柔美纏綿，更有說服力。

　　4. 綜上所說，作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈“飛動的美”的？

　　——動作，舞姿，服飾，外貌，神態(tài)，心靈

　�。ㄋ模┑谌糠盅杏懀糊R讀后思考

　　1. 為什么說：卡拉瑪和拉達是“大榕樹上的兩條柔枝”？用書上

　　的話回答，用了什么修辭手法？

　　——第20自然段。比喻。

　　2. 作者為什么要感謝印度人民？

　　——第23自然段。

　　三. 探究賞析

　　1. 請用三個“贊美”來概括全文主旨。

　　——贊美舞蹈家卡拉瑪姐妹，贊美印度文化，贊美印度人民的友好情誼。

　　2. 這篇文章大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)

　　美的舞蹈找出你認為寫得精妙的句段，細心體會，并加以仿寫。

　　四．遷移拓展

　　1.本文與《安塞腰鼓》都是寫舞蹈的，兩文所表現(xiàn)的美有何不同？

　　——本文寫的舞蹈是“飛動的美”，給人靈動、優(yōu)美的享受。《安》展現(xiàn)的是力量的美，給人以極大的鼓舞與震撼。

　　2. 每個民族都有自己具有鮮明民族特色的舞蹈。下面，請學習剛

　　才所提到的觀察方法，欣賞《千手觀音》的舞蹈畫面。(視頻）

　　要求：學習文章的寫法，抓住舞蹈的特點，用精致的形容詞和恰

　　當?shù)男揶o手法來多方面來表現(xiàn)自己所見所思，寫一段優(yōu)美的文字。

　　指導教師點評：

　　本設計可謂我們在民校初中語文培訓中的經(jīng)典之作，也是最好的樣板。第一，它鮮明地體現(xiàn)了語文課具有工具性和人文性的本質(zhì)特點——既著力培養(yǎng)學生的閱讀和寫作能力，又兼顧了情感、態(tài)度和價值觀的教育。第二，它準確地體現(xiàn)了我們強調(diào)的十六字教學方針，即“四步流程，設問導思，緊扣文本，瞄準中考”。第三，它精要地體現(xiàn)了我們倡導的新343教學法，即新課標的三個目標，四步流程（整體感知—研讀課文—探究深入—拓寬遷移）和三種訓練（思維，語言，遷移）。值得大家結(jié)合文本閱讀好好體味，并體現(xiàn)到自己的教學設計中。

觀舞記教學設計3

　　教學目的：

　　1、反復誦讀，激發(fā)想象，使學生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。

　　2、鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。

　　教學設計：

　　一、印度舞蹈，交流感受。

　　播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調(diào)動學生情緒，交流感受，并在學生的觀感暢談中引入課文。

　　二、誦讀積累，整體感知。

　　1、試從文章中找出描寫印度舞蹈特點的語句。

　　2、說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的？

　　明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。

　　3、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？

　　三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。

　　這篇文章大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認為寫得精妙的句段，細心體會并加以積累。

　　如：“輕云般慢移，旋風般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。

　　四、合作探究，比讀鑒賞。

　　本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，可作一些比較研究。

　　例：舞蹈風格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。

　　其他可比較兩篇文章在比喻、排比運用方面的異同，等等。

　　五、總結(jié)存儲，課外延伸。

　　2、課外延伸：

　�。�1）用形象生動的語言表現(xiàn)某種舞蹈藝術(shù)，可適當進行模仿、運用。如：楊麗萍的孔雀舞。

　　（2）課外查找積累古今詩文中精彩的描寫歌舞的句子。

　�。�3）以《水滸傳》和金庸的武俠小說作材料，品評其武打場面的精彩描寫。

　　課外資料：

　　一、印度舞蹈藝術(shù)

　　到了吠陀時代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前15XX年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情。“邱沙穿著閃光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過舞蹈表演有關(guān)戰(zhàn)爭的場面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的種姓”�？梢姰敃r舞蹈已經(jīng)有了相當?shù)陌l(fā)展。

　　到了迦梨陀娑時期（公元5世紀），印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著作很多，他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達到了登峰造極的境地，他不僅以詩馳名于世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達羅》《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著名的。劇詞中散文與詩歌并茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對音樂和表演的理論還進行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指導作用。

　　二、對比材料——高爾斯華綏《觀舞》

　　某日下午我被友人邀至一家劇院觀舞。幕啟后，臺上除周圍高垂的灰色幕布外，空蕩不見一物。未久，從幕布厚重的皺褶處，孩子們一個個或一雙雙聯(lián)翩而入，最后臺上總共出現(xiàn)了十多個人。全都是女孩子；其中最大的看來也超不過十三四歲，最小的一兩個則僅有七八歲。她們穿得都很單薄，腿腳胳臂完全袒露。她們的頭發(fā)也散而未束；面孔端莊之中卻又堆著笑容，竟是那么和藹而可親，看后恍有被攜去蘋果仙園之感，仿佛己身已不復存在，惟有精魂浮游于那縹緲的`晴空。這些孩子當中，有的白皙而豐滿，有的棕褐而窈窕；但卻個個歡欣愉快，天真爛漫，沒有絲毫矯揉造作之感，盡管她們顯然全都受過極高超和認真的訓練。每個跳步，每個轉(zhuǎn)動，仿佛都是出之于對生命的喜悅而就在此時此地即興編成的舞蹈對于她們真是毫不費難，不論是演出還是排練。這里見不到躡足欠步、裝模做樣的姿態(tài)，見不到徒耗體力、漫無目標的動作；眼前惟有節(jié)奏、音樂、光明、舒暢和（特別是）歡樂。笑與愛曾經(jīng)幫助形成她們的舞姿；笑與愛此刻又正從她們的一張張笑臉中，從她們肢體的雪白而靈動的旋轉(zhuǎn)中息息透出，光彩照人。

　　盡管她們無一不覺可愛，其中卻有兩人尤其引我注目。其一為她們中間個子最高，膚褐腰細的那個女孩，她的每種表情每個動作都可見出一種莊重然而火辣的熱情。

　　舞蹈節(jié)目中有一出由她扮演一個美童的追求者，這個美童的每個動作，也都異常嫵媚；而這場追逐宛如點水蜻蜓之戲舞于睡蓮之旁，或如暮春夜晚之向明月吐訴衷曲表達了一縷攝人心魂的細細幽情。這個膚色棕褐的女獵手，情如火燎，實在是世間一切渴求的最奇妙不過的象征，深深地感動著人們的心。當我們從她身上看到她在追求她那情人時所流露的一腔迷惘激情，那種將得又止的夷猶神態(tài)，我們仿佛隱然窺見了那追逐奔流于整個世界并永遠如斯的偉大神秘力量如悲劇之從不衰歇，雖永劫而長葆芳馨。

　　另一個使我最迷戀不置的是身材倒數(shù)第二、發(fā)作淺棕、頭著白花半月冠的俊美女神，短裙之上，絳英瓣瓣，衣衫動處，飄飄欲仙。她的妙舞已遠遠脫出兒童的境界。她那嬌小的秀顱與腰肢之間處處都燃燒著律動的圣潔火焰；在她的一小段“獨舞”中，她簡直成了節(jié)奏的化身�？於弥�，恍若一團喜氣驟從天降，并且登時凝聚在那里；而滿臺喜悅之聲則洋洋乎盈耳。這時從臺下也真地響起了一片？？與嘖嘖之聲，繼而歡聲雷動。

　　我看了看我那友人，他正在用指尖悄悄地從眼邊拭淚。至于我自己，則氍毹之上幾乎一片溟，世間萬物都頓覺可愛；仿佛經(jīng)此飛仙用圣火一點，一切都已變得金光燦燦。

　　或許惟有上帝知道她從哪里得來的這股力量，能夠把喜悅帶給我們這些枯竭的心田；惟有上帝知道她能把這力量保持多久！但是這個蹁躚的小愛神的身上卻蘊蓄著那種為濃艷色調(diào)、優(yōu)美樂曲、天風麗日以及某些偉大藝術(shù)珍品等等所同具的力量足以把心靈從它的一切窒礙之中解脫出來，使之泛滿喜悅。

觀舞記教學設計4

　　【學習目標】

　　1．朗讀課文，品味并積累優(yōu)美的語句，學習作家的寫作手法，提高學生的藝術(shù)鑒賞能力。

　　2．通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。領(lǐng)悟藝術(shù)與生活的關(guān)系。了解一些有關(guān)印度文化、藝術(shù)方面的知識。培養(yǎng)學生對外國優(yōu)秀藝術(shù)的熱愛和審美能力。

　　3．體會卡拉瑪姐妹舞蹈美的奧秘。

　　【學習重點】

　　1．學習作家冰心的寫作手法，品味并積累優(yōu)美的語句；

　　2．體會卡拉瑪姐妹舞蹈美的奧秘。

　　【知識鏈接】

　　冰心：現(xiàn)、當代女作家，兒童文學作家。原名謝婉瑩。原籍福建長樂，生于福州，幼年時代就廣泛接觸了中國古典小說和譯作。1918年入?yún)f(xié)和女子大學預科，積極參加五四運動。1919年開始發(fā)表第一篇小說《兩個家庭》，此后，相繼發(fā)表了《斯人獨惟悴》、《去國》等探索人生問題的“問題小說”。同時，受到泰戈爾《飛鳥集》的影響，寫作無標題的自由體小詩。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，后結(jié)集為《繁星》和《春水》出版，被人稱為“春水體”。1921年加入文學研究會。同年起發(fā)表散文《笑》和《往事》。1923年畢業(yè)于燕京大學文科。赴美國威爾斯利女子大學學習英國文學。在旅途和留美期間，寫有散文集《寄小讀者》，顯示出婉約典雅、輕靈雋麗、凝煉流暢的特點，具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，比小說和詩歌取得更高的成就。這種獨特的風格曾被時人稱為“冰心體”，產(chǎn)生了廣泛的影響。

　　【導學過程】

　　一、自主學習

　　1．給加點字注音

　　絢麗＿＿＿闡述＿＿＿褶裙＿＿＿粲然＿＿＿

　　嗔視＿＿＿供養(yǎng)＿＿＿蠕動＿＿＿惆悵＿＿＿

　　2．形似字注音組詞

　　惆（）＿＿＿炫（）＿＿＿濡（）＿＿＿絢（）＿＿＿

　　綢（）＿＿＿眩（）＿＿＿蠕（）＿＿＿詢（）＿＿＿

　　稠（）＿＿＿弦（）＿＿＿儒（）＿＿＿殉（）＿＿＿

　　3．詞語填空

　　變幻多＿＿＿本色當＿＿＿低回＿＿＿轉(zhuǎn)咤風云＿＿＿

　　渾身＿＿＿數(shù)盡態(tài)極＿＿＿息息相＿＿＿＿＿＿合悲歡