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2016年54青年節(jié)放假通知
5月4日當(dāng)天,全國各地會舉辦豐富多彩的紀(jì)念活動,聽說有放假?又聽說沒放假?到底有沒有呢?CNrencai網(wǎng)小編告訴你2016五四青年節(jié)放不放假!
2016五四青年節(jié)時間:2016年5月4日 農(nóng)歷三月廿八 星期三 青年節(jié)
2016五四青年節(jié)放假嗎?
按照國務(wù)院公布的《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》的規(guī)定,“青年節(jié)(5月4日),14周歲以上的青年放假半天”,但這一規(guī)定沒有明確放假適用人群的年齡上限。
2008年4月,經(jīng)國務(wù)院法制辦同意,“青年節(jié)”放假適用人群為14至28周歲的青年,3億多青年將于每年5月4日放假半天。
此次進一步明確年齡上限后,將有3億多年齡在14至28周歲之間的青年可以依法在青年節(jié)這天享受到半天的假期,感受到社會對青年的關(guān)愛。
可見,五四青年節(jié)當(dāng)天青年是可以享受半天假期的。如果真是這樣,為何小編這樣一個青年在五四青年節(jié)還得工作呢?好吧,作為大好青年,咱還是好好工作吧!為祖國的美好生活奮斗!
關(guān)于五四青年節(jié)的由來
五四青年節(jié)在每年公歷的5月4日,是為了紀(jì)念1919年5月4日爆發(fā)的五四運動而設(shè)立的,它來源于一九年爆發(fā)的反帝愛國運動-五四運動。
為了繼承和發(fā)揚“五四”運動以來中國青年光榮的革命傳統(tǒng),1939年,陜甘寧邊區(qū)的西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為青年節(jié)。1949年12月,中央人民政府政務(wù)院正式宣布這一規(guī)定。
五四青年節(jié)的意義
五四青年節(jié)的設(shè)立是為了繼承和發(fā)揚“愛國、進步、民主、科學(xué)”的五四愛國主義精神,號召大家團結(jié)起來為振興中華民族而努力奮斗。
五四運動
五四運動是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場以青年學(xué)生為主,廣大群眾、市民、工商人士等中下階層共同參與的,通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動,是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動。
從1918年11月的“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”慶典,到次年1月的巴黎會議,短短兩個月時間,當(dāng)時的中國充分詮釋了“自古弱國無外交”[1] 的定律,所謂的“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”不過是一個美麗的童話。面對這樣屈辱的局面,從5月1日開始,北京的學(xué)生紛紛罷課,組織演講、宣傳,隨后天津、上海、廣州,南京,杭州,武漢,濟南的學(xué)生、工人也給予支持。
五四運動直接影響了中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展,中國共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國運動”(注意這里的“封建”一詞是泛化的封建觀),并以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。
歷史原因
新思想與社團
革新思想在晚清尤其是在甲午戰(zhàn)爭之后大量傳入中國并影響年輕一族,而在民國初年這種影響隨著陳獨秀所創(chuàng)辦的《青年》雜志(后改名為《新青年》)等刊物的發(fā)展以及白話文運動的推動,自由、反抗傳統(tǒng)權(quán)威等思想,影響了學(xué)生以及一般市民。新文化運動高舉民主、科學(xué)的大旗,從思想、文化領(lǐng)域激發(fā)和影響了中國人尤其是中國青年的愛國救國熱情,從根本上為五四運動的出現(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)和智力來源。
社團組織在中華民國的發(fā)展,包括少年中國學(xué)會、工學(xué)會、新民學(xué)會、新潮社、平民教育講演團、工讀互助團等等,為五四運動在全國的開展奠定了組織基礎(chǔ)。
高等教育發(fā)展
中國的科舉制度在清末“新政”中,因?qū)W習(xí)西方及日本學(xué)制而改變,于1905年被廢除。到了民初,北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校(現(xiàn)北京師范大學(xué))等高校獲得進一步的發(fā)展,尤其是北京大學(xué),在校長蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下,引進了開放的學(xué)風(fēng),提出了“思想自由,兼容并包”的辦學(xué)方針,李大釗、陳獨秀、章士釗、胡適、辜鴻銘(英國文學(xué))、劉師培、魯迅(周樹人,教中國小說史)、錢玄同(教音韻學(xué))、吳梅(教戲曲史)、劉半農(nóng)(教新文學(xué))等被聘請于北大任教。北大同時注重培養(yǎng)學(xué)生獨立自主開放進步的思想和精神,這種思想和精神成為五四運動的重要動力。
國恥情緒
1914年8月23日,日本對德國宣戰(zhàn),經(jīng)70多日激戰(zhàn),于1914年11月7日占領(lǐng)全部的德國租借地膠州灣。
1915年1月,日本向中國提出“二十一條”,袁世凱在5月9日,接納了其中大多數(shù)的要求,這原本日方要求保密的協(xié)定,為新聞界所得知,并發(fā)布該協(xié)定,激起了民族主義的情緒,使中國知識分子及民眾對日本以及“賣國”的政府強烈不滿,認(rèn)為這是國恥,同時也引起了不少反日的活動,這種情緒在五四運動中進一步發(fā)展,并發(fā)揮了作用。
1917年8月14日,北京政府向德國宣戰(zhàn),成為第一次世界大戰(zhàn)的“參戰(zhàn)國”,即加入了協(xié)約國。
1918年初,日本向段祺瑞控制下的北京政府提供了大量貸款,并協(xié)助組建和裝備一支中國參戰(zhàn)軍,其貸款還被用于安福國會龐大的賄選開支。
同年9月,北京政府與日本交換了關(guān)于向日本借款的公文,作為借款的`交換條件之一,又交換了關(guān)于山東問題的換文,其主要內(nèi)容為:
膠濟鐵路沿線之日本國軍隊,除濟南留一部隊外,全部均調(diào)集于青島。
關(guān)于膠濟鐵路沿線的警備:日軍撤走,由日本人指揮的巡警隊代替。
膠濟鐵路將由中日兩國合辦經(jīng)營。
北京政府在換文中,對日本的提議“欣然同意”。駐日公使章宗祥向日本政府親遞換文,后被北京學(xué)生痛毆。在第一次世界大戰(zhàn)中中國對德宣戰(zhàn),與日本同為戰(zhàn)勝國,但德國在山東的權(quán)益不僅沒有收回,反而被日本擴大了,這一換文成為巴黎和會上日本強占山東的借口。
工商背景
清末以來,中國的工商業(yè)雖有所發(fā)展,但在西方產(chǎn)品的輸入情形下,中國本土工商業(yè)的發(fā)展仍然有限,第一次世界大戰(zhàn)的發(fā)生使歐洲各國無力東顧,中國的工商業(yè)獲得很大的發(fā)展,參與工商業(yè)的人口持續(xù)增加,民族工業(yè),尤其是輕工業(yè)得以巨大發(fā)展,城市中的工商階層在中國社會中的地位也更顯重要,在五四運動中,他們成為聲援愛國學(xué)生的重要力量。
北京政府內(nèi)部派系的權(quán)力斗爭
“五四運動”前后,北京政府總統(tǒng)、內(nèi)閣、國會之間達成了某種平衡,故政治運作較先前為暢順。當(dāng)時政府領(lǐng)導(dǎo)者為大總統(tǒng)徐世昌、國務(wù)總理錢能訓(xùn),及“安福國會”幕后領(lǐng)袖段祺瑞。但政府仍深受各個黨派、各地軍閥的制約,政策因之時有變異。“五四運動”發(fā)生之后,“研究系”以政府外交失敗做斗爭“安福系”工具,藉傳媒煽動學(xué)生舉辦愛國示威游行,并進一步造成“六三運動”,使得學(xué)運風(fēng)潮擴大,最終逼使相關(guān)政府領(lǐng)導(dǎo)人下臺負責(zé)。除此之外,“文治派”與“安福系”也借機相互攻訐,以謀求自我派系之利益。是以“五四運動”絕對不可以單單理解為群眾在愛國意識之下的自發(fā)行為;事件源起、擴大都深受黨派斗爭之影響。
1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),日本借口對德宣戰(zhàn),攻占青島和膠濟鐵路全線,控制了山東省,奪取德國在山東強占的各種權(quán)益。
1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束,德國戰(zhàn)敗。
1919年1月18日,戰(zhàn)勝國在巴黎召開“和平會議”。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國代表團,以戰(zhàn)勝國身份參加和會,提出取消列強在華的各項特權(quán),取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”等不平等條約,歸還大戰(zhàn)期間日本從德國手中奪去的山東各項權(quán)利等要求。巴黎和會在帝國主義列強操縱下,不但拒絕中國的要求,而且在對德合約上,明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán),全部轉(zhuǎn)讓給日本。北洋政府竟準(zhǔn)備在“對德和約”上簽字,從而激起了中國人民的強烈反對。最終激起青年學(xué)生的“五四運動”,是我國民主新文化運動的重要里程碑。
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