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來(lái)自《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)及解析
殺雞焉用牛刀 《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀。’”
一則以喜，一則以懼 《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。’”
慎終追遠(yuǎn) 《論語(yǔ)學(xué)而》：“曾子曰：‘慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。’”
無(wú)所不至 《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“既得之，患失之，茍患失之，無(wú)所不至矣。”
成人之美 《論語(yǔ)·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
天道酬勤 這句話(huà)出自于《論語(yǔ)》，“天”指“上天”，“道”指“主張”，“酬”可解釋為“實(shí)現(xiàn)志愿”，“勤”為“勤勞”。
見(jiàn)賢思齊 《論語(yǔ)·里仁》：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
文質(zhì)彬彬 《論語(yǔ)·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”
有則改之，無(wú)則加勉 《論語(yǔ)·學(xué)而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”宋·朱熹《集注》：“曾子以此三者日省其身，有則改之，無(wú)則加勉，其自治誠(chéng)切如此，可謂得為學(xué)之本矣。”
溫良恭儉讓 《論語(yǔ)·學(xué)而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。”
色厲內(nèi)荏 《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。”
樂(lè)以忘憂(yōu) 《論語(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)。”
工欲善其事，必先利其器 《論語(yǔ)·魏靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
學(xué)如不及，猶恐失之 《論語(yǔ)·秦伯》：“子日：‘學(xué)如不及，猶恐失之。’”
愛(ài)之欲其生，惡之欲其死 先秦·孔子《論語(yǔ)·顏淵》：“愛(ài)之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
見(jiàn)義勇為 《論語(yǔ)·為政》：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”
樂(lè)而不淫 《論語(yǔ)·八佾》：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。”
望而生畏 《論語(yǔ)·堯曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”
禍起蕭墻 《論語(yǔ)·季氏》：“吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”
三人行，必有我?guī)?《論語(yǔ)·述而》：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
是可忍，孰不可忍 《論語(yǔ)·八佾》：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
貧而樂(lè)道 《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子貢曰：‘貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?’子曰：‘可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。’”
因材施教 《論語(yǔ)·為政》“子游問(wèn)孝”、“子夏問(wèn)孝”朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”
屏氣斂息 《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。”漢·蔡邕《表賀錄換誤上章謝罪》：“臣邕怔營(yíng)慚怖，屏氣累息，不知所自投處。”
哀矜勿喜 春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·子張》：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。”
侃侃而談 《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也。”
己所不欲，勿施于人 《論語(yǔ)·顏淵》：“己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”
眾星捧月 《論語(yǔ)·為政》：“為致以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
五湖四海 《周禮·夏官·職方氏》：“其浸五湖。”《論語(yǔ)·顏淵》：“四海之內(nèi)，皆兄弟也。”唐·呂巖《絕句》：“斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨游。”
簞食瓢飲 《論語(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。”
食不厭精，膾不厭細(xì) 《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“齋必變食，居必遷坐。食不厭精，膾不厭細(xì)。”
不恥下問(wèn) 《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”
求全責(zé)備 《論語(yǔ)·微子》：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無(wú)大故，則不棄也;無(wú)求備于一人。”
愛(ài)素好古 《老子》：“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。”《論語(yǔ)·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”
精益求精 《論語(yǔ)·學(xué)而》：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與?”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之;治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之已精，而益求其精也...
舉一反三 《論語(yǔ)·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
知其不可而為之 《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“子路宿于石門(mén)。晨門(mén)曰：‘奚自?’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而為之者與?’”
三十而立 《論語(yǔ)·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立。”
四海之內(nèi)皆兄弟 《論語(yǔ)·顏淵》：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。”
哀而不傷 《論語(yǔ)·八佾》：“子曰：‘《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。’”
文過(guò)飾非 《論語(yǔ)·子張》：“小人之過(guò)也必文。”《莊子·盜跖》：“辯足以飾非。”唐·劉知幾《史通·惑經(jīng)》：“豈與夫庸儒末學(xué)，文過(guò)飾非，使夫問(wèn)者緘辭社口，懷疑不展，若...
一言既出，駟馬難追 《論語(yǔ)·顏淵》：“夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌。” 《鄧析子·轉(zhuǎn)辭》：“一言而非，駟馬不能追;一言而急，駟馬不能及。”
溫故知新 《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。”
三月不知肉味 《論語(yǔ)·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”
當(dāng)仁不讓 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘當(dāng)仁，不讓于師。’”
富貴浮云 《論語(yǔ)·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云。”
既往不咎 《論語(yǔ)·八佾》：“成事不說(shuō)，逐事不諫，既往不咎。”
任重道遠(yuǎn) 《論語(yǔ)·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”
隨心所欲 《論語(yǔ)·為政》：“七十而從心所欲，不逾矩。”
無(wú)可無(wú)不可 《論語(yǔ)·微子》：“我則異于是，是無(wú)可無(wú)不可。”
無(wú)適無(wú)莫 《論語(yǔ)·里仁》：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。”《后漢書(shū)·劉梁傳》：“是以君子之于事也，無(wú)適無(wú)莫，必考之以義焉。”
小不忍則亂大謀 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”
和顏悅色 《論語(yǔ)·季氏》：“友便辟，友善柔、友便佞，損也。”邢昺疏：“善柔，謂面柔，和顏悅色以誘人者也。”
后生可畏 《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。”
勝殘去殺 《論語(yǔ)·子路》：“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。”《漢書(shū)·李廣傳》：“夫報(bào)忿除害，捐殘去殺，朕之所圖于將軍也。”
時(shí)不我待 《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“日月逝矣，歲不我與。”
怨天尤人 《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎!”
中庸之道 《論語(yǔ)·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”
剛毅木訥 《論語(yǔ)·子路》：“子曰：‘剛、毅、木、訥，近仁。’”
危言危行 《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“邦有道，危言危行，邦無(wú)道，危行言孫。”
患得患失 《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣!”
近悅遠(yuǎn)來(lái) 《論語(yǔ)·子路》：“葉公問(wèn)政。子曰：‘近者說(shuō)(悅)，遠(yuǎn)者來(lái)。’”
衣輕乘肥 《論語(yǔ)·雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”《三國(guó)志·魏書(shū)·王粲傳》裴松之注引《魏氏春秋》：“鐘會(huì)，名公子，以才能貴幸，乘肥衣輕，賓從如云。”
有教無(wú)類(lèi) 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘有教無(wú)類(lèi)。’”
不在其位，不謀其政 《論語(yǔ)·泰伯》：“子曰：不在其位，不謀其政。”
分崩離析 《論語(yǔ)·季氏》：“遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也。”
推己及人 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“己所不欲，勿施于人”朱熹集注：“推己及物。”
學(xué)而不厭 《論語(yǔ)·述而》：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
了如指掌 《論語(yǔ)·八佾》：“或問(wèn)禘之說(shuō)。子曰：‘不知也;知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎!’指其掌。”何晏集解引包咸曰：“孔子謂或人言知禘禮之說(shuō)者，于天下之事，如指示掌...
愛(ài)禮存羊 《論語(yǔ)·八佾》：“子貢欲去告朔之餼羊，子曰：‘賜也，爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮。’”
被發(fā)左衽 《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。”
學(xué)而時(shí)習(xí)之 《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!”
不亦樂(lè)乎 《論語(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”
博文約禮 《論語(yǔ)·雍也》：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”
一以貫之 《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘參乎!吾道一以貫之’曾子曰：‘唯。’子出，門(mén)人問(wèn)曰：‘何謂也?’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
人之將死，其言也善 《論語(yǔ)·泰伯》：“曾子言曰：‘鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。’”
老而不死 《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“子曰：‘幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死是為賊。”
執(zhí)鞭隨蹬 《論語(yǔ)·述而》：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。”
表里如一 南朝·梁·劉勰《文心雕龍·附會(huì)》：“首尾周密，表里一體。”《朱子全書(shū)·論語(yǔ)》：“行之以忠者，是事事要著實(shí)，故某集注云：‘以忠，則表里如一。’”
半部論語(yǔ) 參見(jiàn)“半部論語(yǔ)治天下”。
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu) 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。’”
惡居下流 《論語(yǔ)·子張》：“是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”
過(guò)猶不及 《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“子貢問(wèn)：‘師與商也孰賢?’子曰：‘師也過(guò)，商也不及。’曰：‘然則師愈與?’子曰：‘過(guò)猶不及。’”
良師益友 《論語(yǔ)·述而》：“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?rdquo;《論語(yǔ)·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟、友善柔、友便佞...
名正言順 《論語(yǔ)·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利。”
花言巧語(yǔ) 宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)·論語(yǔ)三》：“‘巧言’即今所謂花言巧語(yǔ)，如今世舉子弄筆端做文字者是也。”
君子固窮 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。’”
四體不勤，五谷不分 《論語(yǔ)·微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子?’”
不知所措 《論語(yǔ)·子路》：“則民無(wú)所措手足。”《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》：“哀喜交并，不知所措。”
內(nèi)省不疚 《論語(yǔ)·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂(yōu)何懼?”
犬馬之養(yǎng) 《論語(yǔ)·為政》：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”
登堂入室 《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“由也升堂矣，未入于室也。”
五谷不分 《論語(yǔ)·微子》：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子?”
枉道事人 《論語(yǔ)·微子》：“柳下惠為士師，三黜。人曰：‘子未可以去乎?’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?’”
循序漸進(jìn) 《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎?”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序漸進(jìn)耳。”
暴虎馮河 《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河;人知其一，莫知其他。”《論語(yǔ)·述而》：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。”
三省吾身 《論語(yǔ)·學(xué)而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?’”
適可而止 《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“不多食”宋·朱熹注：“適可而止，無(wú)貪心也。”
慈明無(wú)雙 《后漢書(shū)·荀爽傳》：“爽字慈明，一名谞。幼而好學(xué)，年十二，能通《春秋》、《論語(yǔ)》。……潁川為之語(yǔ)曰：‘荀氏八龍，慈明無(wú)雙。’”
道聽(tīng)途說(shuō) 《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。”《漢書(shū)·藝文志》：“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官，街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也。”
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