慈善作為既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的文化現(xiàn)象,一方面是對大多數(shù)公民可接受的一種精神價值,另一方面,慈善在和諧社會構建中具有弘揚文明道德、化解社會矛盾、提升公民意識等價值功能。同時慈善事業(yè)的發(fā)展程度也是凸顯一個社會文明程度的重要標志之一。對慈善意識進行理論研究是豐富建設社會主義精神文明的體現(xiàn),因而有利于中國特色社會主義和諧社會的構建。
慈善意識是現(xiàn)代公民人格塑造的重要元素,也是我國社會保障體系的有機組成部分,和諧社會的構建離不開慈善事業(yè)的發(fā)展。然而,中國人慈善意識的現(xiàn)實情形并不令人樂觀。慈善意識是影響慈善事業(yè)發(fā)展最深層的因素,而當前我國慈善事業(yè)發(fā)展的“瓶頸”就是人們的慈善意識淡薄。洞察中國人慈善意識現(xiàn)狀及其成因,提高公民的慈善意識,將人們的慈善意識內化以指導人們的慈善行動,才能從根本上促進中國慈善事業(yè)健康發(fā)展。作為國民經濟第三次分配的次撒謊那時業(yè)繁榮了,就能緩解社會矛盾、維護社會公平,對于社會的穩(wěn)定和諧也有重要的作用。因此,我們對我國公民的慈善意識展開了調查。
通過此次調查,我們發(fā)現(xiàn)這樣一個特點:我國公民的慈善意識存在地區(qū)差異、人群差異,公眾對慈善的理解也存在差異。
首先,我國公民的慈善意識存在地區(qū)差異。此次我們實地調查的大部分地區(qū)是農村。農村地區(qū)約有40%的人慈善意識淡薄,第一,大部分人不了解慈善的概念,將慈善和公益完全混為一談,他們認為的慈善是“對內”(有益于自己),而不是“對外”(幫助他人);第二,在我國發(fā)生重大災難的時期,如“5.12大地震時期”“青海玉樹大地震時期”等,很多村鎮(zhèn)沒有諸如募捐之類的活動,這也是村民慈善意識淡薄的一個重要原因。在城市地區(qū),情況較為樂觀,但是慈善意識淡薄的人群在我們的調查中仍然高達18%,具體表現(xiàn)為:第一,被調查人當中,大部分是參與過募捐等慈善活動,大多是通過企業(yè)或者學校參與的募捐,而通過居委會進行募捐的相對較少;第二,在被調查者中存在一部分人對募捐持懷疑態(tài)度,他們表示對不少慈善機構持懷疑態(tài)度;第三,城市居民中也存在因為個人收入問題而對慈善敬而遠之的現(xiàn)象。
其次,我國公民的慈善意識存在人群差異。教育水平、經濟基礎以及個人經歷等因素對公民的慈善意識都有重要的影響。在此次調查中我們發(fā)現(xiàn)一個比較特殊的現(xiàn)象:在農村地區(qū)中,老年人對于慈善的呼聲比同一地區(qū)的青年人群要高。這些老年人的教育水平普遍較低,大多是小學水平或者無教育基礎,然而他們對慈善的呼聲反而較高。在進一步的調查過程中我們發(fā)現(xiàn)了一些原因,這與這些老年人自身的經歷以及他們的價值觀有很重要的關系。我們發(fā)現(xiàn),這些老年人對于黨和國家的號召格外的支持,很多老年人在日常生活中會談及黨的一些政策和國家大事,凡是黨的正確號召,他們都能積極響應,這也就說他們認為對國家、對人民有好處的事情他們都會積極響應,因此,對待慈善他們也持同樣的態(tài)度。與之相反,同一地區(qū)的青年人對于慈善則缺乏這樣的熱情。對于正在接受教育的中小學生長期接受關于慈善和公益的教育,有一定的慈善意識,他們大多數(shù)在學校參與過慈善捐款等。在城市地區(qū)還有部分人組織過募捐活動,有較高的慈善意識。
最后,公眾對慈善的理解也存在差異。對于慈善,絕大多數(shù)人沒有一個完整的概念。這與我國慈善事業(yè)發(fā)展相對落后、慈善意識的普及教育不充分有很大的關系。由于政府在計劃經濟時代長期統(tǒng)包社會救濟和社會福利,造成公民慈善觀念落后,個人主動性慈善捐贈參與率較低。問卷調查表明,超過半數(shù)以上的被調查者誤認為慈善事業(yè)屬于政府的救濟行為;絕大部分被調查者雖然參加過捐款捐物活動,但主要是通過工作單位、學校、居住街道被動捐贈,“經常主動捐贈”的人數(shù)很少;大部分公民對慈善事業(yè)以及慈善機構不了解,甚至從未聽說過。由于慈善意識普及率低,慈善活動開展不多,慈善事業(yè)宣傳力度不夠,使得慈善組織、慈善理念和慈善行動沒有深入人心。
所以針對以上特點和問題,今后我們要在全社會廣泛、深入、持久地宣傳慈善意識,通過開展生動活潑、形式多樣的慈善活動,鼓勵廣大人民群眾積極參與慈善活動和志愿活動。在美國,公民志愿從事的義工服務在價值含量上已經和慈善捐款額相當,公民的慈善和志愿服務意識和水平較高。因此,我們有必要采取一系列的措施和方法鼓勵和推動我國公民參與志愿服務活動。只有全民積極參與慈善活動,我國的慈善事業(yè)才能長期蓬勃發(fā)展。