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論語讀后感

時(shí)間:2023-08-09 16:39:21 讀后感 我要投稿

論語讀后感必備【15篇】

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編為大家收集的論語讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

論語讀后感必備【15篇】

論語讀后感1

  《論語》是中國文化的重要經(jīng)典,過去被稱為“中國人的 ‘圣經(jīng)’”,是人人必讀的書。有幸的是學(xué)校開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng),我接觸了《論語》,慢慢地了解了《論語》,最后《論語》成了我的朋友,我的老師,我從《論語》中學(xué)到了怎樣做人,怎樣處事。

  《論語》的思想核心是講做人的道理,教我們?nèi)绾巫鋈,如何待人處事,如何修養(yǎng)自己,使我們成為有理想、有道德、能擔(dān)當(dāng)大事、有益于社會(huì)的人。我們中華民族,幾千年來就是在儒學(xué)、孔子思想的影響下發(fā)展過來的。我們常用的許多成語、家喻戶曉的禮俗和普遍遵循的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),都與傳統(tǒng)文化和儒學(xué)分不開。

  一個(gè)人的世界觀和價(jià)值觀是在青少年時(shí)期形成的。我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)了許多的知識(shí),但是做人的道理學(xué)得少之又少,《論語》就像是甘霖一樣滋潤著我的思想這棵幼苗,讓那棵幼苗茁壯成長起來。“其身正,不令而行。其身不正,雖令不從!边@句話雖然是從領(lǐng)導(dǎo)者的.角度來說的,但是我讀出了為人的品行要端正,做事要堂堂正正,這樣才能服人;“欲速,則不達(dá)。見小利,則大事不成!北孀C地告訴我一些基本的道理,做事不能急于求成,不能貪圖小利;“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”告訴我怎樣與人相處,怎樣交朋友……

  《論語》用最簡潔而又最深刻地語言讓我情操得到了陶冶,思想得到了凈化。讀了《論語》我懂得了要尊敬長輩,誠信,友愛,節(jié)儉等道理。非常感謝有這部優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典伴我健康成長。

論語讀后感2

  子曰“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”為政以德,是孔子的為政思想,強(qiáng)調(diào)道德對(duì)國家治理的決定作用,主張以道德教化為治國原則。作為后生,乃十分敬佩,并加以學(xué)習(xí)思考之,于是作簡單淺顯的認(rèn)知如下。

  一、歲幼時(shí)的德化

  就個(gè)人而言,我認(rèn)為在歲幼時(shí),養(yǎng)成的生活習(xí)慣或道德品行都一直影響著我,有一些甚至是可能會(huì)影響著我的一生。我想在歲幼時(shí)的德育教化是一個(gè)人成長的開始,也將是這一個(gè)人的人生根基,因?yàn)樵跉q幼時(shí)不懂是非,更不懂德,這時(shí)的德育便是最佳時(shí)期,有意識(shí)的灌輸,一定是影響一個(gè)人的一生。

  二、成長時(shí)的德引

  當(dāng)我們踏入校園后,老師是扮演著道德引領(lǐng)的角色,當(dāng)然也有其他的引領(lǐng)者。我便斗膽談下我自己。進(jìn)入大學(xué)后,當(dāng)選學(xué)生干部,初衷為了在服務(wù)老師和同學(xué)的同時(shí)歷練自己,到了這個(gè)位置上來,才明白肩負(fù)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),當(dāng)面對(duì)的是一個(gè)來自五湖四海的同學(xué)集體。我想,我既沒有長輩身份的威嚴(yán),也沒有過勝過強(qiáng)的能力,用什么來博得民心,用什么來做好工作,那就是“德”。

  在面對(duì)一開始同學(xué)們不支持工作的情況,用什么去讓他們有所改變,是退步、自我反思、自我總結(jié)并自我改變,這是“德”。是用適合同學(xué)們的方式去開展工作,是站在他人、集體角度去思考事情該如何處理,且在一定程度上要竭力降低集體負(fù)能量,提升同學(xué)們的'思想素質(zhì),我想這是“德引”。我一直以來堅(jiān)持重點(diǎn)抓班級(jí)學(xué)風(fēng)建設(shè)、德風(fēng)建設(shè),在這一學(xué)期,班級(jí)情況轉(zhuǎn)變相對(duì)較大。即使我陷入了新的困難旋渦,但依舊不改的工作初心——德引。

  三、成年后的德育

  工作后、成家后,我想對(duì)德的學(xué)習(xí)和使用更是要注重。當(dāng)進(jìn)入到一個(gè)工作的集體環(huán)境,或多或少都有著來自他人以及自己對(duì)他人的影響,如若每個(gè)人都注重“德”的修為,將會(huì)有更好的工作氛圍。當(dāng)有了家庭和孩子后,為人父母不僅要以德育子,更是要從自身做起,在自我的道德品行中潛移默化地讓孩子得到教育。

  總言之,我認(rèn)為“德”應(yīng)該作為我們每一個(gè)人的終身修行。從古時(shí)的孔子到今天的楷模,時(shí)代一直在變,但“德”從未改變,它約束著我們,成為了人生的第一準(zhǔn)則。做一個(gè)講“德”有“德”的人吧,智慧居左右,讓“德”點(diǎn)亮人生!

論語讀后感3

  一直對(duì)中國文化中動(dòng)輒扯出的“神圣”一詞心存疑惑,甚至于只是把他們當(dāng)作一組一起使用的字詞,而不加以辨析。

  可當(dāng)我看到于丹所說的“神于天,圣于地”時(shí),我才恍然驚覺,這原來“神圣”可以這么理解:神是接近天空的,遙遙遠(yuǎn)望,纏繞著一種不可言說的飄忽感和出塵感,像是遙遠(yuǎn)到天際的巴別塔傳說,被口口相傳,卻從未有人見過它的真面目;圣卻是貼近土地的,帶有一種泥土的樸實(shí)的質(zhì)感,就像是我們身邊的氧氣和水,你不用刻意的強(qiáng)調(diào),因?yàn)樗恢痹凇?/p>

  中國古代的文人,骨子里有種也許在我們現(xiàn)在的人看來可能會(huì)嗤之以鼻的神圣責(zé)任感。“正心,修身,齊家,治國,平天下”亦或者是“窮則獨(dú)濟(jì)其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的準(zhǔn)則,都明明白白的體現(xiàn)了“天、地、人”的觀念:頭頂一片理想主義的天空,希冀天下大同;腳踏一片現(xiàn)實(shí)主義的土地,勤勞務(wù)實(shí)肯干;一身錚錚傲骨,兩袖清風(fēng),瀟瀟灑灑的活在這凡世塵囂中。

  林語堂先生認(rèn)為:“中國每個(gè)人的社會(huì)理想都是儒家,而每個(gè)人的自然人格理想都是道家。”

  此話我翻來覆去思索良久,確實(shí)如此。

  我們的社會(huì)理想大抵都是希望最終求得封王覓侯,求得人生的意義,也不枉來這世上走一遭。不得不說,在這方面講,社會(huì)理想的確是功利的。我們也許是為了名聲、地位、生活質(zhì)量而開始采取行動(dòng),以求得提高自身的社會(huì)價(jià)值。文天祥早在幾百年前就道出了真相,無非是“留取丹心照汗青”罷了。

  但是,有時(shí)候又難免會(huì)產(chǎn)生倦怠的情緒。覺得就這么得過且過,也沒什么不好的。這就是我們自然人格理想的道家化。

  于丹說:“圣賢的.意義就在于,他以簡約的語言點(diǎn)出人生大道,而后世的子孫或蒙昧地,或自覺地,或痛楚地,或歡欣地,一一去實(shí)踐,從而形成一個(gè)民族的靈魂!

  老話有說:“前事不忘,后事之師!笔ベt之所以被奉為后世的行為準(zhǔn)則,大抵是因?yàn)樗麄兊囊陨碜鲃t。榜樣的力量或許就在于此,告訴我們什么可以做,什么應(yīng)該做,什么應(yīng)該怎樣做。一套完整的行為體系。

  這才是最應(yīng)該鐫刻在一個(gè)民族骨子里的東西。

論語讀后感4

  今天,我看完這本書的前一半的內(nèi)容,感覺受益匪淺,我大致認(rèn)為這本書可以從以下三個(gè)方面對(duì)我們有深刻的啟發(fā),一是為人,二是為事,三是為學(xué)。今天,我就第一個(gè)方面展開分析。

  在為人方面的名句有學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——《學(xué)而》;巧言令色,鮮矣仁。——《學(xué)而》;吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《學(xué)而》;禮之用,和為貴。——《學(xué)而》;不患人之不己知,患不知人也!秾W(xué)而》等等。

  孔子認(rèn)為:“人之生也直,罔之生也幸而免!保ā队阂病罚

  這些內(nèi)容給我的第一個(gè)啟示就是:做人要正直磊落。在孔子看來,一個(gè)人要正直,只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存,但那只是靠僥幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理,這種靠僥幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。

  第二個(gè)啟示是:做人要重視仁德。這是孔子在做人問題上強(qiáng)調(diào)最多的問題之一。在孔子看來,仁德是做人的根本,是處于第一位的?鬃诱f:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文!保ā秾W(xué)而》)又曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義?鬃舆認(rèn)為,只有仁德的人才能無私地對(duì)待別人,才能得到人們的.稱頌。

  第三個(gè)啟示是:做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)即:我每天都要再三反省自己:幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上,孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰:“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝!保ā妒龆罚┘矗褐鞠蛟谟诘溃鶕(jù)在于德,憑籍在于仁,活動(dòng)在于六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù)),只有這樣才能真正地做人。

  《論語》是一部非常高深的著作,值得我們反復(fù)研讀,我會(huì)繼續(xù)研究,以更好指導(dǎo)我的人生。

論語讀后感5

  “三人行,必有我?guī)熝!边@句話出自《論語》,這是我最喜歡的名言之一,每當(dāng)讀起這些,我都會(huì)贊嘆經(jīng)典的中國文化。

  “三人行,必有我?guī)熝。”的意思是:如果我們(nèi)齻(gè)人一起走在路上,他們身上必定有值得我效仿的地方,我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí),看到不好的方面就對(duì)照自己,改正自己的缺點(diǎn)。這句話教導(dǎo)我們虛心是一個(gè)人非常重要的品質(zhì),看見別人比自己強(qiáng)的時(shí)候,要向他學(xué)習(xí);看見別人做得不好的時(shí)候,也要反省自己有沒有這樣的缺點(diǎn)。

  如果我們沒有虛心精神,自己只顧按照自己的想法去做事情,不聽別人的意見,那我們就不會(huì)進(jìn)步,只能停留在原地,時(shí)間一長,你就會(huì)退步,成功的幾率會(huì)越來越小,失敗的幾率會(huì)越來越大,這樣一來,你也跟一兩歲小孩沒什么兩樣了。

  這樣的道理,都是《論語》這本書教給我的。《論語》這本書是一些簡短的句子合成的,但這簡短的句子卻深含了意義深刻的道理,告訴我們?cè)撛趺慈プ觯趺慈ッ鎸?duì)。但有些話,卻要結(jié)合實(shí)際來理解。

  比如說,《論語》里有:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。”的意思是,當(dāng)父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在父親去世后,要觀察他的.行為,若是他還堅(jiān)持父親在世時(shí)的行為準(zhǔn)則,就可以稱他為一個(gè)有孝心的人。其實(shí)這樣的孝,片面強(qiáng)調(diào)了兒子對(duì)父親的依從,歷史在發(fā)展,人們的言行舉止不能總停留在過去的水平上,“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,后代超過前代,這是歷史的必然。

  你的父母如果是一個(gè)小偷,按照這個(gè)道理,你要繼承父母,做一個(gè)小偷,那這一定是好的嗎?不是的,因?yàn)槟憷^承的是壞的,不善的,這樣對(duì)自己不好,對(duì)自己的家庭也不好。

  對(duì)自己不好的是,你可能因此會(huì)進(jìn)監(jiān)獄、坐牢,和一些壞人關(guān)在一起。這樣,你有可能會(huì)變得更壞,做更多壞事。

  對(duì)自己家庭不好的是:一,你的家人會(huì)非常傷心,漸漸跟你疏遠(yuǎn),不再跟你在一起了。二,你的孩子有可能會(huì)跟你一樣做一個(gè)小偷,這樣下來,你的子子孫孫都會(huì)變成小偷。

  所以,我們要多看書,多知道更多的知識(shí),站在巨人的肩膀上,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),這樣我們就可以少犯錯(cuò)誤,更快進(jìn)步了!

論語讀后感6

  古往今來,光陰歲月匆匆而過,給我們留下最多的往往是感慨。

  光陰,在孔子的《論語》中,也得到了充分的體現(xiàn),“子在川上曰:逝逝者如斯夫!不舍晝夜。”孔子自己經(jīng)常說,“我非生而知之者,好古,敏以求之者也!钡膮s,誰也不是生下來就了解許多事情。大家都是靠后天的努力才取得成功的!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠!边@是眾所周知的一句名言,一邊學(xué),一邊想,一邊應(yīng)用,這是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方式,給我們很大的啟發(fā)。在這個(gè)歷練的過程后,我們將到了“三十而立”的年齡。

  北京師范大學(xué)教授于丹曾經(jīng)說過:“三十而立,就是建立心靈的自信!比畾q的年紀(jì),正如于丹教授所講應(yīng)該是一個(gè)建立心靈自信的年紀(jì)。當(dāng)人們捫心自問:“我立起來了嗎?”的時(shí)候,這也許便是答案。再等我們從“而立之年”到“不惑之年”,從三十到四十歲時(shí),三十歲時(shí)應(yīng)是風(fēng)發(fā)揚(yáng)厲,到了四十歲時(shí)該學(xué)會(huì)淡定從容,即所謂的“不惑”,就是人能夠自覺按照中庸的理念去做事;五十歲時(shí),又會(huì)發(fā)生新的變化?鬃诱f五十歲知天命,也就是說,五十歲時(shí)內(nèi)心有一種定力去應(yīng)對(duì)外界的煩擾;六十歲耳順,耳順即理解和包容?鬃影炎约旱腵一生總結(jié)得如此清晰而通透:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!比绻说囊簧枷窨鬃铀f的那樣做了,那他的人生就會(huì)更富有效率和價(jià)值?鬃拥纳钴壽E對(duì)我們現(xiàn)代人來說,仍然有許多啟迪意義,關(guān)鍵要看我們?nèi)绾渭橙∵@種智慧,來使我們自己更富有效率和價(jià)值。

  子曰:“飯疏食、飲水,由肱而枕之,樂亦在其中矣!不義而富且貴,于我如浮云。”在《論語》中,孔子告訴我們應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。讓我們社會(huì)如此激烈的竟?fàn)幟媲,積極調(diào)整心態(tài),保持內(nèi)心的平靜和快樂。人人都希望過上幸?鞓返纳,而幸福快樂只是一種感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。孔子教給我們的快樂秘訣就是如何去找到內(nèi)心的安寧,獲取心靈的快樂!

  簡單地說,《論語》用最簡單的話語、最樸素的語言表達(dá)了圣人最真實(shí)也最深刻的哲理,告訴我們,怎樣才能過上心靈所需要的那種快樂的生活!墩撜Z》的內(nèi)涵博大精深,意蘊(yùn)深長,值得我們青少年深思熟讀,領(lǐng)悟運(yùn)用,并使之發(fā)揚(yáng)光大,讓這部國學(xué)經(jīng)典中的璀璨明珠永放光芒。

論語讀后感7

  學(xué)為人而悅者,因人類即本體所在,認(rèn)同本體,悅也。友朋來而樂,能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。"人不知而不慍",則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán),實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深,乃"仁"說之根本,樂感文化,實(shí)用理性之樞紐。

  一切文字,僅有在必須的語境中,其意義才能清晰地浮現(xiàn)出來。《論語》,這本子夏留給后世的學(xué)習(xí)筆記,記錄卻是如此簡單!(子夏在孔子的門徒也確算不得是最好的學(xué)生)以這則文字而言,它缺少了具體的'語言背景:在什么情景下,對(duì)誰,就什么問題而言,等等,這些都不清楚。從文字表面看并不深?yuàn)W奇僻,似乎確實(shí)是談"悅"、"樂"二字,如李澤厚所言:"…以儒學(xué)為骨干的中國文化的特征或精神是樂感文化。"倘以知人論世的方式以理解這則語錄,就必須作如是解么

  不妨換個(gè)角度來看孔子的這段話:

  學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎!--這句話語意重點(diǎn)并不在"學(xué)"字上,而在"習(xí)"字上。習(xí),實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解:學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它,那不也是很歡樂的么"學(xué)"固然是歡樂的,但實(shí)踐所學(xué)更能讓人歡樂。

  以孔子而言,"夫子以行道救世為心",是一個(gè)"知其不可為而為之"的哲人,在殷商的廢墟上,這位生于"野合"的父母,起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系,成了"儒"的復(fù)興者。他說:"吾其為東周乎""吾從周!""吾豈匏瓜也哉,焉能系而不食"他想建立一個(gè)東方的"周帝國",他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構(gòu)一個(gè)夢(mèng)想的家園。所以他認(rèn)自我是這種文化的代言人:"文王既沒,文不在茲乎"然而初不見用于魯,十四年周游列國,棲棲惶惶一如喪家之犬,喟然長嘆,"道不行,乘桴浮于海","逝者如斯,不舍晝夜",在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜,夢(mèng)里在空寂神殿的兩楹之間,撫柱哀哀哭泣:"泰山其頹乎梁木其壞乎哲人其萎乎"

  "大哉孔子,博學(xué)而無所成名!"學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無所用,才是一種真正的痛苦。

論語讀后感8

  論語是一本古典名著,深受各代名人喜愛,學(xué)者朱光潛說:“《論語》是一本絕妙的書,可以終生咀嚼,學(xué)用不盡的。”這個(gè)暑假我也有幸拜讀了《論語》這部著作。

  《論語》共有二十卷,四百九十二章。這本著作由孔子的再傳弟子編寫,是一部語錄體著作,記錄了孔子及其弟子的言行舉止?鬃邮俏覈乃枷爰摇⒔逃,他和他的弟子都很受人尊敬。

  讀了這本著作,我頗有收獲。

  這本書教會(huì)我如何做人,在諸多方面給予了我很大的幫助。

  其中《述而》這一卷讓我感觸頗深。這一卷里有大家耳熟能詳?shù)摹叭诵,必有我(guī)熝、擇其善者而從之,其不善者而改之!边@止我想到早上剛剛完成的一篇閱讀,里面提到“然師常師者未若師自然也!边@句話告訴我們世上萬物皆為我?guī)煹牡览。它跟“三人行,必有我(guī)熝伞叭绯鲆晦H,對(duì)我有同樣的啟發(fā)!叭诵,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之的意思是說:三個(gè)人在一起走路,一定會(huì)有能當(dāng)我老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí),改進(jìn)自身。我就有此親身體會(huì),我的四個(gè)最好的`朋友,一個(gè)教會(huì)我機(jī)會(huì)是自己爭取的,一個(gè)告訴我才藝廣泛是件好事,另一個(gè)告訴我如何寬容待人,還有一個(gè)告訴我人要有鍥而不舍的精神,不得不說孔老先生是真厲害,直到現(xiàn)在,他的這句話都引領(lǐng)著眾多有志求學(xué)之人走向博學(xué)之路。

  "學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”也讓我體會(huì)頗深,的確學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)感到迷茫,思考而不學(xué)習(xí)也會(huì)感到迷惑。如果只學(xué)習(xí)不思考那就四個(gè)字:囫圇吞棗。如果是這樣的話你就是花再多的時(shí)間和精力,到頭來還是一無所獲,是如果只思考不學(xué)習(xí)那就是空想,那么學(xué)習(xí)和思考相輔相成才能事半功倍。我覺得平時(shí)我的學(xué)習(xí)就是只光顧著聽,不會(huì)曲主動(dòng)思考,造成同樣的知識(shí)我可能要學(xué)好幾遍才能吸收,一直挺郁悶的?戳诉@句話我是“秒懂”:原來我上課的時(shí)候總是老師邊講,我邊抄筆記,好像很專心。實(shí)際下了課筆記也不會(huì)再看,課程內(nèi)容也不會(huì)在回顧了,以后要多在學(xué)后思考上下功夫。

  商業(yè)大亨馬云也說:“論語》是人類真正的智慧,是我反復(fù)看,不斷看,受益最深的書。”確實(shí)是這樣。《論語》中是中國古代人民哲學(xué)智慧的結(jié)晶,是一本值得多讀的著作。

論語讀后感9

  我的書架上有一本天藍(lán)色的小書,白色的書脊,書身短小而精悍,上面赫然印著二個(gè)墨色大字—————“論語”。這本書樸實(shí)無華,卻凝聚著灼灼無盡的智慧,影響著一代又一代的人。

  那是一個(gè)風(fēng)和日麗,萬物復(fù)蘇的初春,我們班主任老師方爸爸帶著我們?nèi)嗤瑢W(xué)共讀《論語》。初讀時(shí),我的興趣都在那些精辟的譯文上。慢慢的,我開始迷上這三言韻文里悠深的內(nèi)蘊(yùn)與意義。我細(xì)細(xì)地讀它,品它,這些文字如鏡子般讓我明晰了許多做人的道理,也覺察了自己的不足。

  子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”孔子說:”把所見所聞默默地記在心里,努力學(xué)習(xí)而不厭棄,教導(dǎo)別人從不疲倦,這些事情對(duì)我有什么難呢?”子曰:“二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾!吾無行而不與二三子者,是丘也!笨鬃痈嬖V學(xué)生們:“你們以為我有所隱瞞嗎?我對(duì)我們無所隱瞞!我沒有一點(diǎn)不向你們公開,這就是我孔丘的為人!痹凇墩撜Z》里也強(qiáng)調(diào),尊敬師長,懂得長幼有序,要學(xué)禮懂禮等。這點(diǎn),帶給了我很大的感觸,因?yàn)樵谖业腵成長中有許多德藝雙馨、溫柔和藹的老師教育我,幫助我。他們無私奉獻(xiàn),孜孜不倦,任勞任怨,在我心間播下了美好的種子,他們讓我心生敬意,尊師成了我品行里特別重要的部分。

  我們的班主任方爸爸已經(jīng)執(zhí)著地在三尺講臺(tái)精心耕耘了近三十年了。但是,他把每一天都當(dāng)作他最重要的日子,把每一個(gè)學(xué)生都當(dāng)作他最親愛的孩子。他用智慧與情懷譜寫最美的師德篇章。我常?匆娝谵k公室里伏案凝眉,埋頭苦作的樣子;我也經(jīng)常聽到他與別人交談時(shí)飽腹詩書,虛懷若谷的話語;我時(shí)刻感受到他對(duì)我們的悉心關(guān)懷與溫暖呵護(hù);我還看見過他在教室里廢寢忘食,毫無怨言地改著同學(xué)們的作業(yè)……我對(duì)方爸爸充滿了敬意,每次課后在校園里,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見方爸爸,我都有女兒見到父親般的親切感,當(dāng)我大聲地喊著:“方爸爸!”他的臉上立刻會(huì)漾起一個(gè)大大的微笑,那朵微笑,含著滿滿的欣慰與慈愛。

  還有敬愛的數(shù)學(xué)向老師,英語Miss張等諸多老師她們用自己精湛的專業(yè),為我們播下美麗的知識(shí)種子。在生活上,她們無微不至地關(guān)心我們,呵護(hù)我們;當(dāng)我們犯下了錯(cuò)誤,她們會(huì)有恨鐵不成鋼的焦灼,更有苦口婆心、語重心長的教誨;當(dāng)我們?nèi)〉贸煽儠r(shí),她們會(huì)難掩喜悅之情、欣喜,歡跳。她們與我有著老師的恩澤,亦有大姐姐般的情誼,讓我尊敬不已,我也用自己良好的品行,優(yōu)異的成績努力的去回報(bào)她們對(duì)我的愛。

論語讀后感10

  女兒的讀后感《論語》是記載孔子及其部分弟子言論的語錄,孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成?鬃樱,字仲尼,春秋時(shí)期魯國人。他創(chuàng)立了儒家教派,是我國著名的思想家和偉大的教育家。《論語》內(nèi)容廣泛,記載了關(guān)于哲學(xué)、藝術(shù)、倫理、文學(xué)、政治、教育等幾個(gè)方面的言論,是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作,也是了解中國文化絕對(duì)不可不讀的作品!墩撜Z》是一本“老古董”。年輕人很少由喜歡它的。他們多半認(rèn)為,

  都21世紀(jì)了,誰還去看古文!盡管這樣,還是有人喜歡它的。我就是其中一位?追蜃邮俏业呐枷,我愛屋及烏才喜歡《論語》的,就決定讀讀它。讀后覺得,他的言論很有道理,可以知道我們?yōu)槿颂幨。我最欣賞的.是他“以仁為本”的思想,他的胸懷和他的學(xué)問一樣大。我認(rèn)為,沉迷于漫畫書的朋友們,偶爾看看古書,體會(huì)一下前人留下的精華,是大有益處的。母親的讀后感作為當(dāng)今的父母大多認(rèn)為,子女的教育是自己最大的課題。我也不能脫俗,總希望自己的女兒能快樂健康地長大,總怕自己沒有教育好她。女兒11歲了,開始形成自己的人生觀和世界觀了。我不想把我的強(qiáng)加給她,因此,我買了一套未成年人思想道德教育叢書,希望她會(huì)從中有所啟發(fā)!墩撜Z》是十本之一,也是她認(rèn)真閱讀的

  第一本。我以前沒有系統(tǒng)地讀過《論語》,和女兒一起讀時(shí)才發(fā)現(xiàn),我許多為人處世的原則原來都可以在書中找到依據(jù)。我很遺憾,以前沒有認(rèn)真的閱讀過《論語》,更希望女兒能夠從中有所“悟”,如愿的話,女兒會(huì)從中大獲裨益的?鬃拥膶W(xué)習(xí)觀,我十分欣賞。他提倡學(xué)習(xí)不僅限于書本,更重要的是學(xué)習(xí)做人和做事,強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。這與當(dāng)今社會(huì)對(duì)孩子們的要求是很一致的。如今的孩子,不僅要學(xué)會(huì)知識(shí),更重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),注重能力和人際交往的培養(yǎng)。而這些,孔子在許多許多年前就用一句句精辟的經(jīng)典格言告訴了我們應(yīng)該怎樣去完成。我不認(rèn)為女兒學(xué)了“見賢思齊”就能立志成為圣人,學(xué)了“事父母,必竭其力”就能極孝,學(xué)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之”就能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),她的領(lǐng)悟需要時(shí)間,閱讀《論語》只是對(duì)她的思想道德的一個(gè)啟蒙。

論語讀后感11

  我在寒假的時(shí)候看了《論語》這本書,知道了很多關(guān)于學(xué)習(xí).道德修養(yǎng).為人處事的一般原則。

  《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子言行的書。這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典仍然能成為現(xiàn)代人建立良好人際關(guān)系,建立和諧社會(huì)的有力思想勸導(dǎo)。

  孔子是我國著名的教育家.思想家.政治家和軍事家!墩撜Z》是孔子在教學(xué)生的時(shí)候片片斷斷,留下來的課堂筆記,他的`學(xué)生把這些給編起來,后來就成了論語。

  看了《論語》后,我從中悟到學(xué)習(xí)應(yīng)腳踏實(shí)地外,還從中得到不少的學(xué)習(xí)方法。比如“溫故而知新,可以為師矣”,這句話的意思是告訴我們經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí),就會(huì)從中領(lǐng)會(huì)更多的新知識(shí)。“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”意思是:有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,不也是很快樂嗎?別人不了解,卻不怨恨,不也是有道德修養(yǎng)的人嗎?它告訴了我們學(xué)習(xí)的態(tài)度和為人的態(tài)度。

  子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。”這句的意思就是:幾個(gè)人走路,一定有可以當(dāng)我老師的人在其中,選取他們的長處來學(xué)習(xí),改正自己的缺點(diǎn)。這句話也告訴了我們無論我們?cè)谑裁磿r(shí)間什么地方,都要虛心向別人學(xué)習(xí),同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

  曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這段話的意思是:我每次多次地反省自己,替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過了呢?這些話都告訴了我們要重視品德的修養(yǎng)。

  讀完了《論語》的我,從書中收獲的人生哲理,將會(huì)在我今后的生活中不斷的自我吸收和體會(huì),它將伴隨著我成長,成為我人生的指路標(biāo)。

論語讀后感12

  子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”這就是一句千古名言。翻譯今天的語言是:“把老師教給你的知識(shí)和你因此而得到的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事!笨鬃诱J(rèn)為作為教學(xué)過程的一方——學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),本身就應(yīng)該是快樂之事?鬃拥慕虒W(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想,并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識(shí)和提高知識(shí)能力的培養(yǎng)。

  孔子的這句開場白就是告訴弟子們,理論聯(lián)系實(shí)際,把學(xué)來的知識(shí)放到實(shí)踐中去才是真正的'知識(shí),才能證明你已經(jīng)把握了知識(shí)。而真正懂得知識(shí)的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會(huì)興趣倍增,會(huì)自然產(chǎn)生出需要更多知識(shí)的充實(shí)。

  當(dāng)我讀到這句話的時(shí)候,不禁引起了我感慨:“教師必須不斷學(xué)習(xí)”。校領(lǐng)導(dǎo)真是我們的救星,及時(shí)為我們?cè)黾訝I養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)知識(shí)裂變“一日千里”,知識(shí)在不斷更新。用傳統(tǒng)的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會(huì)形勢的需要,所以老師要經(jīng)常更新知識(shí)結(jié)構(gòu),要對(duì)新知識(shí)保持長久的好奇心與敏銳感,為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)這個(gè)社會(huì)需要的人,老師就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐。

  學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性,我們大多數(shù)人都知道,可是“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法,都是重中之重。只讀書學(xué)習(xí)而不會(huì)積極地思考問題,就會(huì)茫然無知而沒有收獲,就是我們平常說的讀死書。反之,如果只空想而不讀書學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑不解,精神疲憊,就成為“紙上談兵”。所以,我們?cè)谌粘5慕虒W(xué)工作中,不僅要多讀書、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀論文、教學(xué)先進(jìn)案例,而且要勤加思考,不斷將所學(xué)知識(shí)與日常教學(xué)相結(jié)合,在實(shí)踐中不斷將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成為實(shí)際行動(dòng),只有這樣做才能使我們所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去,使之不斷符合社會(huì)的需要。

  “溫故而知新,可以為師矣!苯忉尀椤霸跍亓(xí)學(xué)過的知識(shí)時(shí),能有新體會(huì),新發(fā)現(xiàn),那么就可以當(dāng)老師了!边@也就是對(duì)我們學(xué)習(xí)思考提出的要求,要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新。”只有堅(jiān)持不懈,持之以恒的努力,才能使我們不斷提高,只有這樣才能夠適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展社會(huì)的需要。相信只要我們深刻體會(huì)《論語》中的精辟言論和孔夫子“自強(qiáng)不息”的精神實(shí)質(zhì),并將其作為行動(dòng)準(zhǔn)則,不斷努力學(xué)習(xí),不斷實(shí)踐、反思,定能為我們的社會(huì)培養(yǎng)合格的下一代。

論語讀后感13

  我們中國是一個(gè)歷史悠久的國家。中華上下五千年,數(shù)不盡的風(fēng)流人物,說不完的英雄故事。繪制成了一本本經(jīng)典名著,豐富了后來人的精神海洋。

  在我讀過的為數(shù)不多的國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中,我印象最為深刻的當(dāng)屬《論語》。古人皆說:“讀半部論語,可以行天下!边@句話放在現(xiàn)在雖然有些夸張,卻也足以說明了《論語》的好。

  第一次接觸《論語》是在我小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候。那時(shí),我們的語文老師抽早讀的時(shí)間帶著我們誦讀國學(xué)經(jīng)典。從《弟子規(guī)》到《千字文》,從《大學(xué)》到《中庸》,然后就到了《論語》。我們從一開始的被“之乎者也”繞暈頭,到后來慢慢學(xué)著去領(lǐng)悟其中奧義。

  還記得第一次讀“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”,我們一個(gè)個(gè)都不知所措,明明是“shuo”,為什么要讀“yue”呢?為什么那個(gè)時(shí)候的`“說”和“悅”是一個(gè)意思呢?那為什么不直接就寫“悅”字呢?我們的腦子里裝著十萬個(gè)為什么?因?yàn)闊o法理解,誦讀的時(shí)候只能是呆呆地念、死死地背。

  慢慢地,我們逐漸找到了它的韻味,一邊跟著讀,一邊搖頭晃腦,就算是被老師點(diǎn)名站起來背誦,也能從容自如的來上一段:“子曰:‘君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已!

  有一次,我和一個(gè)同學(xué)在討論問題時(shí)產(chǎn)生了分歧,在討論的過程中我已經(jīng)論證了是他錯(cuò)了,可他卻還要與我爭執(zhí),我當(dāng)時(shí)心里就有些瞧不起他,甚至不想跟他玩了?晌彝蝗幌氲搅丝鬃诱f的“君子和而不同,小人同而不和”,又想到了“三人行必有我?guī)熝伞,他不過是這一個(gè)看法與我不同而已,他還有那么多值得我學(xué)習(xí)的地方呢,我又怎么能輕視他呢?

  越讀《論語》我就越發(fā)感受到孔子的偉大!墩撜Z》里的每一句、每一條都在教導(dǎo)我們?nèi)松牡览。孔子教我們修身養(yǎng)性,教我們?yōu)槿颂幨溃涛覀冏鋈艘哂小熬印比烁。品德高尚、待人誠信、謙虛好學(xué),這些都是最基本的要求。

  雖然一直到小學(xué)畢業(yè),我們的《論語》都還沒有讀完,但這樣一部偉大的論著本來就不是一朝一夕能夠讀完的。它在我們?nèi)松拿恳豢潭寄芙o我們以不同的指引。正所謂學(xué)海無涯,在之后的日子里我會(huì)把《論語》一直讀下去,還要繼續(xù)讀更多的好書,就讓我沉浸在中華經(jīng)典中肆意徜徉吧!

論語讀后感14

  《論語》的第一篇是學(xué)而篇,也是這本書的中心思想,學(xué)做人,學(xué)做事。記錄了孔子及其弟子在學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷,以及孔子本人的一些感悟,流傳至今,對(duì)我們?nèi)杂泻艽蟮挠绊。我們今天仍然?huì)學(xué)習(xí)孔子及其弟子所發(fā)揚(yáng)的這種學(xué)習(xí)精神。不僅在學(xué)習(xí)中適用,在我們的生活中以及我們的做人做事中仍然適用。學(xué)而篇告訴我們?cè)S多道理?鬃釉f,活到老,學(xué)到老,而孔子本人也一直未停止過學(xué)習(xí)。在他臨死前他都還一直記著老子對(duì)他的教誨,仍然不忘記他的政治報(bào)負(fù)。這也就是他之所以稱之為孔圣的`原因吧,他一心為國為民,用自己的行動(dòng)去改變他難以改變的事,他努力過了,他堅(jiān)持過了,盡管結(jié)果不太盡如人意,但他卻為我們做好了一個(gè)榜樣,為我們發(fā)揚(yáng)了一種精神,留下了他寶貴的學(xué)識(shí),他寶貴的經(jīng)歷。后人敬仰他,以他為榜樣,雖然有些人會(huì)對(duì)他產(chǎn)生誤解,但其真正的內(nèi)在的精神品質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)被人所厭棄。向孔子學(xué)習(xí),活到老,學(xué)到老。

  孔子曾說:知之為知之,不知為不知,是知也。這句話流傳至今,仍被人廣為傳頌。我們現(xiàn)代人更應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神,不要不懂裝懂,或一知半懂。我們要從容面對(duì)我們自己所存在的這些問題,然后能夠解決的盡量解決,不能夠解決的,也要盡力解決。不要不知道的裝作知道,這樣問題會(huì)越來越多。只有勇敢的面對(duì)了自己所存在的問題,才是一個(gè)真正勇敢的人。

論語讀后感15

  今天我們處在一個(gè)急遽變化的社會(huì),每個(gè)人都面對(duì)各種價(jià)值觀的沖擊,面對(duì)形形色色的人生選擇,還要應(yīng)對(duì)未來各種不確定的挑戰(zhàn),四顧茫然,心無所依。越是這樣的時(shí)刻,人就越應(yīng)該回到經(jīng)典,尋找重要的精神滋養(yǎng)。

  接下來我作為教育者,從教育態(tài)度、教育原則、教育方法三個(gè)方面簡單談?wù)務(wù)撜Z對(duì)我的啟發(fā):

  1、教育態(tài)度:為人師表,以仁育人

  論語雖然已是兩千多年前的古籍,但現(xiàn)在對(duì)我們教育工作者依然有重要的影響。它提醒著我們:對(duì)學(xué)生要充滿仁愛。

  《論語》文中多處提到了仁愛?梢,在孔子的心中仁愛的重要性。作為一名老師,我們更要以仁愛之心對(duì)待學(xué)生。學(xué)習(xí)論語的過程中,讓我感受最深的是孔老先生的教育教學(xué)態(tài)度,孔子在處理師生關(guān)系問題上,從來沒有作為老師的那種驕傲高貴,他對(duì)自己的學(xué)生都關(guān)懷備至?鬃诱f過:三人行,則必有我?guī),擇其善者而從之,其不善者而改之。他認(rèn)為學(xué)術(shù)沒有貴賤高下之分,學(xué)問面前人人平等?鬃佑米约旱男袆(dòng),踐行著以仁育人的教育原則,我們要學(xué)習(xí)孔子的`以身作則,教書育人的態(tài)度,每個(gè)人各有所長,相互學(xué)習(xí)才能一起成長。

  2、教育原則:教書育人,有教無類

  孔子的學(xué)生中有貴族子弟(如孟懿子、司馬牛等)世家子弟,(也有子貢、子路這樣)平民出身的普通人。不論什么樣的人,孔子都會(huì)做到不卑不亢,尊重他人,親切交談,鼓勵(lì)勸勉。我們要學(xué)習(xí)孔子教書育人,一視同仁的教育態(tài)度,不分(貧富,智慧)類別,根據(jù)孩子的個(gè)體差異因材施教,才能不斷從中積累教育經(jīng)驗(yàn),提高自身教育教學(xué)素養(yǎng)。

  3、教育方法:啟發(fā)誘導(dǎo),因材施教

  從顏淵的感嘆中我們了解到“......夫子循循善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能,既竭吾才。......"作為老師我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的教育智慧,在教育教學(xué)中做到有耐心的"循循善誘"的啟發(fā)智慧,同時(shí)我們也可以借鑒孔子的教育手段"不憤不啟,不悱不發(fā)",教導(dǎo)學(xué)生不到他經(jīng)過苦思冥想仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候,先不去開導(dǎo)他,不到他想說而說不出來的時(shí)候,不去啟發(fā)他。我們要學(xué)習(xí)孔子的教育方法教育孩子抓住時(shí)機(jī),明確要求、觸類旁通,因勢利導(dǎo)、啟發(fā)點(diǎn)撥,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,使學(xué)生通過主動(dòng)學(xué)習(xí)來掌握它。從而不斷提高我們的教育策略,促進(jìn)孩我們的孩子思維、智力、身心各方面全面發(fā)展,健康成長。

  《論語》字?jǐn)?shù)簡潔,句句經(jīng)典還需要我們結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)慢慢品味,結(jié)合生活不斷思考。

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