《呼蘭河傳》讀后感15篇(優(yōu))
當品味完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編收集整理的《呼蘭河傳》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《呼蘭河傳》讀后感1
茅盾說，蕭紅是以含淚的微笑回憶呼蘭河這座寂寞的小城。他并不像一部嚴格意義的小說，它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。對于茅盾的這一評價，“并不像一部嚴格意義的小說”這一點，讀過以后深有體會。但我并不認為蕭紅的《呼蘭河傳》是敘事詩風土畫或者歌謠，或者說，這些并不夠。
隨季節(jié)消長的大泥坑及因此而有的便宜豬肉，夜一來就有的蛤蟆叫和蟲叫，八月的女人漿衣服、拆被子、錘幫錘，早晚街巷叮叮當當?shù)膩y響……日子不溫不火，春夏秋冬，一年四季來回循環(huán)地走，在這樣的小城里，生活理應如此，卑瑣而平凡。
呼蘭河城里的人信大神二神，拜娘娘廟，有為纏綿病榻的親人請來的大神，就有呼朋引伴翻墻頭看跳大神的鄰里。鼓聲敲得有腔有調(diào)，趕上雨夜就格外凄涼“寡婦可以落淚，鰥夫就要起來彷徨�！闭埳駷榱酥尾�，卻使街坊感慨興嘆，終夜不能已的也常有。不知是天上的神太忙，來不及庇佑這卑微的生命，還是這大神功力尚淺，不能通靈？“人生為了什么，才有這樣凄涼的夜�！钡谝淮慰吹酱颂�，覺得這樣的感慨實在突兀莫名。蕭紅一生與貧困苦難為伴，悲劇緊貼她的肉身，對一個女人，她經(jīng)歷的實在太多，用她自己的'話說，一生走的都是敗路。蕭紅最后淪落于香港，病魔纏身，寫回憶錄，寫呼蘭河傳�！袄�，老了也沒有關系，眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就整吞；走不動了，就癱著。這有什么辦法，誰老誰活該�！苯�(jīng)歷了這一世的風雨，生于她，也未免沉重。遲子建的北極村是純澈的明麗油畫，大朵的葵花和夢里的家；蕭紅的呼蘭河城是輕描淡寫的水墨，生命走到如此，她已調(diào)不出許多色彩，只得用簡單的灰白墨色涂出一片黯淡與寂寞。
《呼蘭河傳》是一部很單純的作品，沒有太多復雜的人物性格與情節(jié)，像是在講故事，而不是演劇本。生者如蕭紅，想必很難再用控訴與疾呼來一發(fā)胸中苦悶，所以呼蘭河傳盡管“好看”的很，卻同樣“難言”的很。就像一個虛弱的病人，回憶著有過生活，盡管想要努力微笑，卻難掩哀傷。因為過去越是單純，就襯得現(xiàn)實越發(fā)傷痕累累。
“滿天星光，滿屋月亮，人生如何，為什么那么悲涼？”
這又何嘗不是她的人生一嘆？
《呼蘭河傳》讀后感2
童年是快樂難忘的歲月，是稚嫩、陽光的時光。童年永遠無憂無慮，永遠天真快樂。即使偶遇挫折和傷感，童年也永遠洋溢著無暇的笑臉。每個人的童年都不一樣，童年是人生中最爛漫、最難忘的一頁。我們一起來讀讀《呼蘭河傳》，感受作者蕭紅的童年吧。
《呼蘭河傳》記述了作者兒時在故鄉(xiāng)黑龍江呼蘭縣的親身經(jīng)歷，作者蕭紅通過仔細的回憶，用抒情法和散文風格、渾重而又輕盈的寫作方法，創(chuàng)作了這部“回憶式”的巔峰之作。蕭紅在1940年寫這部作品，當時正是抗日戰(zhàn)爭最激烈、最艱苦的時期，出于擔心家鄉(xiāng)、懷念家鄉(xiāng)，她寫下這部小說，這部小說不但是巔峰之作，而且寫作形式也別出心裁：書中寫了許多人物，但沒有主角，書里寫了許多故事，但沒有主軸，全書七章可以獨立成多個故事，卻又儼然一體。這種獨特的寫法蕭紅運用得十分巧妙。
蕭紅寫的《呼蘭河傳》讀起來朗朗上口，十分親切，讓人感覺身臨其境。主要介紹了呼蘭縣她家左鄰右舍之間的趣事和鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之間的種種樂事。主要記述了自己小時候與鄰居、祖父在家中、鄉(xiāng)村間、菜園里快樂、無憂無慮的生活。書中多有語言、情景和動作描寫，十分口語化，讓讀者感受親切、親近。這本書看似普普通通，但又好像有種魔力，這是因為蕭紅“回憶式”的奇妙寫作方法和嫻熟輕巧的文筆，這本書才會被世人傳閱。
讀完這本書令我回味無窮，蕭紅用神奇的.寫作方法把她小時候的天真爛漫、悲歡離合表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人有種近距離的親切感。從這本書中我讀到的不僅僅是蕭紅兒時與親人、朋友在一起的種種趣事以及她的純真快樂，更讀到了她稚氣可愛的內(nèi)心世界，也了解了許多她兒時那個時代我國的風土人情。讀起來又好玩又順口，這也是她成功的所在。我們都應該去品讀大作家、成功人士的童年，去細想他們是怎樣成功的，把他們小時候的種種經(jīng)歷寫在我們成長的足跡上，你會發(fā)現(xiàn)，每個人都有自己別樣的童年！
《呼蘭河傳》讀后感3
它讓我傷心，它讓我感動，它讓我開心。它---就是《呼蘭河傳》。 每個人都有自己的童年，快樂的，傷心的，多樣的，美好的。。。。。。 在呼蘭河，人們的開心與傷心，孩子們的天真與快樂，牢牢地抓住了我，與他們一起感受悲歡離合。 作者蕭紅雖然祖母對她不好，但她有她的祖父對她的關愛、陪伴...
每個人都有自己的童年，快樂的，傷心的，多樣的，美好的。
在呼蘭河，人們的.開心與傷心，孩子們的天真與快樂，牢牢地抓住了我，與他們一起感受悲歡離合。
作者蕭紅雖然祖母對她不好，但她有她的祖父對她的關愛、陪伴。在大花園中享受，充滿了快樂。
可是書中小團圓媳婦的命運就沒有這么好了。住入老胡家，天天牽馬去井邊飲水。過了沒幾天，老胡家就打起團圓媳婦了，打得厲害，說是給團圓媳婦個下馬威，左鄰右舍竟然很同意。沒多久，團圓媳婦就一病在床。老胡家就去請人來治，沒治成，最后反倒團圓媳婦被折磨死了。她才12歲，還沒有成年，但是......唉！可是她的婆婆心酸的是她的錢，不是團圓媳婦，她還覺得這是個賠本的買賣。我真替團圓媳婦傷心！
這本書作者把對家鄉(xiāng)的懷念寫了出來，讓人感受到她的寂寞與快樂。在童年中，她也是個天真活潑的小女孩，與祖父一起玩耍。自然，她對祖父的感情最深。這本書也寫出了她與祖父在一起的快樂，也寫出了她對祖父的思念，對童年的懷念，對家鄉(xiāng)的想念！
讀完了這本書，我深受感動，遲遲留戀在作者的童年回憶中。我又仿佛身臨其境，與作者一起玩耍，一起分享快樂！
《呼蘭河傳》讀后感4
童年，在我們眼中，它充滿了快樂，充滿了幸福，所以人們常說，童年是一生中最令人難忘的日子，我想作家蕭紅也是這么覺得的吧！
灰色的世界，平凡的時代，單純的人們，落后的生活現(xiàn)狀，愚昧的精神狀態(tài)。這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮(zhèn)。
假期里，一本《呼蘭河傳》給我的感受頗多！
作品中描寫了單純的"我"經(jīng)過幾次大變故后，回想起了童年時代的一樁樁往事：伴"我"成長的大泥坑子，有著許多有趣的故事；"我"家的大后園，留下了快樂的童年印記；迷信鬼神的人們，給生了重病的小團圓媳婦舉辦各種驅(qū)鬼活動，最終白忙一場；性格古怪的有二伯忠實勤懇，對主子從不懷二心。
書中的故事情節(jié)生動感人，故事中的人物形象個性分明！在眾多鮮活的人物當中，最讓我難忘的是小團圓媳婦。
小團圓媳婦是她后來的婆婆花了好多錢買回來的'。可是，婆婆待她很不好：罵她、打她。之后，她就生了一場大病，奄奄一息，怪可憐的�？墒牵銎牌诺漠吘共荒苄涫峙杂^，請來鎮(zhèn)上的人們幫忙。呼蘭河鎮(zhèn)的人們太純樸善良，這個出了個偏方，那個請了個神醫(yī)；但鎮(zhèn)里的人們更迷信鬼神：跳大神、吃神藥、熱水湯驅(qū)鬼、扎彩人附魂。活生生的一個人，被她們折磨來，折磨去，最后無人問津直到死去。
多么令人痛心，多么令人悲憤呀！那時的人們真的是太愚昧！生活的平凡并不可怕，但知識的平庸有可能葬送的不僅僅是一條鮮活的生命呀！我慶幸自己所處的時代，是一個遠離迂腐迷信的文明世界，是一個擺脫落后愚昧的知識時代！
故事的結(jié)局是凄慘的："我"的祖父去世了，有二伯去世了，老廚子也去世了，父親母親也不知去哪里了�；疑氖澜�，平凡的時代，單純的人們，落后的生活現(xiàn)狀，愚昧的精神狀態(tài)。這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮(zhèn)。
《呼蘭河傳》讀后感5
《呼蘭河傳》，文題簡簡單單，只不過是地名加個“傳”字，說明是發(fā)生在呼蘭河的事。如此簡單的題目，卻飽含蕭紅對家鄉(xiāng)深深的懷念，那兒給她留下了很深的印象！
本書第三章主要寫了童年的歡樂與無限的回憶，而第四章講述了家里院子的荒涼。此時的一切在蕭紅的眼中都無比的凄慘、落寞。正應了《呼蘭河傳》結(jié)尾那句“以上我寫的并沒有什么幽美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了�！蓖甑募亦l(xiāng)不一定是溫馨、和諧、歡樂的，但一定是令人印象深刻的，讓人懷戀，給人啟迪的。這些便是促使蕭紅有感而發(fā)寫下《呼蘭河傳》的主要因素！
而文中簡練、明了的文字，卻給予了讀者發(fā)自內(nèi)心的感觸，仿佛親眼所見。這樣白描的方法，給人真實的感受，而不同于那些寫得令人一知半解讓讀者覺得深奧卻枯燥乏味的手法！
本書第五章開始講述蕭紅記憶中的一些人物以及發(fā)生在他們身邊的事情。比如性格古怪的有二伯“他戲弄一個耍猴不像耍猴的，討飯不像討飯的，可是他一走起路來，卻是端莊、沉靜，兩個腳走路非常有力，打得地面咚咚地響，而且是慢吞吞地前進，好像一位大將軍似的。”動作、神態(tài)描寫得栩栩如生、活靈活現(xiàn)！還有那可憐、窮苦的馮歪嘴子，自打他成家搬了房之后，把一個好端端的王大姐給糟蹋了。一個個探員圍在他家門口看熱鬧，看見繩子就說他要上吊；看見菜刀就說他要自刎。但也正是經(jīng)了這么一折騰，把呼蘭河的.熱鬧氣氛和人間煙火味又加深了幾分！
這章最后以馮歪嘴的二兒子的笑話直接插入收尾，顯得很文章連貫。蕭紅用她那詩化的語言結(jié)尾，顯得無比凄涼，正應了矛盾評論中的那句“一串凄婉的歌謠”。《呼蘭河傳》給讀者啟迪、想象，去自己感受在那院中曾經(jīng)的景象，曾經(jīng)的故事！
《呼蘭河傳》讀后感6
看完了《呼蘭河傳》這本書，我留下了無限的思考。《呼蘭河傳》講了蕭紅小時候和祖父的故事，這本書的語言并不華麗，但樸素的語言，平凡的人和事同樣動人。
蕭紅的童年是愉悅的，正因有了一個疼愛她的祖父。祖父帶著他在菜園里，摘黃瓜、澆水，給她點燈籠，讓蕭紅玩得不亦樂乎。讓我難以忘懷的還是祖父給蕭紅點燈籠了，蕭紅在房間中翻箱倒柜，找出了一個陳舊的、落滿灰塵的燈籠，祖父細心地把燈籠擦拭干凈，點上蠟燭，給蕭紅玩，直到壞了為止，但祖父依然笑瞇瞇的。這是一件不起眼的小事，但是祖父卻有著驚人的耐心和寬容。首先，蕭紅翻箱倒柜，家里必須翻得七零八落的，一般家長見了都要大罵。其次，蕭紅找到了一個破舊的燈籠，一般的家長必須沒有耐心擦干凈，點上蠟燭給孩子玩。更重要的.是蕭紅把燈籠打壞了，祖父沒有把她臭罵一頓，居然還笑瞇瞇的。正正因有了這樣一位慈祥的祖父，蕭紅才有了一個愉悅的童年。
蕭紅的童年是愉悅的，正因有了一個不平凡的村子。這個村子里有一個作惡多端的大泥坑，這泥坑經(jīng)常弄翻馬車，淹死人、牲畜，還阻擋了許多人的前進道路。有了這個泥坑，村里里頓時熱鬧非凡，翻了馬車抬馬車，人掉下去了救人，擋住了人從旁邊的墻上方爬過去。沒有一個人覺得累，更沒有一個人要把這個“無惡不作”的泥坑填平。我想，假如填平了這個坑，村子就恢復了冷清，變得寂寞，大家沒事可干，失去了抬車的樂趣……當然了，這個泥坑也給村里人帶來了“福利”，當牲畜淹死的時候，許多人都去搶豬肉吃，殺豬的撿了回去，就會以半價賣出去。在艱苦的鄉(xiāng)村生活中，處處閃耀著人性的真、善、美的光輝。
蕭紅的童年是愉悅的，正因有了許多人陪她玩耍。馮歪嘴子啊，她們家的廚師啊，都是她的“尋樂工具”，團圓媳婦只有十幾歲，她很樂意陪著蕭紅玩，樂此不疲，但她最終命運多舛。
咱們再也體驗不到蕭紅的童年生活了，但書中字里行間流露的人性的至純至美，仍然使我的內(nèi)心暖暖的。
讀了《呼蘭河傳》，讀了一個凄美的故事，讀出了童年的珍重。
《呼蘭河傳》讀后感7
打開《呼蘭河傳》，灰暗的色彩，平靜的敘述，把我們帶到了20世紀初的呼蘭城。
走進小城，在灰色的天空下，人們?nèi)諒鸵蝗掌届o地生活著，春去，秋來，循環(huán)往復。唯一飄出笑聲的地方，就是作者跟祖父在一起玩耍的后院。作者的童年生活快樂，卻也寂寞，從祖父這里她獲得里唯一的家庭溫暖，祖父對作者無微不至的關愛，是作者心底最溫暖最美好的回憶。除此之外，在《呼蘭河傳》中，作者通過所見所聞，描寫了呼蘭人的圣湖和他們身上發(fā)生的故事。
小城種的人們，大部分都是看客，他們愚昧無知，冷酷無情，對生命漠視。
老胡家的.小團圓媳婦，“見人一點不知道羞”“頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗”“大漠大樣的，兩個眼睛骨碌骨碌地轉(zhuǎn)”……這一切都表明了這個女孩子并不像謹小慎微的團圓媳婦。于是，婆婆開始“好心”地教導才十二歲的小團圓媳婦了。卻沒想到出了事，小團圓媳婦“病”了。然后，“熱心”的各位鄰居帶來了各種偏方，請胡仙、跳大神、鬧神鬧鬼、畫符、用開水燙……一一試過后，小團圓媳婦終于不再反抗，不再天天笑呵呵的了。她死了，終于“回家”了。
讓人毛骨悚然的治病過程，就是在各個“熱心腸”的鄰居的圍觀下完成的，人命在他們眼里算什么！也許還比不上幾塊豆腐。這是什么樣的吃人規(guī)矩！這就是打得小團圓媳婦丟了半條命的規(guī)矩，這就是呼蘭人守著的老祖宗留下的封建禮教和迷信思想。它吃掉了小團圓媳婦的生命，更吃掉了千千萬萬呼蘭人的心。他們像是沒有知覺一樣，麻木愚昧，自欺欺人，真是可惡，可嘆！
萬幸，在馮歪嘴子身上，我們看到了些許希望。他在王大姐死后，一個人獨自帶著兩個孩子，生活雖是艱辛，但他并沒有放棄，他“改擔水，擔水，該拉磨，拉磨”。馮歪嘴子堅強地過著自己的日子，“他雖然也常常滿滿含著眼淚，但是他一看見他的大兒子會拉著小毛驢飲水了，他就立刻那含著眼淚的眼睛笑了起來”。是啊，哪怕生活再苦再難，只要有希望，一切就都會好起來的。而這，我想也是作者蕭紅的期待吧。
《呼蘭河傳》讀后感8
“太陽在園子里是特別大的，天空是特別高的，太陽的光芒四射，亮的人睜不開眼睛，亮得蚯蚓不敢鉆出地面來，蝙蝠不敢從什么黑暗的地方飛出來�！蔽蚁脒@是《呼蘭河傳》中，我最喜歡的一句了吧。因為它的美好、充滿希望的、朝氣蓬勃的。
蕭紅的自傳體小說，在我看來本應該是更多的美麗世界，但在當時的.社會氛圍，人們都是麻木、自欺、黑暗的。她的童年是不幸的，所有被蒙蔽的人都是不幸的。
人人口中所謂的“看熱鬧”，僅僅是看母親動手打孩子、跌進泥坑，對此還拍手叫好;“參觀”他人的自殺竟也成為人們的娛樂方式?看女孩洗澡，不能前來的人甚至就得是一生的不幸。自己的歡笑建立在他人的痛苦之上，的確，人們的麻木已到了不可理喻的地步。也許，這才是他們最大的不幸吧，“人之初，性本善”的道理已被自身的無知和封建陋習會的面目全非。
“人活著是為吃飯穿衣”這是人們不假思索的最佳答案。他們自以為十分清楚人生意義，但值得諷刺與不幸的是，他們口中的生存意義只是吃、穿。聽天由命的態(tài)度、沒有理想與追求，這樣的人生甚是麻木不仁。更可笑的是，人們對現(xiàn)實自欺、漠然，對鬼神這些子虛烏有的事物卻格外重視。各種禮儀、節(jié)日、活動，不惜花重金來跳大神、請神仙治病。風俗傳統(tǒng)被人們得戲謔，變?yōu)槊孕怕�，是人們�(yōu)榱藢ふ野参�、安與現(xiàn)狀的最佳方式。這樣的鬧劇，也只是人們?yōu)榱瞬┤搜矍颉W眾取寵罷了。
而在種種卑瑣的人生中，總會有美麗的出現(xiàn)。在“后花園”的生活，無疑是作者最為歡樂的時光，各種各樣的新鮮事物，如人性相比，這里的天地是天真爛漫、活力四射的。祖父對作者的愛與呵護更是無與倫比的。我想著也是作者不行童年中的萬幸了吧。
故事的尾聲，只是淡淡的憂傷、淡淡的回憶。那些愛憎分明，揮去吧。保留的美好，對故鄉(xiāng)、童年的美好留念。作者以成年的口吻來結(jié)尾，她釋然了那些愚昧的人情世故，只希望靜靜的、緩緩的來緬懷。
《呼蘭河傳》讀后感9
呼蘭河，一片長殤之地，一場漠然故夢，呼蘭河傳讀后感600字2篇。舊憶如窗，推開便難使人合上。更何況蕭紅，但她以女子的細膩加上才女的靈氣，便糅合做了這一回思鄉(xiāng)，但又沾染了些許諷筆。無可奈何，她并不是那些愚鈍的鄉(xiāng)民，她是具有覺醒意識的。
冰封之所，雪花紛飛，她最先帶給人的是活潑的生氣與爽朗的人民。我寫文章喜歡運用細致烘托溫情，要不就使嚴寒緊逼大軍�？墒捈t沒有，她筆下的冬就是豪放，豪放一如這里的居住者們。
開始是較歡快的語調(diào)，但很快反諷出來了�？赡軙屪唏R觀花的讀者笑笑就過了，卻會使細心之人重視起，并迅速掀起了蓋在沉重面孔上的`小丑面具。
語調(diào)讓人讀者很順溜，可是在這文字下的是一個又一個悲劇呢！
比如跳大神。
神附在大神身上，大神就會站起亂跳，二神交給她圓鼓，便一唱一和起雙簧來。有時大神還可以拿雞，得布，估計那時大神可幸福呢，頂多算半個戲子，演一回，唱一回，跳一回，就有錢啦。心情不好多鬧一回，還得雞呀，有布呀。說不定那時有大神日日吃著雞肉，喝著雞湯，啃著雞骨。衣也不愁呀，紅布染完了，做衣裳穿便好了呀。天天有人圍觀我演戲喲，爽呀，估摸著我成了戲臺子上名角那樣人物��！
可笑可悲的幸福日子，哈哈……
這種愚昧多得是，如天上明閃閃繁星，數(shù)不盡數(shù)不清喲！
但蕭紅憶起的，還有美好。念詩，燒鴨子、儲藏室，都是美妙的。但美妙是在當時喲，長大了之后回憶起來，她也變得悲切切了。
可是書中，還不是哀傷到了極點，也有鮮明，也有快樂。
苦中樂，樂中苦。
這究竟是苦是樂啊？誰都不清，恐蕭紅更不清了。
又是多少載，晚風漸涼，楓葉紅了滿面的秋霜。呼蘭河這一場盡殤的故夢里，多少人生如戲場？
但也只有蕭紅，帶著殤去了他鄉(xiāng)，遺忘。
《呼蘭河傳》讀后感10
今天我要給大家介紹一本書，這本書叫《呼蘭河傳》，是著名女作家蕭紅的一本自傳體著作。
《呼蘭河傳》講述的是蕭紅童年時發(fā)生的故事，第一至第二章講述的是呼蘭河小城的風貌風俗，第三章及第四章寫的是蕭紅童年時發(fā)生的故事，最后三章講的是小鎮(zhèn)上不同人物的悲歡離合。最令我印象深刻的是小鎮(zhèn)上的旁觀者，作者從側(cè)面，通過這些旁觀者的行為語言表達了他對人心炎涼的感嘆。
蕭紅幼年時和他最疼愛的祖父住在一起，生活十分快樂。但與之對比的是我讀到結(jié)尾時，結(jié)局卻令人難以置信。我印象最深的.一段是：“小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年地種著，也許現(xiàn)在根本沒有了。聽說有二伯死了。老廚子就是活著年紀也不小了。
東鄰西舍也都不知怎樣了。至于那磨房里的磨倌，至今究竟如何，則完全不曉得了�！边@一段震撼了我，原本生活安靜、美好的地方，最終變成了一片荒涼的場景，這讓我又想到了小說的另外一個主題，人心的荒涼。
曾經(jīng)有人說，世界上最令人討厭的人就是旁觀者，在書的第五章，首先小團圓媳婦被買到老胡家時，就被看熱鬧的人擠滿了。然后小團圓媳婦的婆婆連打了她一個月，而那些看熱鬧的人卻說她打的不夠狠。到了小團圓媳婦被婆婆逼瘋的時候，他們又跑出來出主意，后來小團圓媳婦被活活燙死，他們又開心的聊起天來，眼前這一切悲劇好像都不存在似的，沒有一個人想起這個12歲的小姑娘。我又想起我自己來，我曾經(jīng)當過不知道多少次旁觀者，同學打鬧時，同學和老師吵架時，同學生氣時，我都當過旁觀者，那時我的內(nèi)心是冷漠的。這本書讓我明白了要尊重每一個人，否則自己遲早也會成為一個被人恥笑的人。
呼蘭河傳是一本文筆細膩的書，通過小城的生活描寫，勾畫出作者許多美好的回憶。又通過旁觀者的視角，描寫了人心的溫暖與冷漠。這本書，我覺得所有人都值得一看。
《呼蘭河傳》讀后感11
高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯”這個暑假，我讀了《呼蘭河傳》這本書讓我深有感觸。
《呼蘭河傳》的作者是蕭紅，原名張乃瑩，她生于1911年現(xiàn)哈爾濱市呼蘭區(qū)，1942年逝世。她是民國時期著名女作家，被譽為“30年代文學洛神”。她出身于地主家庭，幼年喪母，父親重男輕女，只有祖父疼愛她。他在魯迅、茅盾等名人的幫助下開始創(chuàng)作。其中，最為著名的就是長篇小說《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》是一篇散文詩，共八章。文章寫了在作者童年生活中是孤獨和寂寞的。小傳并不大，總共就那么幾條街，那么幾個店鋪，不用掛招牌就知道是做什么生意的。小傳里的人們都過著單調(diào)的生活。東二街上有個大泥坑，本應該是居民們出行的障礙，卻成了大家的樂趣。誰被困住了，周圍看熱鬧的.總是比幫忙得多，泥坑中的故事也成了小傳人的話題。除了泥坑外，小傳的人們最期盼的便是一年一度的各種節(jié)慶，如：跳大神、看大戲、放河燈……小傳人是寂寞的，只能在這些固定的、單調(diào)的熱鬧中尋找那已經(jīng)沉沒多時的快樂。在這寂寞的小傳中，祖父家的后園是“我”的天堂。在那有各種蝴蝶、蜻蜓、各種花卉和樹木，這是“我”寂寞的童年生活中唯一的亮點，留下了“我”和祖父許多美好的回憶，祖父不僅陪“我”玩耍，在晚間祖父教“我”背唐詩，對“我”進行啟蒙教育，這些讓“我”感到無比快樂和溫暖。冬天，后園蕭條了，儲藏室便成了“我”的活動場所，每當“我”翻出一件舊物時，都會順帶出一件往事，讓大家回憶滿滿。
還有老王家的團圓媳婦，因打罵過度得病，而老王家卻不請大夫，花大錢請真人和大神治病，最后團圓媳婦在捉弄中離開了世間，看熱鬧的人也漸漸散去，反映出了呼蘭河人的愚昧無知和冷漠……這些寫出了蕭紅孤獨和寂寞的童年，而她想要的卻只是自由和快樂。
蕭紅她用這動人的筆調(diào)，在《呼蘭河傳》中寫出了她記憶中的家鄉(xiāng)和童年，一個北方小鎮(zhèn)單調(diào)的美麗和人民的善良與愚昧。她小說的風俗畫面并不僅為了增添一點地方色彩，他本身包含這巨大的文化含量與深刻的生命體驗。難怪茅盾在序中寫到：“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”
《呼蘭河傳》讀后感12
冰心說：“讀書好，多讀書，讀好書�！甭涫勘葋喺f：“書籍是全世界的營養(yǎng)品�！惫鸶φf：“讀書破萬卷，下筆如有神。”我也認為，書就像調(diào)味劑，讓枯燥的生活變得活力四射。在今年寒假中，當我關上這本書時，心中早已有了這種感慨。它就是—《呼蘭河傳》。
書如其名，作者蕭紅以回憶自己與家人的趣事和自己故鄉(xiāng)呼蘭河城所發(fā)生的事來寫的。整本書一共有七個章節(jié)，其中讓我最印象深刻的還是第三章的一段對話：
等祖父發(fā)現(xiàn)我鏟的那塊滿留著尾巴草的一片地，他就問我：“這是什么？”
我說：“谷子”。
祖父笑起來，笑得夠了，把草摘下來問我：“你每天吃的就是這個嗎？”
我說：“是的”。
我看祖父還在笑，就說：“你不信，我到屋里拿來你看。”
我跑到屋里拿了鳥籠上的一束谷穗，遠遠地拋給祖父了，說：“這不是一樣的嗎？”
祖父慢慢地把我叫過去，講給我聽，說：“谷子是有芒針的。狗尾草則沒有，只是毛嘟嘟的，就像狗尾巴。”
看到這里的時候，我不禁笑話作者連狗尾草和谷子分不清。過了一會，笑夠了，又想起自己小時候何嘗不是這樣呢？不知不覺，從發(fā)呆變成回憶，從回憶變成身臨其境，這種感覺似乎像極了作者回憶時的樣子。
書中有濃濃的親情，有美麗的“火燒云”，有作者的家鄉(xiāng)——呼蘭河城，城里有荒涼的.小院，有性格古怪的二伯。而這些，看似沒有關聯(lián)，實際上這些看似無用的東西，合起來卻是作者對鄉(xiāng)親鄰居、親朋好友的思念，對家鄉(xiāng)的想念，更是對年少時的一份回憶。
作者最后一句話說的很對——“書中并沒有什么優(yōu)美的故事，但每一個字，每一個詞，卻都充滿了回憶”。
是呀！難怪作家葉文玲《我的“長生果”》中的一句話：“作文要寫真情實感；作文練習，開始離不開借鑒和模仿，但是真正打動人心的東西還是自己嘔心瀝血的創(chuàng)造。”
《呼蘭河傳》讀后感13
在暑假里，我讀了《呼蘭河傳》這本書，這是一本“回憶式”長篇小說。作者蕭紅用她那獨特的文采描繪了呼蘭河那個她小時候曾生活過的一個平凡、灰暗的小鎮(zhèn)。
“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠�！薄骷颐┒茉@樣評價《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》一共有七章和一個尾聲，第一章主要講東北小城呼蘭河的卑瑣平凡的實際生活，第一節(jié)引出呼蘭河以后，主要寫東二道街上的大泥坑；第二節(jié)主要寫賣豆芽的女瘋子；第三節(jié)寫染缸房里的故事；第四節(jié)第五節(jié)主要寫扎彩鋪；第六節(jié)主要寫小胡同賣麻花的；第七節(jié)主要寫賣賣豆腐的；第八節(jié)介紹火燒云；第九節(jié)總寫呼蘭河的一年四季。第二章寫了關于呼蘭河人們的精神上的活動，有什么“跳大神”，鬼節(jié)放河燈，臺子戲，廟會，跳秧歌等。第三章寫了祖父與祖母。第四章主要描述了我家的荒涼。第五章寫了小團圓媳婦之死，第六章寫了有二伯的故事，第七章主要寫磨房里“馮歪嘴子”一家的故事。尾聲講述了故事的結(jié)局。
通過蕭紅細膩而詳細地描述，我看到了一個對我來說陌生的地方，陌生的年代的人們的生活狀況。第一章中關于泥坑的描寫用了大量的篇幅，看到了人們的自私與麻木，而所有的死豬肉都要說是泥坑里淹死的，又反映了當時們的自欺欺人的心理，而之所以那樣又是因為當時經(jīng)濟落后的無奈之舉。而其中我感觸最深的就是小團圓媳婦之死，來的時候活蹦亂跳，沒過上幾天安穩(wěn)日子，就走上了黃泉路了，她才十四歲，卻早已成為人家的妻子，可她原本應該是個天真活潑孩子呀！而造成這一切最直接的原因就是她那個惡婆婆。幸好我們生活在新中國。那時的整個社會嚴重的重男輕女的思想，使多少小女孩失去了親人的愛，本該像我們現(xiàn)在的上學年齡的卻不能上學，在家里做這做那，還要飽受摧殘。想想那時的小女孩真是太可憐了。而我們現(xiàn)在吃的`好，穿的好，父母都把我們當寶貝，享受著科學文化的教育。
總的來說，呼蘭河當時的人們的經(jīng)濟是很落后的，精神是愚昧的，人心是迷茫的，尤其是迷信害了很多人。而我認為呼蘭河也許就是當時整個中國農(nóng)村的縮影。這本書讓我了解了落后時期的種種生活，也慶幸自己生活在當今高速發(fā)展的社會。
《呼蘭河傳》讀后感14
“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠�！弊罱蚁矚g上了被作家茅盾這樣評價的蕭紅的小說《呼蘭河傳》，隨著它，我慢慢走進了蕭紅小時候眼里的家鄉(xiāng)，位于黑龍江省的一個邊遠小城呼蘭河。
女作家蕭紅就出生在黑龍江的呼蘭河畔。她半生漂泊，命運多舛，年僅31歲就去世了。她的代表作有《生死場》、《小城三月》和《呼蘭河傳》等。寫于一九四零年十二月的小說《呼蘭河傳》，是她的最后一部著作。
在這本書中，蕭紅介紹了家鄉(xiāng)呼蘭河的景色、習俗和自己小時候的生活。呼蘭河的景色優(yōu)美，習俗很多，像跳大神、唱秧歌、放河燈等，都讓人感到十分新奇。小蕭紅的童年生活雖苦多樂少，每天都要忍受父親的冷漠、母親的惡言惡色，還被外祖母用針扎過手指，卻也和童心未泯的外祖父，度過了許多快樂的時光。像后花園和儲藏室，都是小蕭紅的“天堂”。在后花園，她把玫瑰摘下來，一朵朵插在外祖父的草帽上。
外祖父不知道，還說：“今年的春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路怕也聞得到�！敝钡交氐郊遥患依锶诵�，這才明白是怎么回事。在儲藏室，她找到了一把小鋸，便椅子腿上鋸一鋸，床沿上鋸一鋸。吃飯時，她還用這小鋸鋸饅頭;睡覺時，做起夢來也會喊：“我的小鋸哪里去了?”在這里，我們能感受到小蕭紅的活潑、淘氣和快樂，也能感受到慈祥的外祖父對她的.愛。在她不幸的童年中，這種溫暖十分可貴。
當然，這本書也諷刺了當?shù)厝说臒o知、迷信和各種陋習。像老胡家的童養(yǎng)媳，天天被婆婆打罵，變得神志不清，瘋瘋癲癲。婆婆卻以為她是鬼神附身，用抽貼、跳大神一類的辦法來治她，還把她按進滾燙的開水里洗澡，結(jié)果反而把她給“治”死了。這些描寫不禁讓我們對這位童養(yǎng)媳，以及書中其他遭受陋習迫害的人，增加了無限的同情。
《呼蘭河傳》這本書不僅讓我知道了呼蘭河一帶的風土人情，“看”到了可愛的小蕭紅，更讓我了解了偏遠地區(qū)人們的迷信以及各種陋習的可怕之處。我喜愛《呼蘭河傳》這本書，我喜歡小蕭紅對家鄉(xiāng)的思念和對家鄉(xiāng)人的回憶與同情，我更盼望有一天能親自去呼蘭河看一看。
《呼蘭河傳》讀后感15
“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌……”
——《呼蘭河傳》
魯迅先生曾有寫過一個有趣的人物——阿Q，而在蕭紅的《呼蘭河傳》中，有二伯也是一位阿Q式的人物。他可愛，又可憐。
有二伯是一個要面子的人，如果我有東西吃不給他，他便向你要，你若給他，他又不要，真怪異！
有二伯有許多缺點，卻有一點令人敬佩，他很忠誠。有二伯在蕭紅家待了幾十年，除了偷點東西以外，從沒有做過什么對主子不好的事，他忠心耿耿，按有二伯的話說，就是“你二伯就是愧心事不敢做，別的都敢�！�
一個人忠誠，是立身之本，你若不忠誠，見風使舵，最終會被世人所唾罵。一個人不忠誠，就像一朵花沒有花蕊；一個人不忠誠就像樹沒有枝干；一個人不忠誠，就像鳥沒有翅膀。忠誠，是多么重要。
呂布，三國時期的第一戰(zhàn)將，他武功蓋世，卻為何被世人唾罵，因為他不忠，先后投奔丁原、董卓，被金錢所奴役，被董卓所收買，殺死了丁原。一位“三姓家奴”，不仁、不義，怎能流芳百世？只能遺臭萬年。
同是在三國，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”更讓我們敬佩，也不求功名，只為報劉備對他的`恩，他忠心不二，為了輔佐劉禪，每日嘔心瀝血地尋找制勝關鍵。
忠誠，才是立身之本。
在明朝末期，吳三桂鎮(zhèn)守清軍攻入城的最后一道防線，崇禎皇帝期望他能守住這一關，不能讓大明帝國斷送在自己手上�？墒牵瑓侨鹱屗�，吳三桂大開城門，歡迎清軍入關。
從那一刻起，吳三桂再也不是大明王朝的功臣了，而是一個賣國賊。他不忠誠，不為國家利益著想，就這樣，大明王朝從此消失了。
忠，人之本性。而吳三桂不忠，他的所有成就將從此煙消云散。因為，只有忠誠才會有人信任，有人去關注。假若不忠誠，你不再擁有什么。
忠誠，人之本性。
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