《美麗新世界》讀書(shū)筆記
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀書(shū)筆記呢?下面是小編收集整理的《美麗新世界》讀書(shū)筆記,希望對(duì)大家有所幫助。
《美麗新世界》讀書(shū)筆記1
首先,隨著生物學(xué)科的發(fā)展,對(duì)于世間萬(wàn)物的解釋?zhuān)宋牡纳试跐u漸消褪,科學(xué)和規(guī)律握有知識(shí)體系的話(huà)語(yǔ)權(quán)。而人文主義,神論宗教和傳統(tǒng)禮俗,這些缺乏理性或者說(shuō)和科學(xué)邏輯不符的知識(shí)在為人所遺忘。但換個(gè)角度想,倘若現(xiàn)代科學(xué)和古代宗教同為對(duì)萬(wàn)物的解釋?zhuān)僭O(shè)未來(lái)有更高級(jí)的邏輯來(lái)解釋世界,那科學(xué)就如宗教般也要躺入歷史墳?zāi)。?duì)于絕對(duì)規(guī)律和永恒,我是報(bào)懷疑的態(tài)度。馬哲的社會(huì)物質(zhì)和精神反作用和獨(dú)立性論斷,我還是贊成的。
其次,對(duì)于幸福一說(shuō),自由主義對(duì)個(gè)人幸福的追求,共產(chǎn)主義對(duì)人類(lèi)集體幸福的追求,都是追求。但幸福是什么呢?對(duì)于豐富物質(zhì)的享受,對(duì)于自我欲望的滿(mǎn)足,還是對(duì)于自由選擇的欣喜。我想,不同的人有不同的幸福,甚至同一個(gè)人在不同場(chǎng)合也有不同的幸福觀。想要找到人類(lèi)無(wú)數(shù)個(gè)體幸福的公因數(shù),很難。美麗新世界中讓無(wú)知成為幸福的起點(diǎn),作為有認(rèn)知獨(dú)立思維的我們則不怎么認(rèn)為。約翰把人類(lèi)以往的痛苦和磨難視為幸福的部分,但前提是他是出生于保留地,有自己對(duì)于這個(gè)世界的思考,故而在那種環(huán)境中才選擇自殺。脫離社會(huì)是不可能的,古賢遺世獨(dú)立終究留下萬(wàn)載華章。
不做幸福的豬,做人。
《美麗新世界》讀書(shū)筆記2
有這樣一個(gè)世界,階層分明人們?cè)诶锩娓魉酒渎,除了自己的本分工作以外享受自己的方法就是磕藥和性生活,每個(gè)人都從出生開(kāi)始都接受一定的條件設(shè)置,里面的人一旦有除了快樂(lè)以外的想法就來(lái)一粒嗦麻,沒(méi)有現(xiàn)在所有的道德約束,似乎每個(gè)人都是幸?鞓(lè)的,每個(gè)人都是屬于他人的沒(méi)有自我的存在。
直到出現(xiàn)一個(gè)失誤有了一個(gè)被上流社會(huì)排擠被下流社會(huì)輕視的,會(huì)思考這個(gè)世界的人,他生性還是膽小怕事,但是總是以一副大義凜然的表現(xiàn)面對(duì)著一切,一開(kāi)始認(rèn)為他是一個(gè)孤獨(dú)的`思想者,可是當(dāng)野蠻人出現(xiàn)的時(shí)候,兩者思想上的差距便顯現(xiàn)出來(lái),一個(gè)是感受痛苦感受世界的不同想要爭(zhēng)取文明之外的野蠻,一個(gè)是得意忘形享受文明帶來(lái)的高高在上,終究認(rèn)清到那個(gè)失誤只是帶來(lái)了一個(gè)被排擠的自卑的大眾而不是一個(gè)享受過(guò)不同而做出改變的英雄,在接受過(guò)條件設(shè)置以后每個(gè)人都不能逃離。
正如總管和野蠻人辯論的,痛苦存在的意義就是讓人成為一個(gè)人,在沒(méi)有痛苦的社會(huì)所有的歡愉都是只追求本質(zhì)欲望的歡樂(lè),人一旦只追求本質(zhì)欲望那么和之前我們沒(méi)有進(jìn)化成人時(shí)的歡樂(lè)又有什么不同的呢,我們渴求的事不只有歡樂(lè)還有孤獨(dú)享受痛苦的自在,社會(huì)不只是一個(gè)體系更是一個(gè)讓人認(rèn)清自己自由的磨刀石,什么都有存在的意義苦難更是如此,找到人生價(jià)值的只能是苦難而不是一味地幸福,文化存在于痛苦的社會(huì)。
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