【熱門】讀書筆記作文錦集十篇
當(dāng)閱讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了！可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的讀書筆記作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書筆記作文 篇1
緣分這個(gè)東西怎么說呢？也許是巧合，也許又是注定的。
前段時(shí)間，我們第一次學(xué)習(xí)法布爾的文章《綠色蟈蟈》，老師通過辯論的方式講解課文，篇幅極其長(zhǎng)的課文也顯的妙趣橫生。可是我仿佛只對(duì)課堂上的辯論感興趣，對(duì)于那些最多只有鳥蛋大小的昆蟲沒有產(chǎn)生什么興趣。
一個(gè)課間，我閑暇之時(shí)聽見蘇瑞琪說:“《昆蟲記》太好看了，我昨天熬夜到兩點(diǎn)鐘一口氣看完了�！蔽矣行┍梢�，我真的沒覺得介紹一堆小蟲子有什么好看的�？赡苣猩鷷�(huì)喜歡蟲子吧，女生不是與生俱來就對(duì)蟲子敏感么，雖然我不怕蟲子但是實(shí)在覺得無聊，冷門，誰又會(huì)去把話題放在蟲子身上呢？
寒假了，老師讓選一本閱讀書，我果斷選了《昆蟲記》，其原因也只是因?yàn)榱硪槐究催^了，買來以后看了兩夜就半途而廢了，選擇看別的書。他就安詳?shù)奶稍跁赖慕锹淅�，等待著我的來臨，再后來看的還是那幾頁，迷離神游一般，一目十行，囫圇吞棗的，讀完就忘。
不得不承認(rèn)，好吧，我好像是甩不掉你了，幾次三番想找理由不讀你，雖然知道你是必讀書目，可是自己又在自欺欺人，這下老師又要求閱讀了，你贏了，我現(xiàn)在沒法不看你了。就這樣，我甚至是硬著頭皮去看的。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，在其中也發(fā)現(xiàn)了許多有趣的事，都是平時(shí)聞所未聞的普通事物，不去觀察的細(xì)節(jié)，，就像我同桌走流行路線養(yǎng)小蟲子一樣，他甚至都可以看見比那米還要小的不明物體的腳，我不由的佩服他，同時(shí)可見法布爾有多么的仔細(xì)，可見他對(duì)昆蟲的熱愛，現(xiàn)在看這本書便是因?yàn)橄矚g。
這可能是緣分使然。
我在書中看到的昆蟲世界，就好像一面鏡子將人類世界折射而出，等量代換，就是把人換成蟲子了，隱藏性的將蟲性與人性結(jié)合在一起，在其中又仿佛看見了自己的影子，反映在我內(nèi)心真實(shí)的我，這可能是我收獲最大的。
終生以發(fā)著微弱的火光而死去的螢火蟲；深藏不露的的螳螂；生命短暫的娥；老實(shí)的蟬；被稱為大自然的舞姬的粉蝶；有先見之明的計(jì)劃者天牛先生；可愛的蟋蟀......
法布爾用生命詮釋著昆蟲世界，用生命告訴我們?nèi)诵缘牡览�，昆蟲的荷馬史詩，一顆璀璨的明珠。
緣分，三分巧合，七分注定吧？
讀書筆記作文 篇2
在這個(gè)暑假里，我讀了幾本好書。這本《天狼》是我在這個(gè)暑假里最喜歡的書。這個(gè)故事起伏跌宕，曲折動(dòng)人，蒼涼悲烈，蕩氣回腸。書中以狗與狼的角度來看人類，那里的人類非常丑陋，會(huì)讓人覺得不寒而栗。
這是一本動(dòng)物小說，講述了一個(gè)關(guān)于狼類，狗類與人類的遙遠(yuǎn)故事。在一個(gè)名叫桃花岡的地方，一只名叫雪玉的母警犬與一只在狼族如雷貫耳的獨(dú)眼母狼發(fā)生了一次長(zhǎng)達(dá)四年的戰(zhàn)爭(zhēng)，小山村里淳樸的一家人因這件事被卷入其中。最后，珍珍與雪玉發(fā)生了一場(chǎng)決戰(zhàn)，雪玉終于嬴了。但珍珍的兒子山妖卻逃了出來，當(dāng)了狼王，突襲桃花岡。桃花岡就這樣消失了
這本書有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是站在狼與狗的角度來看人。在狼的眼里，人類就是惡魔、就是殺動(dòng)物機(jī)器；狗就是背叛狼族的叛徒。在狗的眼里，人類就是自己一生的依靠，就是誓死都不能讓他受到一點(diǎn)傷害的主人；狼就是要去傷害主人的兇器。就是這樣。狼與狗就成了不共戴天的仇人了。
《天狼》還有一個(gè)場(chǎng)景，雪玉拋棄了它唯一一個(gè)沒有攻擊性的小班點(diǎn)。顛峰大戰(zhàn)時(shí)，雪玉可是一只狗對(duì)付兩只狼啊！而小斑點(diǎn)就是在這一個(gè)時(shí)候挺身而出，和珍珍的兒子同歸于盡了。后來，雪玉就抱著為小班點(diǎn)報(bào)仇的心態(tài)打敗了珍珍。這個(gè)小故事告訴我們，即使你看不起一個(gè)人，也不能拋棄他，這樣才能在社會(huì)上立足。
這一本書，演繹了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)四年的一個(gè)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)；這一本書，演繹原始的狼性，忠誠的狗性以及光輝的人性；這一本書，演繹了遙遠(yuǎn)的野性的恨，永恒的溫柔的愛……
愛，是不分界限的；愛，是不分種族的；愛，就是這世界上最偉大、最不可戰(zhàn)勝的力量！
我想這就是《天狼》所要揭示的主題。
讀書筆記作文 篇3
這合肥的張氏四姐妹在我心中其實(shí)是絲毫不亞于宋氏四姐妹的。只是遠(yuǎn)離了政治和娛樂，寄身于學(xué)術(shù)和文化，也就選擇了遠(yuǎn)離了大眾。有人稱，這四姐妹是中國最后的閨秀。是的，從此中國便沒有了貴族。
我理解的，貴族之所以是貴族，更多的是精神氣質(zhì)的與眾不同。因?yàn)橛薪?jīng)濟(jì)實(shí)力，無需為生存奔波，于是畢生精力縱情于所好，超出塵世之外過著更為高尚的精神生活和靈魂生活，孜孜不倦，由此便會(huì)出來更多的藝術(shù)家和學(xué)者。
其實(shí)，身形是有限的，滿足基本欲求即可，其他的只是多余。如蘇格拉底看到集市滿目琳瑯的商品說出了那一句智慧名言“這里有多少東西是我用不著的啊！”這么說來，其實(shí)有很多的人可以去做“貴族”，只是現(xiàn)實(shí)中的貴族為什么總是少數(shù)呢？一來大多數(shù)人都還是執(zhí)著于世俗，維持生計(jì)以后便要求更多的物質(zhì)享受；二來大多數(shù)人都沒有如此的高度與胸懷來達(dá)到過精神生活的標(biāo)準(zhǔn)，“用”與“沒用”是其判斷標(biāo)準(zhǔn)，與世俗無用，要它干嘛呢？于是這構(gòu)筑通往精神階梯的“無用”之物往往遭遺棄；三是隨波逐流，沒有時(shí)間聽聽內(nèi)心獨(dú)白，人有我必有，最好人沒有我也有，如此才可證明自己的能力與價(jià)值。說白了，還是執(zhí)著于世俗，超脫不出。只要能夠放下，便可放心去飛。如莊子所云“逍遙游”。只是，塵世之中又有多少人能夠真正放下？
這四姐妹是能夠放下的。無論是在合肥老家、蘇州新宅還是身處戰(zhàn)火紛飛的亂世抑或是人性泯滅的文革時(shí)期，始終能夠如一，隨波不逐流，融入世俗生活卻不執(zhí)著于世俗生活。大姐元和衷心于昆曲，二姐允和、三姐兆和夫唱婦隨，照顧家庭教書育人，四姐充和，習(xí)書法、唱昆曲、作文章，樣樣都大放光彩，真正的活出自我。
佛家說萬法皆可，不可執(zhí)著。四姐妹于愛情也都是順其自然，剛?cè)嵯酀?jì)，來了便接受，沒來便等待。始終明白誰是適合自己的人，誰是應(yīng)該放棄的人。一旦放棄，絕不后悔。一旦選擇，絕不抱怨。元和與顧傳玠、允和與周有光、兆和與沈從文、元和與傅思聰，哪一對(duì)都是令人羨慕的相濡以沫、伉儷情深，執(zhí)子之手、與子偕老。
生命有目標(biāo)，但是不必用蠻力來達(dá)到。有一顆強(qiáng)大而豐盈的內(nèi)心，遠(yuǎn)勝于家財(cái)萬貫、高管爵位。最最重要的是知道自己想要什么，如此，便能心安。曾經(jīng)認(rèn)為人是可以超脫于環(huán)境的，事實(shí)證明，暫時(shí)的其實(shí)是可以的，但是很痛苦，長(zhǎng)久下來，發(fā)現(xiàn)自己還是在原本的環(huán)境的轉(zhuǎn)圈圈。若是超脫不了，“乘物以游心”或如楊絳所言“人可以凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時(shí)光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流...”我想，還是可以做到的。
讀書筆記作文 篇4
你有沒有見過雖然淘氣，但是很誠實(shí)的這種同學(xué)呢？我從一本書中知道馬小跳就是這種人哦！馬小跳每天都很調(diào)皮：有一次，他帶了口香糖到學(xué)校里來，帶口香糖本來就不對(duì)，但他還火上加油，把口香糖粘在了同桌路曼曼的新裙子上，我非常討厭他這種調(diào)皮；但我又發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)點(diǎn)，就是做錯(cuò)事，敢于承認(rèn)。
我一直非常討厭馬小跳的調(diào)皮，他好象一天不干點(diǎn)壞事 ，就會(huì)很不耐煩。但是我有從書上找到了馬小跳的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，做錯(cuò)事敢于承認(rèn)。他有一個(gè)缺點(diǎn)和一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，讓人覺得比較可信，我還是很喜歡馬小跳的。
我覺得我的同桌小唐很像馬小跳的。她也是一個(gè)雖然淘氣，但是敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的同學(xué)。平時(shí)上課的時(shí)候，她一直要撓我癢癢，有一次差點(diǎn)被老師發(fā)現(xiàn)，我恨死她了！但有一次，她誠實(shí)的表現(xiàn)也讓我刮目相看：那天早晨，老師到教室里來收作業(yè)，我問小唐有沒有交，她一下子臉色煞白，目瞪口呆地看著我。我一下子猜到了，她忘做了！我也暗暗為她著急，只見她迅速的跑到老師面前，跟老師說明了情況。她跑回座位，埋頭補(bǔ)做起來�？粗@么專心致志的樣子，讓我不由自主地佩服起來。
我有時(shí)看看書，想到了小唐；我看到了小唐，就想起了馬小跳。嘿！他們倆可真像。
讀書筆記作文 篇5
《查理和巧克力工廠》是羅爾德·達(dá)爾寫的。這本書寫得很精彩，也讓我感觸很深。
故事是這樣的：查理·巴克特住在大城市邊上的一棟木屋里。他們家很窮，每天都會(huì)有一種肚子空空的感覺。但最讓查理向往的就是他家附近的那家全世界最大最有名的巧克力工廠！就是旺卡巧克力工廠，老板是威利·旺卡先生。每個(gè)人都很想去這個(gè)奇妙的工廠里看個(gè)究竟，當(dāng)然包括查理。
有一天，威利·旺卡先生說他在五塊普通的旺卡巧克力包裝中分別放了五張金獎(jiǎng)卷，得到金獎(jiǎng)卷的孩子可以參觀他的工廠，也可以送他（她）足夠吃一輩子的旺卡巧克力和其他糖果！
聽到這個(gè)消息后，全世界的超市都擠滿了人，毫無疑問，他們都是來買旺卡巧克力的！就在這時(shí)，第一位金獎(jiǎng)卷的得主誕生了，就是每天吃很多巧克力的大胖子—奧古斯塔斯·格盧普！
第二位是把全城所有的巧克力都買下來的富有家庭—維魯卡·索爾特！
而在查理家中，查理正小心翼翼的拆開了他生日才有的旺卡巧克力！但是要在這么一個(gè)小小的巧克力中找到金獎(jiǎng)卷是一個(gè)荒唐的想法！
然而，第三張金獎(jiǎng)卷的得主也降臨了，就是打破口香糖記錄的維奧莉特·博雷加德！
第四個(gè)幸運(yùn)兒是喜歡看電視的小男孩—邁克·蒂維。
只剩下最后一張金獎(jiǎng)卷了！是誰找到的呢？當(dāng)然是查理了。一天，查理在雪地里找到了一張五十便是，便買了兩塊旺卡巧克力，竟在第二塊巧克力中找到了最后一張金獎(jiǎng)卷！
到了參觀工廠的那一天，除了查理，其他四個(gè)孩子都特別調(diào)皮：奧古斯塔斯因?yàn)樨澇郧煽肆θ芤罕晃狭瞬ＡЧ�；維奧莉特因?yàn)橥党钥谙闾谴蟛妥兂闪艘粋�(gè)大藍(lán)莓；維魯卡因?yàn)橐恢凰墒蟮暨M(jìn)了大垃圾桶；邁克因?yàn)樨澩姹浑娨暭皞魉停冃×�！最后，只剩下查理了，威利·旺卡先生也因�(yàn)椴槔淼淖月蓪⒆约旱那煽肆S送給了查理！
我看了這本書，感觸很深，查理雖然家境貧窮，但他很懂事、自律，不像其他孩子一樣。我要向查理學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂事、自律的好孩子。
讀書筆記作文 篇6
讀《紅與黑》是一段太過漫長(zhǎng)的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對(duì)言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛情的表情。”這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
于連.索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的x待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋�，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問，深深自責(zé)。因此，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡。
對(duì)于于連的愛情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯(lián)系著的。他的兩個(gè)戀人——德.萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德.萊納夫人的愛情始于于連對(duì)她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對(duì)貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù)，一種虛榮的滿足。但是德.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人�？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。
讀書筆記作文 篇7
讀書筆記：也叫摘抄、摘記，文體：應(yīng)用文的一種。
一、目的：加深理解和加強(qiáng)記憶。
二、 概念：讀書筆記，是指我們?cè)陂啎r(shí)，把讀到的某書、某文的和段落、、、、等記錄到屬于自己的筆記本上。
三、 寫讀書筆記的原則：
1、持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣
2、格式明確，符號(hào)統(tǒng)一 要有屬于自己的格式，屬于自己的符號(hào)
3、先要理解內(nèi)容，再寫讀書筆記
4、要求簡(jiǎn)明扼要，抓住重點(diǎn)
5、要分類
四、分類
�。ㄒ唬�1.（可以）以筆記的內(nèi)容為主。必要時(shí)再按時(shí)間、出處、筆記形式分類。
2.（可以）按筆記學(xué)科屬性分類。
3.（可以）按專題研究的問題分類
4.注明時(shí)間和出處（這個(gè)一般指紙制筆記）
5.寫筆記要便于自己閱讀， 可以用只屬于你自己的火星文記錄。
6.經(jīng)常復(fù)習(xí)筆記
�。ǘ┳x書筆記的類型及寫法：讀書筆記從載體上可分為以下四種：直接寫在書上的、寫在筆記本上的、寫在卡上的、 寫在網(wǎng)上的。
�。ㄈ⿵膬�(nèi)容及形式上分為以下６種：評(píng)點(diǎn)標(biāo)畫式讀書筆記、摘抄式讀書筆記、縮寫式讀書筆記、感想式讀書筆記、心得式讀書筆記。
五、方法
（一）評(píng)點(diǎn)標(biāo)畫式讀書筆記：
1、標(biāo)畫式。書上標(biāo)記，不同體積、形狀、顏色的屬于你自己的點(diǎn)、線、面、、各種圖形、圖騰。舉例： “……”著重號(hào)。點(diǎn)在文章中需要著重領(lǐng)會(huì)，加深記憶的詞句下面。 “□”方框。畫出文章中的生字，難詞。 “－－”直線。畫出文章中的難句。 “～～”波浪線也叫曲線。畫在文章中精辟的和重要的語句下面。 “√”填補(bǔ)號(hào)。用在文章語句中表達(dá)不完滿，需要作一些填補(bǔ)的地方。
2、評(píng)點(diǎn)式
『旁批』：是一種簡(jiǎn)便的批注方法，在正文旁邊用簡(jiǎn)短的文字作扼要的提示或批注
『行批』：同上，只是批注地方變成行與行之間。
『眉批』：在頁眉頁腳處。 （二）摘抄式讀書筆記摘：就是摘要，即摘出書中的要點(diǎn)。也可以用出文章的基本，理出文章的。抄：就是抄錄。自己喜歡的那些精彩的詞語、句子、段落，都可以抄錄下來。
『摘要式』摘要，就是把書里面的要點(diǎn)摘錄下來。例子 原文：時(shí)候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚地響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。（初級(jí)中學(xué)語文第三冊(cè)魯迅《故鄉(xiāng)》） 摘要：陰晦 橫著蕭索荒村 悲涼 『索引式』索引式主要是將有關(guān)的書名或文章題目的來源、出處、頁碼等填寫在卡片上，借以達(dá)到揭示該書、該文到哪里查找的目的。
讀書筆記作文 篇8
今天閱讀家庭的影響章節(jié)中關(guān)于父親和母親作用的陳述。雖然前述章節(jié)對(duì)于心理的分析，作為一個(gè)讀書不多的人看來足夠振聾發(fā)聵了，但是這一章節(jié)就完全暴露了他的邏輯不嚴(yán)密以及偏見，非常遺憾。
作者對(duì)于母親職能的理解和武志紅老師觀點(diǎn)中常用的“承接”“看見“有一些相似，不過他過分夸大了母親對(duì)于孩子心理的作用，其他因素也是通過影響母親來影響孩子。
這里還有一些明顯有偏頗的預(yù)設(shè)觀點(diǎn)和無法成立的推論。預(yù)設(shè)養(yǎng)育以及一切附帶條件都是女性的責(zé)任，預(yù)設(shè)女性就應(yīng)該做家務(wù)，并且通過“潛能是通過社會(huì)責(zé)任感得到發(fā)揮的”來美化之。
“母親常常將孩子看作自己的一部分，有了孩子，她才會(huì)覺得自己是一個(gè)整體，才會(huì)感受到主宰生命的力量�！敝T如此類。
我沒有孩子，和父母談過，將來生育也不是必選項(xiàng)，對(duì)這個(gè)發(fā)表觀點(diǎn)未免有些外行指揮內(nèi)行，但是仍然要說一句，母親為什么會(huì)這樣？為什么需要孩子才能夠完整人生？為什么需要家務(wù)才能夠體現(xiàn)“社會(huì)責(zé)任”？如果是一個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會(huì)職能都健全的女性，作者的觀點(diǎn)根本立不住腳。
他的確強(qiáng)調(diào)了女性地位平等在家庭中的重要性，但是這個(gè)目的是為了讓女性更好地心平氣和地履行職責(zé)，做家務(wù)撫養(yǎng)孩子，而沒有提到二人的分擔(dān)。實(shí)際職務(wù)的不平等，那么口頭平等就是空談，不過是哄騙罷了。
倘若我這樣說是過分追求形式上的平等，那么從作者當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境來考慮，幾十年前女性的社會(huì)地位尚不如現(xiàn)在，將女主內(nèi)男主外作為一種平等，那他是否像認(rèn)為女性應(yīng)該承擔(dān)家務(wù)一樣，認(rèn)為父親應(yīng)該負(fù)起家庭的經(jīng)濟(jì)責(zé)任呢？不，他是這樣說的：“妻子沒有理由強(qiáng)迫丈夫承擔(dān)家庭中的全部開支。”可見一斑。
作者將男女不平等的社會(huì)現(xiàn)象誤認(rèn)為本質(zhì)，在根本性的概念錯(cuò)誤上，是無法建立真正平等的觀點(diǎn)的，頂多提供表面上的平等名頭罷了。
我建議這一章應(yīng)當(dāng)把對(duì)父親的期待作為對(duì)家庭雙方的期待，作者認(rèn)為父親應(yīng)當(dāng)“走出家庭過自己的生活“，應(yīng)當(dāng)“將人生的三大問題——事業(yè)、友情、愛情處理得當(dāng)”，實(shí)際上這才是對(duì)一個(gè)完整的人應(yīng)有的期待，他對(duì)母親的期待不過是如何更好地成為家庭附屬物，一個(gè)“第二性”。
不得不說這一章讓我對(duì)作者相當(dāng)失望。
又及：另外，作者這里有一個(gè)用詞，“遺傳性格”。遺傳對(duì)基因與解剖結(jié)構(gòu)的影響顯然存在，基因與解剖結(jié)構(gòu)與人的性格乃至病理征的相關(guān)性也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證實(shí)了的，那么遺傳和性格就可以放在一起了嗎？“遺傳性格”這個(gè)詞兒就可以成立嗎？
而且相關(guān)性的證實(shí)方法也存疑。這是我的知識(shí)盲區(qū)，無法討論了。
讀書筆記作文 篇9
1、海德格爾在“此在的存在論分析”一節(jié)中說：“應(yīng)當(dāng)在此在的平均的日常狀態(tài)中顯示這個(gè)存在者。我們就日常狀態(tài)提供出來的東西不應(yīng)是某些任意的偶然的結(jié)構(gòu)，而應(yīng)是本質(zhì)的結(jié)構(gòu)�！�
文學(xué)理解：現(xiàn)實(shí)諸多作家及日趨熾熱的新聞行業(yè)，致力于追蹤日常狀態(tài)下的非常存在，譬如：吸納存在者——人的眼球的灰色新聞、新奇事件，沒有時(shí)間把捉存在者存在方式的平均日常狀態(tài)。特別是80后的文學(xué)創(chuàng)作者，借多元化文學(xué)趨勢(shì)，意造出諸多憑空的脫離存在者平均日常狀態(tài)下諸多存在的存在事件，借以獵奇，換取人的脫離日常狀態(tài)下的思維方式。誠然，倘若臆斷出《蜘蛛俠》似的科幻倫理道德，仍然值得贊賞。《誅仙》有種科幻成分，只可惜平均日常狀態(tài)的成人描述化匱乏了一些，只能限于一種特殊人群閱讀。存在者存在的細(xì)節(jié)，即自古統(tǒng)一的平均日常狀態(tài)的關(guān)系，被褥奪了，只留下了“面向事情本身”的假象、病理現(xiàn)相、單純現(xiàn)相。存在者此在的細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)鍛造，理應(yīng)是文學(xué)創(chuàng)作家們極端關(guān)注的平均日常狀態(tài)的周圍世界。無論在什么場(chǎng)境下，平均日常狀態(tài)的細(xì)節(jié)描述，勢(shì)必成為一部文學(xué)作品或者說一部小說中至關(guān)重要的內(nèi)涵，也就是海德可爾所說的“本質(zhì)結(jié)構(gòu)”。
2、海德格爾對(duì)笛卡爾的“我思故我在”這樣解釋：“在這個(gè)歷史過程中，某些別具一格的存在領(lǐng)域曾映入眼簾并在此后主導(dǎo)著問題的提法（笛卡爾的.我思、主體、我、精神、人格）；但同時(shí)，與始終耽擱了存在問題的情況相適應(yīng)，人們從沒有就它們的存在及其存在結(jié)構(gòu)發(fā)問�！薄熬偷芽杹碚f，事情還不止限于耽擱了此事因而使（思執(zhí)，無論其為心智還是精靈）在存在論上陷入全無規(guī)定之境。”
哲學(xué)理解：“我思故我在”著重強(qiáng)調(diào)“我思”的主宰性，將存在的導(dǎo)因，劃入“我思”這個(gè)唯質(zhì)、唯一的循環(huán)之中，唯心成為存在的全部核質(zhì)。就此在而言，此在物的發(fā)現(xiàn)這一事實(shí)在哲學(xué)上已經(jīng)一無所獲。而就哲學(xué)研究的終極目標(biāo)而言，更是糟糕透頂，“我思故我在”，“在”的目的論被扼殺，“在”的對(duì)象、方式以及場(chǎng)境再現(xiàn)的周圍世界，全然被“思”給遮蔽掉，此在的時(shí)間概念、此在的形體將是一無所有的虛幻物，作為存在者存在的人的本體此在需求不知何蹤，依此存在者內(nèi)在的本質(zhì)特性存在，亦被“思”遮蔽，也就是說，“人性”一詞，全被“我思”遮蔽掉。倘若這種理性的命題，一旦沾上統(tǒng)治者駕馭的政治、道德、階級(jí)化的鎖鏈，存在者的人的存在，亦被幻化為一種工具。我統(tǒng)治、我道德、我善、我惡，皆由“我思”套上一道美麗的誘人光環(huán)。一切真實(shí)的謊言，也就有了真實(shí)的理論的依據(jù)。
3、海德格爾在“在周圍世界中照面的存在者的存在”一節(jié)中，使用了“上手狀態(tài)”一詞，他拿“用具”作為參照物，“用具的整體性一向先于人別用具就被揭示了”。他說：“上手狀態(tài)乃是在世界內(nèi)首先揭示的存在者的存在方式，甚至證明上手狀態(tài)對(duì)純粹在手狀態(tài)的源始性。”
哲學(xué)理解：海德格爾所說的“上手狀態(tài)的源始性”，事實(shí)上就是哲學(xué)家們所說的事物的普遍聯(lián)系性。譬如其“整體性”，首先印入眼簾的是人、房子，人、房子作為人的首先上手狀態(tài)，繼而聯(lián)想：人的衣物、頭發(fā)、皮膚，聯(lián)想到人體結(jié)構(gòu)內(nèi)的五臟六腑。房子是首先印入眼簾的，房子里的家具，家具內(nèi)的飾物等等，均會(huì)形成一種上手狀態(tài)的鏈條存在。我們使用錘子敲打石頭，錘子是首先的上手狀態(tài)物，錘把，錘把所需的木頭，依此類推，一些隱藏的上手狀態(tài)了然一胸。如此說來，海德格爾繼承了這樣一種哲學(xué)基礎(chǔ)命題，那就是：世界是相互聯(lián)系、通達(dá)、牽絆的，由此及彼，關(guān)系是存在的核心。這個(gè)命題的存在，從意義上說，人的存在有著其相互牽絆的存在物，有著系列牽絆的存在鏈條，抽掉其中一部分，將成為斷裂的日常狀態(tài)，人的日常生活狀態(tài)的每一個(gè)過程的存在，都要相互聯(lián)系的上手狀態(tài)存在，打亂一個(gè)環(huán)節(jié)，其它的均會(huì)可能斷裂。那么作為人的存在、活著，為其“整體性”活著，就是一個(gè)積極的命題了。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作，亦然，創(chuàng)作中產(chǎn)生一種存在的上手狀態(tài)，就必須為其準(zhǔn)備系列的隱藏的隨時(shí)讓讀者可觀的可思的上手狀態(tài)存在著。
讀書筆記作文 篇10
公元前496年，吳王派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，吳王也受了重傷，臨終前，囑咐兒子夫差要替他報(bào)仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準(zhǔn)備攻打越國。
過了兩年，夫差打敗勾踐，越國危在旦夕。勾踐聽從了謀臣文種的話，用大量珍寶和美女去賄賂伯嚭，以求吳王寬恕。夫差一心想稱霸中原，根本不把弱小的越國放在心上，認(rèn)為越國從此一蹶不振，不足為患，就答應(yīng)了越國的請(qǐng)求。于是，勾踐帶領(lǐng)300人進(jìn)入?yún)菄Q臣。勾踐在吳國忍辱負(fù)重，卑躬屈膝，為吳宮駕車養(yǎng)馬，勾踐的夫人也粗衣淡飯，為吳國打掃宮室，越國群臣百依百順，惟命是從。夫差見勾踐很順從，不顧忠臣伍子胥的勸阻，把他放回了越國。
勾踐回國后，立志發(fā)奮圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨報(bào)仇的志氣，晚上枕著兵器，睡在柴薪堆上。他還在自己的房子里掛上一只苦膽，每天早上起來后，就嘗嘗苦膽。他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里和農(nóng)夫一起干活，妻子紡線織布。勾踐的舉動(dòng)感動(dòng)了越國上下官民。經(jīng)過了十年的艱苦奮斗，越國終于兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。
再說夫差，自從戰(zhàn)勝了越國之后，以為沒有了后顧之憂，過著驕奢淫逸的生活。他狂妄自大，率師伐遍鄰國。他還聽信小人的讒言，殺了忠臣伍子胥。
公元前482年，勾踐率師滅吳。夫差自殺。
苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
在我看來，勾踐是個(gè)稱職的君主，他為了越國的存亡，置自己的尊嚴(yán)于不顧，忍常人所不能忍的為夫差守闔閭的墓，當(dāng)夫差的馬夫與門衛(wèi)。在夫差生病時(shí)，他甚至親自去嘗夫差的糞便以辨別夫差的病況……
勾踐，一個(gè)了不起的帝王，換做今天，他也是一個(gè)圓滑極致的人。他不露聲色的道歉與恭維，讓他的下屬十分受用，從而躲過了一場(chǎng)殘酷的吳越之間可能亡越的戰(zhàn)爭(zhēng)。
當(dāng)然，勾踐的棋仍在繼續(xù)，而夫差卻以為下完了。在別人眼里，勾踐只是別人玩弄于股掌之上的一粒棋子，事實(shí)上，西施或者夫差，都是勾踐殷勤笑容背后的真正玩偶。他要玩一場(chǎng)明爭(zhēng)暗斗的游戲，暗自勾踐的砝碼是越國的尊嚴(yán)，而明處夫差的砝碼卻是一個(gè)吳國的存在。如果可以，奧斯卡最佳男演員獎(jiǎng)應(yīng)該屬于勾踐，他演成了一個(gè)真正的馬到成功前卒，甚至是從未有過的完美的馬前卒。他的笑容幾近謙卑，他的行為赤膽忠誠，他甚至去品嘗夫差的糞便來贏得信任。這樣一副馴服的外表下，隱藏著一顆絕情的心。他工于心計(jì)，利用夫差易于受騙的特點(diǎn)，報(bào)復(fù)了夫差，報(bào)復(fù)了吳國。后來吳旗倒地，吳王西去，他也許站在城樓上狂傲的大笑，笑的讓人不寒而栗。甚至他從頭到尾只有一言：越國人民不會(huì)忘了你！
可是我看到的還不僅僅如此！在越軍與吳軍交戰(zhàn)時(shí)，勾踐特意挑選了一批囚犯，命他們手持利刃沖到吳軍面前，自刎而死，趁吳軍驚愕之際，大肆進(jìn)攻，將吳軍一舉殲滅；在自己的親生父親死后，他沒有流一滴眼淚；在功成名就的時(shí)候，將當(dāng)年與他出生入死的賢臣全部賜死，把自己的結(jié)發(fā)妻子打入冷宮……就是這樣的勾踐，圓滑世故，精明能干，巧于掩飾，猜忌人強(qiáng)，絕情無意，有仇必報(bào)，而且笑里藏刀。
相對(duì)勾踐，夫差卻是一個(gè)敢愛敢恨重情重義的人。有王者的風(fēng)度，有王者的能力，而不應(yīng)該的是，他擁有了普通人純潔的感情和仁慈的心。因?yàn)檫@樣，對(duì)于勾踐他敢放虎歸山；對(duì)于西施，他意亂情迷；對(duì)于自己，他反串了勝王敗寇。也
因如此，才有了別人臥薪嘗膽的令人敬佩和紅顏禍水這亦褒亦貶的稱謂。但他究竟是對(duì)是錯(cuò)，是否論得上一位英雄呢？我想起這樣一句話：世界上的事物都是一分為二的。人，亦是。春秋時(shí)期的八國征戰(zhàn)，一直處于上風(fēng)，有正確的抉擇，得民心的君主，充沛的補(bǔ)給，致使越國節(jié)節(jié)敗退，這當(dāng)然算是夫差的功績(jī)。他善于用兵，善于使用人才，管理自己的一方土地，但卻不能正確處理自己的感情，不能正確認(rèn)識(shí)別人的忠惡。他似乎一直被眼前西施的美麗而迷惑，被西施的才華禁錮著，一個(gè)忘卻不了兒女情長(zhǎng)的夫差，又怎么能稱王稱霸呢？
驅(qū)使他們成功的都是仇恨，是復(fù)仇的信念，但夫差一時(shí)之間的婦人之仁使他成為歷史有名的敗者，而勾踐憑借著臥薪嘗膽成為歷史上有名的國君。在這臥薪嘗膽的背后，誰又能真正注意到勾踐的冷酷與陰狠，夫差的重情與仁慈呢？我只想說，臥薪嘗膽，不只是歷史，不只是故事，它潛藏著信念，潛藏著人性。
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