月亮與六便士讀書筆記(15篇)
當細細地品讀完一本名著后，你有什么體會呢？這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！可是讀書筆記怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的月亮與六便士讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
月亮與六便士讀書筆記1
等順風車的間隙，這本書也翻到了末尾，蘇州的夜有點涼，站臺空曠，車燈閃爍。
28歲之前我長久的待在一個城市，過著一成不變的生活。28歲以后，去了云南、上海、蘇州。工作、生活、拍照。算不得顛沛流離，也稱得上朝云暮雨。閑的時候也反思這樣的生活模式正確與否？無解。
《月亮與六便士》第五十章開篇這樣寫道：“我總覺得有些人沒有出生在正確的地方。偶然的命運將他們丟到特定的環(huán)境里，但他們總是對某個不知在何處的家鄉(xiāng)念念不忘。
他們是生身之地的過客，從孩提時代就熟悉的林蔭小徑，或者曾在其中玩耍過的熱鬧街道，都無非是人生路上的驛站。”
整本書下來，這句話是真正感同身受的。終于不必覺得自己是個異類，因為心里那些荒誕不經(jīng)的想法，早在幾百年前就有人追逐向往并付諸行動了。
書是藩籬，讓你與世界融為一起，卻保持相互獨立。因為這份獨立，你可以允許自己與別人不一樣。哪怕看起來，你們都一樣。
書不很長，故事本身的矛盾性是最大看點。像嘴里含了一口酒，舌尖抵顎就夠了。不需要掰開了，嚼碎了看。
讀過金庸和紅樓就覺得有些書不禁讀了，無論是篇幅還是內(nèi)容，它們太厚重了，承載了豐盛飽滿的中國文化。一個是園子里寫盡天下事，一個是江湖中寫盡天下事。
后期會申請公眾號，主題就叫：
快劍江湖酒
旅行攝影詩
因為，每次寫完都要屏蔽領導和同事，太麻煩了。
愿你們在俯身拾便士的時候，也能抬頭看看天上的月亮。哪怕，只有一眼。
感謝一路關懷與鼓勵的朋友們！
月亮與六便士讀書筆記2
前幾天聽節(jié)目說月亮與六便士中有一句話特別印象深刻，說我用盡全力過著普通的生活。看完了全書也沒看見這句話，我可能是看了一本假的，玩笑~
其實，整本書寫的斯朱蘭，可能一生就是印證了這句話，他終其一生，不為名不為利，不為女人不為朋友，貧困潦倒不得善終卻活得自我活得瀟灑，是真正的用盡全力過著普通平凡的一生，卻不曾為任何人世間的浮華和桎梏所駕馭。我不想潦倒如他，但這確實是我所追求的內(nèi)心的自由和瀟灑。所以我經(jīng)常不屑于那些對什么人所謂的世俗的評語，也絕不愿意淪為他們一般成為錢財和名利的奴隸。
斯朱蘭如是，卡夫卡亦如是，但卡夫卡有一份可以生活得還不錯的工作，盡管他不喜歡卻出于他的責任感，直到去世之前不久才成功辭了職。扯遠了，斯朱蘭放棄了一切，包括自己曾經(jīng)的家庭義無反顧地流浪，直到在島上過得隔離又自在。臨終前他卻要求把他所有的作品都燒掉，這一點倒是與卡夫卡特別像，而且遺愿得到了徹底的貫徹......
斯朱蘭的歸隱讓我想起了竇唯。我不知道真實的竇唯是什么樣的，聽到飛飛大王說現(xiàn)在多少人找他代言或演出他都拒絕，堅決不再踏入演藝圈只是因為他受夠了看透了。單從這一點來說，他就活成了他自己想要的樣子，地鐵上的邋遢，單車上的逍遙，還有我們聽得到的過網(wǎng)專輯里的才華~這些都是他，他就是這樣在自己想搖滾的時候叛逆，在想自由的時候依舊與整個社會為敵。在這個混亂嘈雜的塵世中，當所有人都樂此不疲地追名逐利時，我希望我能做到心底里依然有那一團或濃或淡卻屬于我自己的火焰，并且我有機會做到堅持自我。
月亮與六便士讀書筆記3
關于人性：同情體貼本是一種很難得的本領，但是卻常常被那些知道自己有這種本領的人濫用了。
牛奶很好吃，特別是假山幾滴白蘭地，但是母牛卻巴不得趕快讓它淌出去。腫脹的乳頭是很不舒服的。
我那是還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏多少卑鄙，或者，即使在邪惡中也找得到美德。
卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里。
文明社會這樣消磨自己的心智，把短暫的生命浪漫在無聊的應酬上實在令人莫解。感情有理智所根本不能理解的理由。
關于美的追求：如果我對自己寫作除了自娛以外還抱有其他目的，我就是個雙料的傻瓜了。作者應該從寫作的樂趣中，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫書的酬報，對于其他一切都不應該介意。
�。ǖ拇_，我已經(jīng)在讀書寫作中獲得了無法取代的樂趣。）
我必須畫畫兒，我由不了自己，一個人要是跌進水里，他游泳游的好不好是無關緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。
關于女人：
只有女性才能以不息的熱情吧同一件事重復三遍。
可惜女人都是沒有腦子的。
女人一種無法擺脫的惡習，熱衷于同任何一個愿意傾聽的人討論自己的私事。
月亮與六便士讀書筆記4
迄今為止，《月亮和六便士》仍是我最喜愛的小說，喜愛毛姆作為一個敏銳的洞察者對人性的理解，喜愛書中思特里克蘭德追逐夢想與噩運，卻心甘情愿深陷其中的姿態(tài)。毛姆洞察出夢想的貶值，世俗的污濁，月亮高懸于空，便士乃生活必須，他不批判手握便士的人生贏家，卻也分外贊賞腳踩便士意欲奔赴蟾宮的夢想家。我們不必站在道德的制高點上去批判一些選擇，卻也要守住一顆赤子之心。
思特里克蘭德，性別男，中年，職業(yè)股票交易員，生活單調，朝九晚五。你能想象這樣一個扔進人海都難以被揪出的，再再普通不過的人，在自己40歲這一年離家出走了嗎？思特里克蘭德拋家棄子去巴黎當一個畫家。離家時，他只寫了一張紙條提醒家人晚飯準備好了，然后他只帶了100元錢，住在全巴黎最破舊的旅館，畫畫。
這種橋段不是應該出現(xiàn)在英俊帥氣的20歲小伙身上嗎？然后他勇敢追尋夢想，最終美夢成真，愛情事業(yè)雙豐收，如同當今市面上出售的成功學書籍，讀罷便讓人熱血沸騰。但毛姆卻沒描寫這樣的一個人物。毛姆筆下，40歲的思特里克蘭德早已過了沖動的年紀，別人都在追尋穩(wěn)定，他卻在追逐噩運。正如作家劉瑜所說：“被夢想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\�！痹谒壑�，他的人生價值所在，就是疾步如飛，舍棄一切欲望，追上自己的夢想——畫出一幅好畫。
他在巴黎貧困交加，身患重病，險些一命嗚呼。后來，他淪落街頭，成為一名碼頭工人。幾年后，他自我放逐到太平洋上的一個小島，雙目失明，最終還把自己最偉大的繪畫作品付之一炬。就是這樣瘋狂的一個人，看穿城市，看穿欲望，看穿階級觀念，看穿命運，最終掐住夢想的火苗，放了一場盛大的煙火。
毫無疑問，毛姆是極力贊美這個人物的，但他又充分暴露出這個人物的自私之處，達到極端。書中的“我”問思特里克蘭德，“難道你不愛自己的孩子不愛自己的妻子嗎？你不想要愛情嗎？”他回答道：“我對他們沒有特殊的感情，愛情只會干擾我畫畫�！睂λ�，畫畫是一日三餐，是生命的全部，其他所有的一切都是干擾，所以他一層層剝下父親，丈夫，職員等等身份的外衣，剝下這些束縛，像一個溺水的人只能抓住身邊的浮木，他就抓著繪畫，無論如何不肯放手。思特里克蘭德無疑是一個圓形人物，自私、毫無責任感，卻執(zhí)著于夢想，并且勇敢無比。
毛姆有千萬種方式去贊美為追尋人生的意義而付出的人，卻選擇了這樣一種對比鮮明的，極端的方式。可能他已然預見到，今天的許多人已然折服于身份、年齡、欲念，被夢想的鋒利妖冶刺傷，成功的判斷劃向名利，夢想的價值得到質疑，穩(wěn)定、舒適成為公眾的訴求，人們沉醉便士的海洋中無法自拔，少有人能看到月亮。所以他用思特里克蘭德這個極端的例子來警示眾人，便士固然是生存之必須，但人總要抬頭看看月亮。
不知其他人對這個人物有什么看法，我讀到他時，是駭然且敬畏。隨著文章的進程，羞愧一點點將我吞噬，在結尾，思特里克蘭德將自己創(chuàng)世紀的著作付之一炬時達到極點。我仿佛看到了火光中，高大的雙目失明的他是怎樣將一切名利權情踩在腳下，踩著無數(shù)無數(shù)人伸向名利的手，踩著噩運這匹野馬，全然是一個勝利者的姿態(tài)。我感覺到在他面前，自己在懦弱地奔逃，逃向一個盡可能讓自己舒適的港灣，即別人口中的穩(wěn)定生活。因為我深刻地知道要多用力才能抓住夢想的衣角，或者說，抓住它不是最難的，一直抓住它才是困難的。正如毛姆自己所說：“只有詩人同圣徒才會堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來�！�
毛姆在這部作品中以第一人稱敘述，可以體味到一個大作家，因為看清人性而表現(xiàn)出的寬容。文中出現(xiàn)另兩個次要人物也給我留下了深刻印象。年輕醫(yī)生阿伯拉罕放棄了醫(yī)生崗位，在畢業(yè)旅行中偶遇一個希臘周圍的小島，他感覺自己就是為這個地方而生，便在那兒度過了一生。而另一個頂替他上崗的“幸運者”卻因此平步青云，成為了一位爵士，地位崇高，生活安逸。爵士對阿伯拉罕的選擇嗤之以鼻。
文中的“我”作了如此評價：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應盡什么義務，對自己有什么要求�！泵肪瓦@樣淡淡地用一個“選擇”的概念帶過了這兩個人物。的確，一個人生存的方式、夢想、價值觀，哪一樣不是自己的選擇？爵士也好，在荒島度過余生也罷，也許二者都不是社會主流價值觀中最有價值的活法，但從生活意義的角度看，都是一個完整個體的自我選擇，而這種選擇只要不危害他人都是值得被尊重的。
因此，寬容的毛姆又給我以這樣的安慰，也許我無法拋棄手中的便士，單純地仰望月亮，但這是一個人的選擇，因為在我眼中，生活不只有妖冶的夢想，還有責任，以及生活本身。生活本身便要求我們關心柴米油鹽，尋得一處心安，享受天倫之樂。但月亮總是要有的，沒有月亮的人會淪于便士的銅臭，而放棄便士的勇士也有可能像思特里克蘭德那樣，與自己的噩運偕行。我無比敬畏那樣的人，卻依然選擇好好生活。
這是我的選擇，想必有同學完全崇拜思特里克蘭德的偉大，也有人批判他的自私無情，正如老師品讀其他作品時所說的那樣，這正是經(jīng)典作品的魅力。
月亮與六便士讀書筆記5
一直都從各大零售網(wǎng)站買書，但是與《月亮和六便士》的相遇卻是在一家簡約裝潢，燈光柔和的書店里。這本書在我的想讀列表里很久了，不過緣分終至，無法阻擋。
其實，我是在閱讀了這本書之后才意識到翻譯的問題，才得知不同的人有不同的見解和翻譯方式，或嚴肅或活潑、或繁復或簡約�？墒牵瑒⑾壬姆g方式、所用的辭藻和句法讓我毫無阻礙地用兩天讀完了整本書，并且還能夠在這里足足回味一番。廢話不多說，接下來談談我一個小小的讀者的個人感受。
《月亮和六便士》講述斯特里克蘭在不惑之年，突然被內(nèi)心夢想召喚毫無征兆地拋下妻兒和體面舒適的生活，輾轉巴黎、太平洋小島只為追逐夢想而不問煙火世事，最終被疾病奪去生命的故事。如果我再小那么幾歲，也許在讀完之后就會深深為斯特里克蘭那種不顧一切追逐夢想的精神所打動、鼓舞，再合上書心滿意足地睡一覺。但是前幾天閱讀完之后，這本書帶給我的感覺卻是”一開始心里說不出來的暖意，那是類似于恬淡的感覺。這種感覺很快消散開，留下的是一種愈發(fā)濃烈的震撼，畫畫的理想到底有什么樣的力量，讓一個人像著魔一樣，放棄現(xiàn)代人眼中光鮮亮麗的一切呢?
斯特里克蘭在離開倫敦之前做著舒適普通的工作，會與愛和作家教朋友的太太一同進行社交活動，只是不愛講話，大多數(shù)時間沉默著，而當他逃往巴黎之后，過的日子卻一貧如洗，但他本性中的自由礦業(yè)與不羈卻越發(fā)不收斂。一個在路上的逐夢人是受到夢想多大的催化力量才蛻變成那樣的摸樣。在我們常人的眼中，他的所有行為看起來是那么冷漠無情自私。沒有絲毫在意，他滿心只為自己的畫畫理想，為了那輪明亮的月亮。
毛姆先生在小說中描寫斯特里克蘭的許多時刻，將語言用得十分戲謔，不僅是代表著追求夢想的主角對夢想的態(tài)度，也仿佛讓所有看到這樣文字的讀者們受到了一種質問：“你的夢想還在嗎?這樣為月亮放下腳下的六便士，你舍得嗎?”
月亮與六便士讀書筆記6
狂熱的人格，躁動的靈魂，本心的召喚鋪就一條偉大的不歸路。卑微無趣的現(xiàn)實與崇高至上的理想，如果二者不可兼得，你會做出怎樣的抉擇？
我告訴你，我得畫畫。我身不由己。人掉進水里時，他水性怎樣，是好是差，都無關緊要：他只能撲騰出去，不然就會淹死。
我到巴黎有上百次了，可它總是能令我心旌搖曳，走在街頭總是覺得即將遭逢奇遇。斯特里克蘭則淡然處之。如今回想起來，我認為當時他對一切都視而不見，心中唯有使其靈魂不得安寧的某種幻象。
并不是人人都想要想我這般行事呀。絕大多數(shù)人都完全滿足于做循規(guī)蹈矩之事。
斯特里克蘭夫人：我認為，他只要是和一個女人跑掉的，就還有回來的可能。我不相信這種事能成氣候。不出三個月他就會對她厭煩死了。但如果他不是因為戀愛而出走，那就完了。
“但這件事掩蓋不了查爾斯.斯特里克蘭是個無情無義之人的事實�！彼龂绤柕乜粗遥拔铱梢愿嬖V你他為什么拋棄了妻子——出于純粹的自私，絕無其它任何原因。”
這件事過去大約五年之后，我決定到巴黎去闖一闖。我在倫敦待狗了。每天做著大體相同的事，使我深感厭倦。朋友們的生活按部就班，平平淡淡，無復引起我的好奇。與之相遇，不待其開口，我就全然知道他們會說些什么。就連他們的風流韻事都給人以單調乏味之感。我們宛如沿著軌道在終點站之間行駛的電車，連乘客的數(shù)目都能估計得所差無幾。生活被安排得太井井有條了。我覺得恐慌之至。我退還小公寓，賣掉為數(shù)不多的什物，決心開始新的生活。
說苦難使人高貴是不正確的，讓人高貴的有時是幸福。而苦難，在大多數(shù)情況下，使人們心胸狹隘，一味報復。
我在羅馬認識他的。我至今記得他的畫作。他真心實意地鐘情于平庸。他的靈魂因對藝術的熱愛而悸動。
讓-巴蒂斯特-西梅翁-夏爾丹，法國畫家。他曾說：“畫家使用的是顏料，但筆下須注入感情�！�
他坐在那里，專心致志于棋局。給予我一種特別的印象——一種強大力量的印象。
我的經(jīng)歷乏善可陳。不過是一本流水賬，記載著辛勤勞作而沒有什么奇聞，記載左突右沖的摸索嘗試，記載著書本知識和人情世故的逐漸積累。
我得出的總體印象，是這個人與各種困難做了艱苦斗爭。而且我發(fā)現(xiàn)，許多會令人大多數(shù)望而生畏的事情，對他卻毫無影響。
他的微笑來的很慢，始于眼中，有時也消失于眼中。它極為感性，即非冷酷亦非親切，更多的令人想到森林之神野性的歡樂。
出于這樣那樣的原因——天知道人們是怎樣地用盡心機折磨自己的。
在我看來，愛情一旦摻雜了自負，原因只能有一個，即你實際上還是最愛自己。
我認為她從沒真正在意過丈夫。先前我印象中她對斯特勒夫的愛，不過是男人的愛憐和生活的安逸引起的女性反應，而大多數(shù)女人將其誤認為愛情。這是一種可以被任何對象激起的被動的感情，就像藤蔓可以攀附在任何樹木上一樣。當它促使姑娘嫁給追求者，一心以為愛情將隨婚姻而來，世俗之見也承認了它的力量。它是一種感情，其成不外乎衣食無憂而滿足，為擁有財產(chǎn)而得意，為被人需要而快樂。為丈夫孩子而欣喜，只是出于可愛的虛榮，女人們才將視為精神價值。
女人對單方面愛他的男人所表現(xiàn)的殘忍，全天下無以為過。她對他沒有友好，甚至沒有寬容，有的只是毫無理智的惱怒。
至于布蘭奇的人生，無論以無人知曉何等光明的希望與怎樣美妙的夢想開始，都會結束的一如從未發(fā)生。它顯得毫無意義，完全空虛。（布蘭奇:一個死去不久的人）
我好奇的環(huán)顧他的房間。它甚至比我記憶中的更小，家具也更少。我的那些朋友尋求寬慰的畫室，鄭重聲明除非萬事俱備稱心如意方能作畫，不知他們對此會有什么感想。
“我想我現(xiàn)在明白了，你為什么放任自己對布蘭奇.斯特勒夫的感情�！蔽覍λf。
“為什么”
“我想你失掉勇氣了。肉體的軟弱感染了你的靈魂，我不知道，是什么樣的無窮渴望主宰著你，促使你只身犯險，尋找某個所在，期望在那里可以使自己擺脫折磨你的精神。我看，你就像個永遠的朝圣者，前往某一個也許并不存在的圣地。我不知道你追求的是什么樣的不可思議的涅槃�？赡阕约褐绬�？也許你尋求的是真理和自由。你一時以為可能在感情中找到解脫。我想，你疲倦的靈魂可能尋求在女人的懷抱里歇息，而在其中找不到時你就恨起她來。你對她沒有憐憫。你害死她是出于恐懼，因為你還在為自己的勉強逃脫危險而瑟瑟發(fā)抖�！�
他干笑一下，揪了揪胡子。
“你也太多愁善感了，我可憐的朋友�！�
不幸的是，對于他一路奮力走來，取得如此藝術成就的腳步，我無法描述。要知道，倘若能夠展示他屢戰(zhàn)屢敗，勇于不斷努力克服絕境，在深陷藝術家最忌憚的自我懷疑境地時堅持不懈，我大概會為這個必定顯得特別乏味的人物（這一點我最清楚不過）產(chǎn)生一些同情。可是巧婦難為無米之炊。我從沒有見過作畫時的的斯特里克蘭，也沒聽說有其他任何人見過。他的拼搏是他個人的秘密。如果在畫室獨處時，他跟上帝的天使展開過激烈的搏斗，他也從未讓任何人見過。
然而愛情的盲目使她相信，自己想要的東西是真實的，況且自己的愛如此偉大，似乎沒有理由不喚起同樣的愛作為回報。
對此我并不驚奇。斯特里克蘭正是個超然物外的人，即使身陷毫無指望的境地時也是如此。而這是由于心中的寧靜還是矛盾對立就難以說清了。
人們一向如此，恐懼使他們殘忍......
阿塔告訴我，他從沒抱怨過自己的命運，他從沒喪失過勇氣。他的心境直到最后都保持著沉靜安詳。（病死了，死在畫畫中）
月亮與六便士讀書筆記7
【摘記】
雖然我們沒有明確意識到，說不定我們還是非常重視別人看重不看重我們的意見、我們在別人身上是否有影響力的；如果我們對一個人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對這種意見絲毫也不理會，我們就討厭他。我想這就是自尊心中最厲害的創(chuàng)傷。
【感悟】
人生來就是群居動物，這就意味著我們天生需要與別人建立聯(lián)系，這其中自然也包括接受別人的尊敬和愛戴，而這一切最基本的要求便是別人的注意，以及對于你言行的關注和在意。每一次交談的開始都是基于對方意識到你在講話并且對此投入必要的熱情和精力為前提，如果一個人對于你的言談毫無興趣，并且也不愿意投入精力假裝自己在聽，那么你的一切言語和行為都將毫無意義。因為，你所做的一切都是基于以對方為對象的前提，而對方并沒有按照你的期待居于他適當?shù)奈恢蒙�，于是現(xiàn)實與理想的誤差便會使人惱怒。人與人之間的交往，最讓人生氣的并非分期和對立，而恰恰是漠不關心、毫不在意，面紅耳赤并非真的憤怒，真正的憤怒往往來自于毫無預期的冷漠。我們不能要求自己和他人對事事都報以興趣和熱情，但我們至少能做到的是傾聽和理解，報以尊重。
月亮與六便士讀書筆記8
這是一本不知道該留下什么評論的書！
于我而言，最開始的斯朱蘭，壓抑著自己內(nèi)心的欲望，過著和世俗之人沒什么區(qū)別的生活。但突然有一天，他不再希望，自己成為六便士的奴隸，他內(nèi)心的野蠻，一下子釋放出來，離開世俗，去追尋月亮！
最后的斯朱蘭，在追尋月亮的這條道路上，他也許一直在冷嘲熱諷他自己，同時也赤裸裸地傷害著別人。但是沒有辦法，為了追尋夢想，就是要付出，為藝術獻身。他也最終實現(xiàn)了自己的夢想，為藝術奉獻一生，留下了世人瞻仰的藝術佳作。
我總想著，我該對斯朱蘭持積極評價多一些還是消極評價多一些？
作為個人，我是討厭且看不起他的，一次次地傷害，都是他撇掉責任的一種表現(xiàn)。不管是對把他當成珍寶的朋友，還是一任妻子，一任情人，他總是在享受情欲之后逃脫，打著追求夢想的幌子，去過著自私的生活。
上升到思想層次，我又是欽佩他的，至少在中年，他還能放下一切，去追尋心中的月亮。他可以脫離復雜紛繁的人情世故，可以拋下不值錢的物欲，活出真正的自己。
上帝的磨子轉的很慢，但磨的很細。有的人，游必有方，有的人，不忘初心。月亮不比六便士好，自己選擇的生活，才能活出想要的模樣！
月亮與六便士讀書筆記9
我在這本小說里看到了追求與不屑一顧的堅持。很多人都缺少堅持自我追求或夢想的勇氣，而主人公卻如此的執(zhí)迷。值得學習的是貴在堅持的精神，但從道德面講 主人公拋妻棄子的行為實屬不該。
我似乎明白了作者在這本書里投入的感情，用文字來表達每個人物的思想。顯然是成功的，這是一本極具人物特色的一本小說，每個人物都很有多層次的情感思想讓人無法停下翻閱的眼。
晚上月亮出現(xiàn)時，每個人抬頭都能看見，卻遙不可及，地上的六便士隨手就有。夢想與現(xiàn)實的距離可以近也可以遠，如果你想摸到月亮，一盆水就可以。不然你就遠遠望著吧！一盆水，哪怕是鏡花水月，也能讓你有所滿足。 我舉的這個例子便是主人公思特里克蘭德那壯士一去兮不復還的心境。
他知道最后的結果不一定是耀眼的成就;他知道這條路很多石頭，很陡，他不回頭;他不需要家人的陪伴，也不回去陪伴家人;這樣看他還真是個瘋子
他還希望他那風韻猶存的妻子找個人嫁了;他認為他的孩子已經(jīng)比社會某些小孩幸福;這是他自我良心上的安慰。
當思特里克蘭德的妻子知道他不是為了女人而是因為畫畫離開家庭時，他的妻子選擇了支持并整個人都豁然開朗�？吹竭@個點本以為是團聚時，而主人公依然選擇離開。明白了嗎？他的妻子的這種支持讓他有一種負罪感，因為他妻子把這種支持當做自我犧牲！而思特里克蘭德不希望別人因為他的夢想而做出什么犧牲，他需要的是真正懂他的支持。
婚姻真的不只有愛情，“愛我倒不如懂我”這句話在這個故事里展現(xiàn)的淋漓盡致。
還沒有看完，看完繼續(xù)聊
月亮與六便士讀書筆記10
最近在看毛姆的書，又忍不住要來講同一個故事了。
我和毛姆一樣，對于那種有勇氣擺脫生活的泥沼，毅然追尋精神自由的人，有一種天然的“景慕”，這是自從我知道有這類人存在就沒有改變過的事 實；而另一個事實是，我也只能如他，是個塵世中人，毛姆甚或還能通過幻想并撰寫這樣的人物和他們的故事來得到安慰，蕓蕓眾生如我卻只能從他寫的這些故事中 得到安慰。我們可能都無時無刻不在思索著一樣的問題，但卻從沒有如那位畫家（原諒我記不得太長的人名）和拉里一樣的探險精神，愿意真正嘗試遠離物質文明， 世俗目光，和生理欲|望等等，專一地探究人生的本原和帶給我們痛苦的深義，也許那種表達的情感也十分之強烈，那種纏繞我們思考的痛苦也甚為惱人，但還是遠遠 不足夠潤色我們貧乏的文字，豐富我們淺薄的閱歷，更重要的是我們的意志是何其薄弱，薄弱到連嘗試改變的勇氣都沒有。當然我有時候也覺得，那并不是一種害怕 改變的勇氣，而是害怕改變帶來失敗的懦弱，畢竟你懷揣的這些問題，歷史上沒有什么人探尋成功，而你，一個沒有什么驚世才華的人，憑什么無畏呢？
“當你決定離開常軌行事時，這是一種賭|博。許多人被點了名，但是，當選的寥寥無幾�！�
大多數(shù)人都不能，即使那些欣賞原作的翻譯大家（姑且這樣假設）也遠遠不能，我很喜歡《月亮和六便士》的翻譯，外文作品里難得流暢的文筆，感覺 得到譯者的功底不俗，《刀鋒》的層次就差了一些，這從譯者序里不難看出，中國的文學評論者有一個讓我頭疼的毛病，喜歡把故事的意義簡單歸結為表現(xiàn)某個時代 的風貌，所有人物都是為這個中心服務，我很遺憾他們看不到毛姆在書中作的自我探尋式的追問，他通過自己視角的“俗”和主人公視角的“怪”的對比，其實是在 講他只是在思考某些問題的階段，而他的主人公們卻已經(jīng)到了放開思考，親身實踐追求的那一步，這對任何一個通點藝術天性的人來說，都是甚為羨慕的狀態(tài)：“美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術家經(jīng)歷過的一番冒險�！�
我有一點不想為月亮和六便士賦予語義解釋，因為我覺得無論怎樣的詞都表達不了那種對比，它不僅僅是現(xiàn)實和理想，亦或物質與精神，或是我自己歸 結的自由與愛，每次看到那樣的評論我就開始皺眉頭，為了表達的方便，我決定還是繼續(xù)用月亮和六便士好了。畫家的月亮是什么，到最后都沒有說出來，毛姆還是 給結局作了一定的美化，當然這種美化是帶有自我批判意義的，畫家將他的驚世壁畫完成后，知道死亡臨近，用一雙已瞎的眼睛冥視良久，深感滿足，要求自己的女 人在他死后一把火燒光。燒光自己的絕作啊，他明明知道這會是流芳后世的經(jīng)典，但對他來說，表達完了就已經(jīng)足夠，他是沒有帶一點一滴的功利心在創(chuàng)作的，毛姆 在寫這一段的時候，大概被自己塑造的浪漫主義情景給深深感動了吧，但另一方面，他也是在作自我批判，他自己的寫作的目的是：“每個人都喜愛權力。如果你能 打動人們的靈魂，或者叫他們凄愴哀憫，或者叫他們驚懼恐慌，這不也是一種奇妙的行使權力的方法嗎？”如果說他知道自己寫的東西不會被人看到，那還有任何寫 作的動力嗎？這或許已經(jīng)不算是很功利的想法，但毛姆還是深深感到自己不如畫家那般，可以做到純粹地表達。
毛姆寫作的方式是很特別的，他喜歡把自己放在故事中，以現(xiàn)實里自己的'身份———作家，合理化故事的進程，一邊作為一個旁述者客觀地描述，他 不只一次在向讀者解釋這個情節(jié)的客觀來源，說明自己在哪里加了想象，讓你覺得小說像真的一樣；另一邊他又作為現(xiàn)實價值觀的代言人，不斷向主人公的價值觀提 出質問，似乎是代讀者發(fā)問一樣。但最終你可以看到，他只是借著故事的殼，說自己心里的兩種聲音。無論是畫家還是拉里，他都未必認同他們對世俗人情的冷漠， 但一邊他也為他們辯護，道破那些感情的虛假之處。我們都一樣不曾超脫，而正是這種留守，給了我們對比思考的空間，就像那些畫家的天才畫作或許我們不懂得欣 賞，但是他們的人生哲學卻給我們更多啟示。還有一點便是，這些故事誕生的前提，無一不是在歷經(jīng)了生活的種種滋味后，你要經(jīng)過了在乎六便士的階段，才能體會 到月亮的好。
我一直都不想放棄月亮，而這必須要有六便士的對比才有可能，所以我也并不拒絕承擔人生的責任，我會覺得必須要經(jīng)過那些故事，經(jīng)過對人世的觀察，才有可能讓自己更明白生命的真義。
以前我以為遠離家鄉(xiāng)歷盡世情可以，這段歷程的確是幫我認清許多現(xiàn)實的東西，但卻也更堅定了我內(nèi)心的別扭。我知道我一直會這樣下去，我始終無法 和那些俗不可耐的嘴臉和睦而處，我還是打心底里瞧不起他們。即使一樣樣打擊接踵而來，逼迫我承認某些處事哲學的必要性，我還是無法和他們一樣嫻熟地表演。 我無法不承認，那些以虛榮為目的的生活方式曾經(jīng)抓住過我，我曾經(jīng)放任自己被奴役過，但是我因此而表現(xiàn)出來的俗氣卻著實是讓我難堪的。有些人或許會覺得我 假，當然了，我從來不知道如何在那種情境里表現(xiàn)得真，我本來就不是那樣的人，連假裝都力不從心。
有些朋友一直追問我為什么喜歡北京，叫嚷要去北京，最終又無法做到。其實很簡單，我喜歡北京那撥搞話劇的，那撥搞音樂的，那撥搞媒體的，總之 就是那幫文藝人的圈子，在我還不太懂事的時候，從那些人的作品里多少看出一點不同來。某些長輩勸誡我，那些人是很臟的，無非是在說他們在道德上把持不住自 己，但是在這一點上我又和毛姆一樣了，天才就是天才，和道德無關，而我，我喜歡天才。只是可惜的是，慢慢的我又在那些人身上看出許多做作的成分來，我發(fā)現(xiàn) 他們很多時候一樣不得不為生活所迫，我就會膽怯了。我不太相信自己能夠超脫其外，反而害怕自己最終也會和他們一樣，不得不端著。而更重要的是，這么多年它 成為我不斷鞭策自己的一個借口，一種因為得不到而形成的巨大精神支撐，讓我至少還保有做夢的權利，一旦連這個借口都變成六便士，我就徹底連望月的可能都沒有了。
當然，真正的藝術家并不是現(xiàn)實里的失敗者，他們是主動放棄作為一個現(xiàn)實成功人士的可能，去尋找另外一種人生意義的：“做自己最想做的事，生活 在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一 切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應盡什么義務，對自己有什么要求�！蔽蚁喈斝蕾p這種態(tài)度，很期望自己有朝一日可以淡泊名利，淡泊 世人的評價，以自己喜歡的方式生存。有的時候我會賭氣，會想證明給某些人看，但是最終我會發(fā)現(xiàn)，那些人的偏見并不是因為你的緣故，是因為他們本來就是那樣 庸碌的人，他們假裝看不到你的特別之處，假裝否定你的人生哲學，無非也有一種隱隱的疼痛在里面，慢慢理解了這些以后，我會經(jīng)常規(guī)勸對我懷抱期待的人，不用 為那些人而煩惱，他們根本不參與你的真實生活啊。
月亮與六便士讀書筆記11
月亮，遙不可及的理想；六便士，唾手可得的金錢，地位，名譽等。
滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
斯特里克蘭，在看見月亮之前，他擁有大多數(shù)人羨慕的生活，愛他的妻子，可愛的一雙兒女，體面的工作，不錯的收入等等，可是突然有一天，毫無征兆的，他給妻子留下一張紙條，毅然決然的開始追求自己的理想。到了法國，他過的并不容易，那些生活的茍且，從來沒有讓他有一絲退縮的心態(tài)，一句話，who care。好像只要能畫畫，別的一切都不重要了。外人異樣的眼光，吃不飽穿不暖，對他來說都不是問題。真不是一般人能達到的境界，所以我們大多數(shù)都是普通人嗎[捂臉][捂臉][捂臉]。
不過，人為了追求理想，到了無情的地步，還是人嗎？雖然可能我理解有誤，布蘭奇追隨斯特里克蘭可能是一廂情愿，可還是傷害了斯特洛夫啊。
后來，斯特里克蘭去到了塔希提，和阿塔一起幸福的生活。他需要的就是阿塔這樣的一個女人吧，無怨無悔，一心一意，甘愿做背后的女人，自己可以追求自己的理想。剩下的一切都交給背后的女人。從這個方面講，阿塔也是偉大的吧。在這里，斯特里克蘭創(chuàng)造出了舉世無雙的名作，可是在他臨死前卻要去阿塔毀了他的作品。真是個倔強又奇怪的老頭。
我們大多數(shù)人都是普通人，有人問我月亮喝六便士尼選擇什么？我說我選擇六便士[捂臉]，是不是自己沒有魄力呢？個人覺得，每個人都有理想，在追求理想的道路上必然是要舍棄一些東西的，可是同時也放下肩上的責任與義務，是不是太自私了呢？[皺眉][皺眉][皺眉]
所以吾等注定是個普通人咯[皺眉][皺眉][皺眉]
月亮與六便士讀書筆記12
生活中更多的是不理解與不被理解，查爾斯·斯特里克蘭德，前半生過著世俗的生活，家庭美滿幸福，工作順利多金，卻突發(fā)奇想，成了一個“藝術家”，物質與精神一直存在矛盾，如果換句通俗的話說就是“我過我的生活，愛咋咋地，我開心就行�！碑吘鼓軌蛳硎苓@種精神上絕對愉悅與自由的都為少數(shù)，我們會譏笑放牛娃的故事，我們又何曾不是放牛娃?為什么讀書?為了找到一份好工作。為什么工作?為了賺錢。為什么賺錢?老婆孩子熱炕頭。又讓人聯(lián)想起世界荒誕的本質，人類也就是這樣循環(huán)往復，繁衍生息，問為什么這么過活著?因為老祖宗們都是這么走下來的。
人文學科的悲哀，也許就是看淡了人世浮華，卻還是想轟轟烈烈地活出自己，以前的我是個悲觀主義者，認為一切都是徒勞，一切只不過是存活的斗爭，當實現(xiàn)了一個小目標，又當上了樂觀主義者，認為人生是明媚的，過去的晦暗是能夠被改變的，現(xiàn)在的我，更多了些理性，也許還是幼稚的，也沒什么值得譏笑自己的，畢竟世界的本質都是荒誕，我只是天馬行空了一下，也無傷大雅，在生存面前，任何困難都不稱其為困難，哪怕活得悲哀，過著螻蟻般的生活，也沒有什么值得慟哭的，還有勇氣選擇活著，不需要太高貴的自尊心，像是羅翔老師說的我們拿著自己的劇本，登上不被我們選擇的舞臺，也并沒有很多的選擇機會，所以我們沒必要去羨慕別人的劇本。就想打游戲，單純的開始，可能以為自己十足非，直到發(fā)現(xiàn)了氪金用戶的存在，這時候，又貧又非的我們選擇了拼實力，但是后臺程序會給你一些自信打敗部分氪金用戶，但是最終仍無法打敗他們的高級氪金用戶，這難道不是生活么?有時候很佩服會打游戲的人，不管是思維、操作能力還是人生態(tài)度，他們往往會成熟一些，“游戲說”也是文化起源說之一，現(xiàn)代有多少人已經(jīng)不會游戲了，沒有精神上的愉悅，還哪里來的創(chuàng)造力?哪里來的生動活潑的感情?也不是為網(wǎng)癮少年辯白，只是覺得他們生來并不是絲毫自制力都沒有，也不是生來腦子里只連上了無線，可能他的舞臺太過枯燥無聊吧，只有在游戲中才能體會到真正的自我。似乎有點偏題了，回歸正傳，每個人都有自己的價值選擇，如果你正困頓于現(xiàn)實世界，那就好好的與內(nèi)心世界聊一聊吧!
讀書真的讓人寧靜，不知不覺也就過上了大三的生活，又一個岔路口即將來臨，以前我會很畏懼，覺得自己什么也不行，突然想起來我爺爺說：糊口飯吃總能做到吧?有點不爭氣，也一直很討厭“糊”的態(tài)度，但現(xiàn)在想想，有什么不能接受的呢，有了最低生活保障，為什么要去懼怕失敗呢?命運選擇了我，我也同時選擇了命運。
月亮與六便士讀書筆記13
書中人物：
思特里克蘭德，對于任何一個不屑理他的人他總是非常親切，一名偉大的藝術家。
思特里克蘭德夫人，喜歡同文藝界人士來往。
施特略夫，蹩腳的畫家。
勃朗什，曾與思特里克蘭德私奔的施特略夫夫人。
作者本人：
愛塔，思特里克蘭德的最后一個夫人。性格特點：思特里克蘭德”內(nèi)心深處的半人半獸“靈魂深處沒有感恩謹慎愧疚，十分的冷酷自私，思特里克蘭德夫人大概是有點倔強，內(nèi)心深處有些看不起底層生活，喜歡與文藝界結交大概也把自己當作這類人了，施特略夫富有俠義心腸，也有發(fā)現(xiàn)藝術的心靈，堅定的認為思特里克蘭德是一名很優(yōu)秀的藝術家。
勃朗什十分的安詳，沉默，拘束有過一段羞恥的過往“女人可以原諒男人對她的傷害，但永遠不能原諒他對她做出的犧牲”，后來與思特里克蘭德在一起，最終被拋棄自殺。愛塔思特里克蘭德生前的最后一個夫人，陪伴了他最后的歲月。
文章主要講述的故事：
思特里克蘭德本來是一個有點成就的證券經(jīng)紀人，工作順利，有一個喜歡結交文藝界人士的妻子，還有兩個可愛的孩子，生活的很平凡也很讓人羨慕。突然有一天他拋棄了自己的妻子孩子，也舍棄了自己的工作生活，遠赴巴黎追求自己的所謂的藝術理想。
月亮與六便士，月亮大概就是理想的生活和藝術，六便士（便士是當時的錢的計量單位，大概就是很小額的錢）應該就是指物質的生活吧。思特里克蘭德先生放棄了物質生活，去追尋藝術和理想的生活。這一點其實十分值得我們?nèi)ド钏�。文中，最后思特里克蘭德先生在臨終前創(chuàng)造了一屋壁畫，他也意識到這是一個非常偉大的作品，但他臨終時卻堅持一定讓夫人將他燒掉�；蛟S在他眼里，已經(jīng)追尋到了自己想要達到的藝術，對這以后將會產(chǎn)生的影響毫不關心吧。
其實讀完這本書，內(nèi)心有很多話想要表達出來，但是卻又完全不知道自己應該從哪里說起。在這種時候越發(fā)覺得自己很沒有文化。最后謹以文中兩段話結尾，順便記錄一下。
“美是一種美妙，奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中解救出來�！�
“世界是無情的，殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭，露頭角，引起命運對我們的注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲愣睾竦娜说膼矍榘�。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧�！�
月亮與六便士讀書筆記14
終于花了一個多星期的時間，把這本備受推崇的經(jīng)典給泛讀了一遍。
這本書帶給我最深的印象就是斯特里克蘭德的這段驚世駭俗的觀點：
“我不需要愛情。我沒有時間搞戀愛。這是人性的一個弱點。我是個男人，有時候我需要一個女性。但是一旦我的情欲得到了滿足，我就準備做別的事了。我無法克制自己的欲望，我恨它，它囚禁著我的精神。我希望將來能有一天不再受欲望的支配，不再受任何阻礙地全心投入到我的工作上去。因為女人除了談情說愛不會干別的，所以她們把愛情看得非常重要，簡直到了可笑的地步。她們還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的、健康的。愛情是一種疾病。女人是我享樂的工具，我對她們提出什么事業(yè)的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。
“要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會感到滿足的。因為女人是軟弱的，所以她們具有非常強烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對那些她理解不了的抽象東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質的東西，所以對于精神和理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠的地方遨游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。她以無限的耐心準備把我網(wǎng)羅住，捆住我的手腳。她要把我拉到她那個水平上；她對我這個人一點也不關心，唯一想的是叫我依附于她。為了我，世界上任何事情她都愿意做，只有一件事除外：不來打攪我�！�
我只想說，這哥們兒之所以對女人有這種能稱得上是歧視的態(tài)度和認知，除了他本身就是一朵藝術奇葩以外，也與他生活的那個時代背景有關。即使18世紀末的英國社會對女性的尊重比同時期中國清朝要好很多，但也無法改變彼時女性仍然是男權社會附屬品的事實。從小說中可以看出，那個時代，體面的女性都是靠男人養(yǎng)活的，或者是靠祖產(chǎn)生活，自食其力是不光彩的，所以思特里克蘭德太太在丈夫離開她之后，即便用自己的能力創(chuàng)立了一間利潤可觀的打字社，她也不愿意承認、不愿意談及這些成果來源于自己的運營和才干，而是打著被丈夫拋棄者的牌子擺起一副弱者的姿態(tài)來獲取社會輿論的同情，仿佛這樣，才能證明她的體面和價值，清白和無辜。
我想，擱到如今這個時代，有這種執(zhí)行力和社交手腕的女人，無論她丈夫是為了夢想，還是為了女人而離開，對她來說都沒什么大不了的。她甚至可以活的更精彩一些——至少不會擺出弱者的姿態(tài)來獲取同情，而是收拾心情后來個華麗轉身，一躍成為自信獨立、魅力四射的廣告界女強人。
這本書吸引我的還有思特里克蘭德在生命最后幾年生活的那片南美海島，那迷之存在的地方，遺世而獨立。或許那就是我們這些塵世中人心中的烏托邦，心中向往卻永遠不能抵達的遠方。
地上有六便士，天上有月亮。你選擇哪一個？
月亮與六便士讀書筆記15
一名優(yōu)秀的銀行從業(yè)者、體貼的丈夫、慈祥的父親變成而是一個自私、固執(zhí)、粗魯、邋遢、活在自我世界的、不在意他人的看法的人。 剛剛看到這里的時候很不能理解他，甚至務必討厭這樣不負責任還口出狂言不講禮的斯特里克蘭。看著他拋棄妻子，看著他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個未被社會傳統(tǒng)價值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就？心中很不能理解。但是到后面發(fā)現(xiàn)他找到的不是自己，而是一個新的靈魂�；蛟S正是因為他的內(nèi)心不受羈絆不受束縛才能真真正正聽從自己內(nèi)心的聲音，已經(jīng)40歲有工作有孩子家庭，還能去吃決絕為了夢想起航，僅僅是這樣一點就讓我覺得自己會望而卻步。同《一個人的朝圣》那樣，聽從內(nèi)心的聲音很重要，希望自己可以發(fā)現(xiàn)自己，做真正的自己，發(fā)掘潛能與才華，不被外界所干擾，這一點真的還沒有做到。斯特里克蘭太太也不在是之前那溫柔、賢惠的女人，借助“我”的目光，我們看到了她異常悲痛的情緒背后，其實真正擔心的并不是自己的處境，而是“別人的看法”。 兩個完全不一樣的人，確實不適合，也難為你忍受了17年，也應該放手了。
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