有關(guān)讀書(shū)筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定都收獲不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？下面是小編收集整理的有關(guān)讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
有關(guān)讀書(shū)筆記1
這次學(xué)校給每個(gè)老師的一個(gè)學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓我在課余時(shí)間有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)到陶行知的名篇。是的，我對(duì)于陶行知是知其人，而未知其說(shuō)。這段時(shí)間，了解了陶先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能，又關(guān)注了教育的終極目的。陶先生所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問(wèn)題，直到今天，仍感到很中肯，很新鮮仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。讀了陶先生的文章，我有兩點(diǎn)體會(huì)：
一、陶先生文章是師德培訓(xùn)的活教材
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)好教師的殷切期望。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問(wèn)題，叫做“每天四問(wèn)”：“我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？”“我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？”陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處�！苯ㄖ烁耖L(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德。一個(gè)集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想，則這個(gè)集體會(huì)越來(lái)越壯大，這個(gè)集體定是有希望的集體。否則，多數(shù)人只顧個(gè)人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動(dòng)搖。如此，每個(gè)一線(xiàn)教師弘揚(yáng)“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神。陶先生的“每天四問(wèn)”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考，當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己，“必然可以見(jiàn)出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問(wèn)上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步，顯出水到渠成的進(jìn)步”。
二、陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合
陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師把現(xiàn)成的解決方法傳授給學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何得來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找其它的方法，解決其它的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)、研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的精髓所在。教育是從生活中來(lái)的，“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是認(rèn)真的.生活就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育……”這些話(huà)聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單，可就是這些簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)卻揭示了教育的真諦。我們平時(shí)總認(rèn)為老師在課堂上的教學(xué)，班會(huì)課上的說(shuō)教，課后的個(gè)別談話(huà)那才是真教育。也知道教師學(xué)高為師，身正為范，該注意自己的言行，要做到言傳身教，道理好象懂得挺多的，做得好象也不錯(cuò)�？煽戳颂障壬奈恼潞笤倏次覀兘裉斓慕逃胖肋h(yuǎn)遠(yuǎn)背離了先生的期望。
我們的教學(xué)越來(lái)越遠(yuǎn)離生活。學(xué)生就是為了學(xué)習(xí)而生活，而不是為了生活而學(xué)習(xí)，更不是在生活中學(xué)習(xí)。孩子們有的成天埋于書(shū)堆，成了純粹的“書(shū)呆子”“蛀書(shū)蟲(chóng)”；而有的學(xué)生成天無(wú)所事事課堂上老師的授課內(nèi)容對(duì)于他們來(lái)說(shuō)無(wú)異于聽(tīng)天書(shū)，于是他們就成了課堂上的呆子、傻瓜、瞌睡蟲(chóng)；更有一些學(xué)生，對(duì)上課的內(nèi)容不感興趣，而他們又精力過(guò)剩，于是這些學(xué)生就成了不安分分子，成了老師成天“掛念”的學(xué)生。陶行知說(shuō)：“要想讓學(xué)生不犯錯(cuò)誤，就不能讓學(xué)生有犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，得讓他們有事做。”如果一個(gè)學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)，那他不犯點(diǎn)錯(cuò)誤才真是一個(gè)實(shí)足的呆子呢。這就要求我們的教學(xué)必須走向?qū)W生的生活，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是生活，生活與學(xué)習(xí)是一體的。
陶行知在《學(xué)生的精神》是以學(xué)生的資格對(duì)諸君談話(huà)的說(shuō)，現(xiàn)在的中國(guó)許多學(xué)生及一般教員，都有一個(gè)很大的通病，就是容易“自滿(mǎn)”不論研究何種學(xué)科，只有相當(dāng)?shù)牧私�，即洋洋自得，心滿(mǎn)意足。尤其是在過(guò)教員生活的，覺(jué)得自己處在教師地位，不必再去用功研究了。中國(guó)的“四書(shū)”上有兩句話(huà)：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。這真是千古不滅的格言，并且是兩句不能分開(kāi)的話(huà)。因?yàn)橐皩W(xué)而不厭”，才能夠做到“誨人不倦”。是啊，想想自己教了20年的書(shū)，也算是個(gè)老教師了，并且一直是堅(jiān)守在低年級(jí)里教學(xué)，那些教材早就熟透覺(jué)得在沒(méi)學(xué)習(xí)的必要了�？戳诉@篇文章，才知道自己“如是的粉筆生涯，不能不厭煩了。倘若當(dāng)教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸之于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師著也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè)趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要”學(xué)而不厭“，就是當(dāng)了教師，還是要繼續(xù)的”學(xué)而不厭“�！敝畡t不知之，不知?jiǎng)t不知“，倘若不知的而認(rèn)以為知，那么，不知道的終究沒(méi)有知道的日子了。這可說(shuō)是自己斬?cái)嘧约呵髮W(xué)的機(jī)能。所以我現(xiàn)在是學(xué)習(xí)，還是學(xué)習(xí)并要加于運(yùn)用。
我們作為一名小學(xué)教師，更應(yīng)該多學(xué)習(xí)陶行知老先生的理念，并努力把這種思想意識(shí)貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，用它去指導(dǎo)自己，從而去不斷的進(jìn)步和發(fā)展。
有關(guān)讀書(shū)筆記2
這本書(shū)的作者是曹文軒，這本書(shū)是曹文軒純美小說(shuō)系列：少年長(zhǎng)篇小說(shuō)。
這本書(shū)我最感興趣的是第一章禿鶴的這一部分：禿鶴將大蓋帽提在手里，露著光頭，就當(dāng)紙?jiān)略趫?chǎng)，驢拉磨似地旋轉(zhuǎn)著，數(shù)著板。那個(gè)連長(zhǎng)出現(xiàn)時(shí)，是在夏日。禿鶴就是按夏日來(lái)打扮自己的。但是眼下卻是隆冬季節(jié)，寒氣侵入肌骨。禿鶴不在意這個(gè)天氣，就這么不停地走，不停地做動(dòng)作，額頭竟然出汗了。到燈光明亮的大舞臺(tái)演出那天，禿鶴已胸有成竹�！锻罉颉窂难莩鲆婚_(kāi)始，就得到了臺(tái)下的掌聲，接下來(lái)，掌聲不斷。當(dāng)禿鶴將大蓋帽甩給他的勤務(wù)兵，禿頭在燈光下锃光瓦亮?xí)r，評(píng)委們就已經(jīng)感覺(jué)到，桑喬又要奪得一個(gè)好名次了。禿鶴演得一絲不茍。他腳蹬大皮靴，一只腳踩在凳子上，從桌上操起一把茶壺，喝得水直往脖子里亂流，然后腦袋一歪，眼珠子瞪得鼓鼓的：“我楊大禿瓢，走馬到屠橋……”在與紙?jiān)轮苄龝r(shí)，一個(gè)兇惡，一個(gè)善良；一個(gè)丑陋，一個(gè)美麗，對(duì)比得十分強(qiáng)烈�？梢哉f(shuō)，禿鶴把那個(gè)角色演絕了。
這本書(shū)主要寫(xiě)的都是傷感，第一章禿鶴的深深歉意，第二章紙?jiān)碌娜跣〉母杏X(jué)，第三章白雀和蔣一輪的依依惜別的情感，第四章對(duì)秦大奶奶的尊敬的情感，第五章杜小康的開(kāi)心的'情感，第六章細(xì)馬尊敬父母的情感，第七章白雀和蔣一輪又有生分，第八章杜小康家的孤獨(dú)情感，第九章桑桑無(wú)望的情感。通篇敘述即明白曉暢，又有一定的深度，是那種既讓孩子喜歡也可供成人閱讀的兒童文學(xué)作品。
有關(guān)讀書(shū)筆記3
在小學(xué)的六年里，我讀過(guò)許多書(shū)。但令我最難忘的一本，還是英國(guó)作家希爾寫(xiě)的《天藍(lán)色的彼岸》�！短焖{(lán)色的彼岸》講述了小男孩哈里，因一場(chǎng)車(chē)禍，去了另一個(gè)世界――天堂。他在前往天藍(lán)色的`彼岸的路上，遇見(jiàn)了150多年前因發(fā)燒而去世的阿瑟。阿瑟為了尋找他的母親，所以遲遲沒(méi)有去往天藍(lán)色的彼岸。哈里也想起了他的家人，非常地想念他們。于是，他在阿瑟的幫助下，來(lái)到了人間。他來(lái)到爸爸媽媽家里，向爸爸、媽媽和姐姐，依依不舍地告別。最后，他下定決心，離開(kāi)了人間，慢慢消失在天藍(lán)色的彼岸……這本書(shū)教會(huì)了我們關(guān)心別人，珍惜生命。讓我們感悟了生命與死亡。它也告訴我們：不要等到失去了，再去后悔，因?yàn)橐磺幸呀?jīng)無(wú)法改變了。生命只有一次，一定要珍惜。
而有的同學(xué)卻一點(diǎn)也不在乎：他們爬窗戶(hù)、晚上放學(xué)不回家、自己打自己或是和父母賭氣，去傷害自己……這些同學(xué)的做法是多么愚蠢，他們不在了，難道自己會(huì)高興嗎？況且，如果他們不幸去世了，那么，他們的父母將會(huì)是多么悲痛欲絕��！哈里生前經(jīng)常與姐姐雅丹亭吵架，但當(dāng)他來(lái)到天堂后卻格外想念姐姐，很想向姐姐道歉。我們還有生命，我們千萬(wàn)不要做讓自己后悔的事情，也不要“在你怨恨的時(shí)候讓太陽(yáng)下山”。我們要從現(xiàn)在開(kāi)始寬容別人，讓自己的每一天都充滿(mǎn)快樂(lè)！希望大家看了這本書(shū)，能更加珍惜生命，快樂(lè)地過(guò)每一天！
有關(guān)讀書(shū)筆記4
牧羊人其實(shí)是在玩一個(gè)叫做《樹(shù)林養(yǎng)成計(jì)劃》的運(yùn)營(yíng)類(lèi)游戲，人家沒(méi)有家人，總得干什么用來(lái)打發(fā)時(shí)間，所以一玩就玩了大半個(gè)世紀(jì)。這游戲比“種菜不如偷菜”的qq農(nóng)場(chǎng)還簡(jiǎn)單，就一個(gè)勁地埋種子。牧羊人樂(lè)在其中，道理和我們虛擬種菜的“樂(lè)在其中”的原理是一樣的：滿(mǎn)足人的建設(shè)欲。 這就是作者借林務(wù)官之口所提出的“幸福的真諦”。
幸福是有份量的。文中不止一次提到牧羊人的'艱辛。埋了20萬(wàn)顆橡樹(shù)種子，最后剩下1萬(wàn)有用的。那么大的荒地，硬是花了一個(gè)人的半輩子才改變了荒地的狀況。但是這份改變是值得的，只要荒地變成桑田，無(wú)論代價(jià)有多大。幸福就是存在著變化之中，如果沒(méi)有“改變”，一切就沒(méi)有意義。正因是艱難給我們帶來(lái)的沉重，我們所體會(huì)到的幸福才有分量。
“單純不等于沒(méi)有
“牧羊人的簡(jiǎn)樸生活是幸福的”，在影片最后，作者對(duì)此人作出了蓋棺定論。我是這么理解的，動(dòng)機(jī)單純的生活可以造就幸福。但是生活還是要有追求的。所謂i“清心寡欲”并不是無(wú)欲，孤獨(dú)的牧羊人雖說(shuō)生活單調(diào)，但是他的生活還是有動(dòng)力的，有盼頭的。他總是盼著這塊土地能夠蔚然成林。作者對(duì)牧羊人不時(shí)地贊美道：“優(yōu)秀的人格”“純凈的心靈”，而提到戰(zhàn)爭(zhēng)政治等世俗話(huà)題時(shí)的口吻是帶有厭惡和鄙視的，這讓我等俗人情何以堪。人的追求是不同的，人生在世，總有世俗羈絆，為情所困，為錢(qián)權(quán)雖累，為生活所操勞，難道就錯(cuò)了嗎？不可能個(gè)個(gè)種樹(shù)吧，以改造大自然為人生唯一的終極奮斗目標(biāo)。所以在當(dāng)今高度發(fā)達(dá)的年代中，我們不能被這種詩(shī)歌般的田園生活所迷惑。恬靜和詩(shī)意最存在于我們的想象中，當(dāng)真正到底那里的時(shí)候，就會(huì)像從美夢(mèng)中醒來(lái)一樣，還是回到了殘酷的現(xiàn)實(shí)中。
有關(guān)讀書(shū)筆記5
《波西·杰克遜與神火之盜》的主角波西，一位在紐約讀書(shū)的12歲少年，他雖不完美，但極富愛(ài)心，心地善良。在去了一次博物館之后，他突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己竟是海神波塞冬之子。于是他又通過(guò)紐約的帝國(guó)大廈，來(lái)到了奧林匹斯神界，眾神之神宙斯指控他偷取了閃電權(quán)杖，命令他必須10日內(nèi)交還權(quán)杖，否則就和海神波塞冬大干一場(chǎng)而在此時(shí)冥王哈迪斯綁架了波西的母親，并威脅他以閃電權(quán)杖來(lái)交換，戰(zhàn)神阿瑞斯騎著摩托車(chē)趕來(lái)為他們提供了線(xiàn)索。為了拯救母親并阻止天神大戰(zhàn)，波西決定要找到真正的`竊賊，他帶著雅典娜女神之女安娜貝絲和半羊人格洛弗通過(guò)洛杉磯的一個(gè)音像工作室進(jìn)入冥界，他們能制止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生嗎？這就得有你自己去發(fā)現(xiàn)了。
看完本書(shū)，我簡(jiǎn)直不相信，作者竟可以把古希臘神話(huà)和現(xiàn)代紐約連接在一起，再配上生動(dòng)的話(huà)語(yǔ)，簡(jiǎn)直是無(wú)與倫比。
有關(guān)讀書(shū)筆記6
讀書(shū)對(duì)我們是有好處的。在寒假里，學(xué)校組織我們上網(wǎng)讀書(shū)，我讀了冰心奶奶的《繁星春水》，感觸頗深。 里面的內(nèi)容是冰心奶奶平時(shí)隨便記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”。這兩本書(shū)含蓄雋永、富于哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指定書(shū)目。
不知從何時(shí)起，心中有了一份對(duì)詩(shī)歌的向往。然后，帶著一種青少年特有的癡狂，遂封堵起了這“零碎的思想”。忽容置疑，作為些家底一個(gè)上學(xué)的讀書(shū)女孩子，冰心奶奶是幸運(yùn)的。從小舒適的家庭生活及長(zhǎng)期受文學(xué)熏陶生活環(huán)境，使得繁星春水的字里眉間都流露出對(duì)“理想生活”的渴望：樸實(shí)的母愛(ài)，純真的童趣以美妙的自然都化作了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的詩(shī)詞。沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有嬌柔的造作，一切都從細(xì)微中透出作者深厚的文學(xué)功底�！澳赣H��！著零碎的篇兒，你能看看么？”這些字，在以前，以隱藏在你的心里。”
《繁星春水〉中很大一部分都是描寫(xiě)母愛(ài)的，和悅的顏色，循循漸透，這些都讓冰心奶奶一直以母親為榜樣。平凡的.母愛(ài)讓冰心奶奶感受到了人的確是“人生唯一可靠的避難所”。然后，對(duì)母愛(ài)的頌揚(yáng)自然而然的就成了詩(shī)集的一大主旨。如果說(shuō)，對(duì)母愛(ài)的贊美詩(shī)一種深重的流露，那么對(duì)童年的歌頌則是另一種心情的獨(dú)白。畢竟，繁星純水中的作品大都由冰心奶奶二十歲前寫(xiě)的。那時(shí)候，不能說(shuō)已經(jīng)完全脫離了兒時(shí)的夢(mèng)想，一種新近萌發(fā)的對(duì)新生物的崇高于自信便在詩(shī)中潛滋暗長(zhǎng)。讓人讀后對(duì)生民的柔弱或頑強(qiáng)都有一攬?zhí)煊�。然后，在真切中感受到了活力�！拔覐牟环Q(chēng)自己是詩(shī)人”，或許正是這一點(diǎn)，才使讀者在盡情領(lǐng)略文學(xué)的樂(lè)趣時(shí)，有不拘謹(jǐn)?shù)南蜃屗枷胫匦逻_(dá)到一個(gè)高度的原因之一吧！
有關(guān)讀書(shū)筆記7
《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)使我十分著迷，它讓我知道了原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的秘密，我從中知道了：螢火蟲(chóng)是怎樣發(fā)光；清晨，蟬的幼蟲(chóng)是怎樣鉆出地面脫殼；螳螂怎樣捕食。它還讓我知道了螞蟻不是靠嗅覺(jué)記憶回家，而是靠視覺(jué)記憶。
第一次讀《昆蟲(chóng)記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū)，樸實(shí)的文字，顯得自然，那些已經(jīng)人性化的蟲(chóng)子們逐個(gè)登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事��！那些詳細(xì)的'文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到蟲(chóng)子的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我藐視許久的昆蟲(chóng)的身影，忽然高大了起來(lái)。法布爾的《昆蟲(chóng)記》，讓我看到了昆蟲(chóng)于許許多多的動(dòng)物一樣，都有著生與死，勞動(dòng)與掠奪，獵食與被獵食。它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲(chóng)世界。
《昆蟲(chóng)記》有著一個(gè)個(gè)有趣而又兇殘、或者我們也無(wú)法理解的故事：祈禱的螳螂“有一種昆蟲(chóng)，經(jīng)常立在太陽(yáng)灼燒的青草上，態(tài)度很莊嚴(yán)，寬闊的、輕紗般的薄翼，如面膜似的拖拽著，前腿形狀如臂，伸向半空，好像是在祈禱，在無(wú)知的農(nóng)夫看來(lái)，他好像是一個(gè)女尼，所以后來(lái)，就有人稱(chēng)它為祈禱的螳螂了�！敝┲肟椌W(wǎng)：“……即使用了圓規(guī)、尺子之類(lèi)的工具，也沒(méi)有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫(huà)出一個(gè)比這更規(guī)范的網(wǎng)來(lái)……”。豐富的故事使我感到充實(shí)。看著看著，這些蟲(chóng)子們漸漸地清晰起來(lái)，我思考著：我曾經(jīng)藐視過(guò)蟲(chóng)子，但在他們身上，我也能漲到一個(gè)個(gè)“高尚的品質(zhì)”。
看完書(shū)，我不得不贊嘆法布爾為探索大自然付出的精力�！独ハx(chóng)記》讓我大開(kāi)眼界，超越了我們平時(shí)觀察問(wèn)題的范圍。我覺(jué)得《昆蟲(chóng)記》是一本的的確確的好書(shū)。它讓我感受到了昆蟲(chóng)與環(huán)境息息相關(guān)，同時(shí)又讓我感受到了作者細(xì)微的觀察。
有關(guān)讀書(shū)筆記8
從上學(xué)開(kāi)始算起，真的沒(méi)有什么書(shū)讓我為主人公瘋狂，為主人公落淚，甚至為主人公著急�？墒沁@本書(shū)卻做到了，這本書(shū)就是《湯姆叔叔的小屋》
書(shū)中講述了一個(gè)凄涼的故事，湯姆叔叔是個(gè)奴隸，有一個(gè)很好的主人叫希比爾先生。在希比爾先生的家里還有一個(gè)叫做艾利査的女人和哈里，哈里是艾利査的最后一個(gè)孩子。其實(shí)哈里就快要被別的主人拿去做奴隸了，聽(tīng)說(shuō)到了那個(gè)主人那里的.奴隸早晚是會(huì)死的。于是，艾利査帶著哈里逃跑了，終于逃過(guò)了那個(gè)人的魔掌。而可憐的湯姆叔叔卻對(duì)這些事情一無(wú)所知，原來(lái)湯姆叔叔也被那個(gè)邪惡的主人買(mǎi)了。就這樣，湯姆叔叔和三個(gè)孩子還有他的媽媽一一告別，走了。這以后，他還認(rèn)識(shí)了黑式格和索爾，并發(fā)生了一些不可思議的事，以及隨后的凄涼和令人吃驚的事情，最后善良的湯姆叔叔他死了……
有關(guān)讀書(shū)筆記9
1、圖畫(huà)書(shū)對(duì)孩子而言，不只是“有用”或“有益”的東西。就像大人享受讀書(shū)的樂(lè)趣一樣，孩子讀書(shū)也應(yīng)該是一種享受。因此，在想通過(guò)圖畫(huà)書(shū)教育孩子之前，讓他們獲得樂(lè)趣是非常重要的。
�。病Ｗx書(shū)不等于識(shí)字。如果識(shí)字就能讀書(shū)，那么只要是中文，再艱澀、再專(zhuān)業(yè)的書(shū)，我們應(yīng)該都能從頭到讀到尾。問(wèn)題是，讀完整本書(shū)并不表示看懂了這本書(shū)。能夠真正理解書(shū)中的內(nèi)容才算是讀書(shū)。
３。識(shí)字是手段，而不是目的。
�。�。讀書(shū)不是修行，而是享受。尤其在孩子小的時(shí)候，大人更要多花心思，讓他們高高興興地讀書(shū)。
�。�。圖畫(huà)書(shū)與孩子的想象力，有極密切的互動(dòng)關(guān)系。
�。�。當(dāng)孩子的想象力不夠發(fā)達(dá)時(shí)，圖畫(huà)書(shū)可以彌補(bǔ)其不足，使孩子的想象力更豐富，所以圖畫(huà)書(shū)的品質(zhì)非常重要，因?yàn)椴瀹?huà)的品質(zhì)會(huì)左右孩子想象力的品質(zhì)。
７。等孩子進(jìn)入小學(xué)，再來(lái)談讀書(shū)的問(wèn)題，就太遲了。幼兒時(shí)期培養(yǎng)的豐富想象力，是閱讀能力的基石。
�。�。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，讀書(shū)不是K書(shū)，他們不希望父母認(rèn)為讀書(shū)僅僅是為了對(duì)學(xué)業(yè)有幫助。我覺(jué)得父母應(yīng)該以更輕松的心情，把書(shū)看成有趣的東西，把讀書(shū)當(dāng)成快樂(lè)的事情。
�。�。孩子的成長(zhǎng)是每天為斷努力累積的過(guò)程，這種努力是無(wú)形的，所以教孩子愛(ài)書(shū)的最好方法，就是由父母親自來(lái)教導(dǎo)。……雖然在幼兒園或?qū)W校里，可以借助于老師，但這只是一小部分，孩子的成長(zhǎng)絕大部分還是要靠父母的力量。
10。孩子應(yīng)該由父母“親手”養(yǎng)育，但是今天假他人之手的情形愈來(lái)愈多。父母將孩子交給托兒所，交給幼兒園，交給學(xué)校，交給補(bǔ)習(xí)班，交給電視，交給社會(huì)，甚至交給國(guó)家，結(jié)果使得親子關(guān)系支離破碎。
11。讀書(shū)不是賽跑，不能以快慢來(lái)決勝負(fù)，如果母親心急或不安，只會(huì)影響孩子讀書(shū)時(shí)的情緒。
12。閱讀是一種樂(lè)趣，而不是父母的面子．孩子身邊應(yīng)該布滿(mǎn)有趣的書(shū)，而不是父母認(rèn)為對(duì)孩子有用的書(shū)．這樣，孩子才能充分享受閱讀的`樂(lè)趣。
13。看電視和漫畫(huà)時(shí)，孩子是處于被動(dòng)姿態(tài)，他們不需要怎么努力，只要坐在電視前面使用遙控器就可以看到畫(huà)面，或是打開(kāi)漫畫(huà)書(shū)，視線(xiàn)隨著一格格的圖畫(huà)移動(dòng)，就可以了解故事的內(nèi)容。
14。先用積極的意志和行為去養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，才能進(jìn)入書(shū)的世界。
15。有不少父母認(rèn)為，從孩子很小的時(shí)候起念圖畫(huà)書(shū)給他們聽(tīng)，可以幫助孩子早一點(diǎn)讀書(shū)、識(shí)字，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，提高文字能力，同時(shí)培養(yǎng)高尚的情操并擴(kuò)大他們的知識(shí)面。http：//i1766。com這些冠冕堂皇的理由往往使父母無(wú)法輕松地講故事，從而使圖畫(huà)書(shū)失去了其重要的功能——帶給孩子快樂(lè)。
16。讀書(shū)最寶貴的時(shí)刻，不是在讀的時(shí)候，而是在讀完以后。
17。眼睛不光是用來(lái)閱讀文字的，更重要的是用來(lái)掌握、認(rèn)識(shí)所有看得到的事物的。
18。所謂“世界名著精選圖畫(huà)書(shū)”，只是“原著是世界名著的圖畫(huà)書(shū)”，本身不過(guò)是如“真”包換的仿冒品。希望父母為孩子選圖畫(huà)書(shū)時(shí)，能夠先剔除這類(lèi)由名著改編而成的圖畫(huà)書(shū)。
有關(guān)讀書(shū)筆記10
“人最寶貴的是生命，生命屬于每一個(gè)人，而且只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)：回首往事，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類(lèi)而奮斗�！边@段話(huà)摘自蘇聯(lián)作家尼。奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。
這本書(shū)的主人公是保爾·柯察金，他出生在一個(gè)沙皇統(tǒng)治年代一個(gè)貧困家庭里，在他接受了馬克思主義的思想教育后，他覺(jué)得自己要做一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)人民有用的人，于是，他加入了共產(chǎn)主義事業(yè)，他拼命地工作，戰(zhàn)斗，他受過(guò)刑，坐過(guò)牢，在沙皇的殘暴統(tǒng)治下，冒著生命危險(xiǎn)去送情報(bào)，探消息。他冒著風(fēng)霜雨雪，忍著饑餓，竭力搶救鐵路……就是在那種艱苦的環(huán)境下，意志仍如鋼鐵般堅(jiān)定，后來(lái)，由于過(guò)度勞累，他雙目失明了，但他絲毫沒(méi)有放棄革命，放棄戰(zhàn)斗，而是，改用筆桿子代替槍桿子，寫(xiě)下了自己的一生，用它來(lái)激勵(lì)后代。
鋼鐵是怎樣煉成的，保爾在書(shū)中寫(xiě)道：“鋼是在烈火與劇冷中鍛煉而成的，只有這樣，它才能變得堅(jiān)硬，什么都不怕�！�
保爾的一生不正是這句話(huà)的體現(xiàn)嗎，他在槍林彈雨中為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)，從一個(gè)發(fā)電廠(chǎng)的'普通工人磨練成了一個(gè)解放工作者，一塊會(huì)說(shuō)話(huà)的鋼鐵！
保爾的一生是充實(shí)的，偉大的，他鋼鐵般的毅力讓我們倍受鼓舞。正是這樣，他臨終前才說(shuō)：“人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次，我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)----為解放全人類(lèi)而斗爭(zhēng)。
有關(guān)讀書(shū)筆記11
教師應(yīng)該真誠(chéng)地喜愛(ài)學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。 李鎮(zhèn)西老師時(shí)時(shí)反思自我，時(shí)時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛(ài)，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個(gè)字眼，是因?yàn)槲以谄綍r(shí)的教學(xué)生活中也有這樣的認(rèn)識(shí)，而讀到這里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了共鳴。
我也和李鎮(zhèn)西老師在書(shū)中坦然自述的`一樣，是個(gè)急脾氣的人，有時(shí)和學(xué)生之間難免因?yàn)榧痹甓l(fā)生不該有的誤會(huì)，特別是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生，每次過(guò)后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來(lái)不跟我記仇，有時(shí)我真誠(chéng)地向他們道歉，他們卻說(shuō)：“沒(méi)事，老師，你都是為我好”；反之，我們老師卻常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實(shí)孩子是多么天真無(wú)邪呀！尤其是我教的小學(xué)生，細(xì)細(xì)想來(lái)，他們個(gè)個(gè)都是那樣可愛(ài)；有時(shí)候老師對(duì)學(xué)生好一點(diǎn)，那孩子必然感激涕零，其實(shí)那都是作為一名老師的分內(nèi)之事�。〗窈�，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹(shù)立教師的形象，用真心喜愛(ài)學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。
愛(ài)學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進(jìn)步，并和學(xué)生一起成長(zhǎng)；愛(ài)學(xué)生，才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對(duì)新學(xué)期的準(zhǔn)備就提出了具體的要求；愛(ài)學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠(chéng)溝通，用談心、寫(xiě)信的方式而不是一味用批評(píng)去教育學(xué)生。李老師轉(zhuǎn)化萬(wàn)同的方法和耐力很值得借鑒。
有關(guān)讀書(shū)筆記12
有一個(gè)叫馬洛的小牧羊人，他撿到了一顆會(huì)實(shí)現(xiàn)愿望的水晶球，但卻為了想不到要許什么愿望而煩惱。村莊里有一個(gè)小男孩，看到馬洛的水晶球，就趁馬洛睡著時(shí)，偷走了水晶球，馬洛失去水晶球后，反而很高興，因?yàn)樗蛟谒磉�，讓他有很大的壓力。村民知道水晶球�?huì)幫忙實(shí)現(xiàn)愿望后，紛紛來(lái)許愿，水晶球?qū)崿F(xiàn)了村民的愿望，大家卻愈來(lái)愈貪心。后來(lái)，大家開(kāi)始變得很不快樂(lè)，原來(lái)鬧哄哄的村子變得很冷清，人們也互相猜忌，很多人跑去跟馬洛訴苦，最后馬洛用他沒(méi)有使用的愿望，讓村子變回本來(lái)的樣子。
村莊里的人，原來(lái)過(guò)著簡(jiǎn)單樸實(shí)的生活，可是有了水晶球以后，大家都忙著向水晶球許愿，要求有一大堆黃金、鉆石、珍珠……等。但是實(shí)現(xiàn)愿望并不等于獲得快樂(lè)，因?yàn)槿说耐罒o(wú)止盡，所以村民們就算實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，也不會(huì)滿(mǎn)足，反而是回到平凡的日子，才是最快樂(lè)。
所以我們要懂得知足常樂(lè)，因?yàn)橹闶强鞓?lè)的，我們現(xiàn)在擁有的親情、友誼和生活都是很珍貴的，這些比黃金、鉆石更重要，是我們一生不可或缺的'，我們應(yīng)該要好好珍惜。
其實(shí)，每一個(gè)人的心里都有一顆水晶球，它讓我們有健康的身體、慈愛(ài)的父母、要好的朋友……等，這些都是我們生活中最重要的人，陪我們渡過(guò)快樂(lè)的童年，所以只要我們珍惜心中的水晶球，就可以得到真正的幸福。
有關(guān)讀書(shū)筆記13
《少年維特之煩惱》是德國(guó)十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰·歌德的代表作，這部作品使歌德由德意志詩(shī)人而成為一個(gè)世界詩(shī)人，小說(shuō)風(fēng)行各國(guó)，掀起一股“少年維特?zé)帷薄?/p>
《少年維特之煩惱》出版于1774年，是歌德早年時(shí)期最重要的作品，它的出版也是德國(guó)文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起�！渡倌昃S特之煩惱》篇幅不長(zhǎng)，情節(jié)也并不復(fù)雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書(shū)以主人翁維特不幸的戀愛(ài)經(jīng)歷和在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線(xiàn)索串連起來(lái)，構(gòu)成一部完整的小說(shuō)。
這部小說(shuō)采用的書(shū)信體形式開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)小說(shuō)史的先河。主人公維特是一個(gè)市民出身的青年，他向往自由和平等的生活，并且希望從事一些又實(shí)際意義的工作。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻充滿(mǎn)著地位等級(jí)的偏見(jiàn)和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗的市民，還有傲慢的貴族，使他與周?chē)默F(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突。
作品描寫(xiě)了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說(shuō)以濃郁的詩(shī)意和噴涌的激情尋寫(xiě)了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人及關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲，生動(dòng)地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的.叛逆精神，因而更具有進(jìn)步的時(shí)代意義。這也是這部小說(shuō)成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶、深受各國(guó)人民喜愛(ài)而經(jīng)久不衰的魅力所在。
這部小說(shuō)激起了批評(píng)家和支持者們極為熱烈的反應(yīng)。其中的原因在于，歌德以維特作為他小說(shuō)的中心人物，而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì)的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者，一個(gè)反叛者，一個(gè)無(wú)神論者，他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學(xué)，更多的是“實(shí)用的東西”和“娛樂(lè)的東西”，而歌德的小說(shuō)在他們看來(lái)并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實(shí)用的東西”，他們希望有一個(gè)他們能夠認(rèn)同的人物，并從他的行為中得到學(xué)習(xí)。但這部小說(shuō)卻是以自殺告終的——從市民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看這不可想象。許多市民批評(píng)這部小說(shuō)僅僅因?yàn)樗闹饕宋锊环纤麄兊挠^念，還威脅到他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書(shū)，這種決裂是他們不希望看到的。他們認(rèn)為這本書(shū)頌揚(yáng)了與他們的利益相悖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，贊美了自殺的行為。
《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的小說(shuō)。這部小說(shuō)獲得了那個(gè)時(shí)代相當(dāng)高的印數(shù)，并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。
有關(guān)讀書(shū)筆記14
《塵埃落定》，是一部讓人蕩氣回腸的小說(shuō)，小說(shuō)演譯了一段末代土司制度由沒(méi)落直至終結(jié)的歷史。沒(méi)有太多的反思，卻留給人深刻的思考，簡(jiǎn)單的敘述，卻似有無(wú)限的張力，蘊(yùn)藏了無(wú)限深情的感慨。小說(shuō)整體展現(xiàn)的是一個(gè)我們陌生的世界，如紅樓夢(mèng)一樣，一個(gè)獨(dú)立的完整的世界，是截取了土司制度的一段歷史，在那里上演了各樣的把戲，而能我的注意力，則一部分要?dú)w于某種程度上的我們對(duì)于這個(gè)地方的神秘感和陌生感。
先說(shuō)說(shuō)作者：作者阿來(lái)是一位出生在嘉絨的藏族。他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說(shuō)的題材，借以描繪藏地的風(fēng)土人情，闡述自己對(duì)其歷史及人文的認(rèn)知與思索。這也帶給《塵埃落定》一股濃郁的高原氣息。
再說(shuō)說(shuō)題目：“塵埃落定”，真是個(gè)好名字。浮華煙云不過(guò)是千萬(wàn)顆塵埃組成的，煙消云散之后也就是塵埃落定的時(shí)候。每一個(gè)人都是一顆漂浮不定的塵埃，不論你是土司還是土司的兒子，不論你是傻瓜還是絕色的美女，不論你在人生或者歷史的舞臺(tái)上扮演多么重要的角色，你對(duì)于整個(gè)浩瀚的人間歷史來(lái)說(shuō)仍然是顆塵埃，充其量不過(guò)是被氣流托得比較高的塵埃而已。哪一顆塵埃會(huì)遇見(jiàn)哪一顆塵埃是不可想象的，歷史就是由這樣一段一段漫不經(jīng)心而又意外的排列組合構(gòu)成。
再說(shuō)說(shuō)情節(jié)：小說(shuō)講述了一個(gè)雖不繁雜，卻跌宕起伏、輾轉(zhuǎn)迷離的故事：麥其土司是康巴眾土司中的一個(gè)，他和漢人太太生下了一個(gè)雖是傻瓜卻常常道破天機(jī)的兒子。之后，老土司不顧濟(jì)嘎活佛的阻止，靠著漢人黃師爺引種的y片迅速富足，成為最強(qiáng)大的土王。然而魔花ye粟卻亂了人的心性，大少爺貪戀權(quán)勢(shì)，老土司為了央宗和金銀殺死了世代忠心的查查頭人，貪心的他為了不讓其他土司發(fā)展，發(fā)動(dòng)了“ye粟花”戰(zhàn)爭(zhēng)，使詛咒和巫術(shù)再次在兩邊的領(lǐng)地蔓延，次年其余部落的災(zāi)荒又讓糧倉(cāng)豐足的麥其家族發(fā)起了麥米貿(mào)易，建立邊疆城鎮(zhèn)，茶馬互市。在這看似麥其家族的鼎盛時(shí)期，紅色漢人來(lái)了。隨著大炮的轟鳴，土司官寨灰飛煙滅，舊制在瞬間土崩瓦解。一切奢靡煙消云散，只留下了塵埃落定后的死寂。
還有就是人物：故事一開(kāi)始，阿來(lái)便給了我們土司二少爺?shù)难劬ΑＤ鞘且浑p異常敏銳而深邃的眼睛——它“什么都看得見(jiàn)，不僅今天，明天也都全部看見(jiàn)了”。正是它，帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司制在崩潰前的最后幻象，見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)入另一個(gè)時(shí)代的喧囂和動(dòng)蕩。
麥其土司家的二少爺沒(méi)有名字，父母都叫他傻瓜。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻瓜”，這個(gè)聰明人生氣的時(shí)候說(shuō)會(huì)對(duì)他搖搖食指說(shuō)：“你一傻瓜懂什么？”就連下人們都叫他“傻瓜少爺”。也許傻瓜是沒(méi)有自尊的，這個(gè)“傻瓜少爺”就這樣承認(rèn)謔稱(chēng)了，對(duì)人便自稱(chēng)“我是麥其家的傻瓜兒子””……于是他成遠(yuǎn)近聞名的“傻瓜”。然而，傻瓜也出乎意料的做了幾件聰明事，哥哥就懷疑他是“裝傻”，臨終前對(duì)傻瓜弟弟說(shuō)“你知道這個(gè)世界我最怕誰(shuí)么？我最怕的就是你�！备赣H為傻瓜的成功舉動(dòng)欣喜若狂，以為他是““大智若愚”，但又搖搖頭說(shuō)“究竟是個(gè)傻瓜。”麥其家的二少爺究竟是在裝傻？還是真傻？聰明的讀者都在懷疑，直看到小說(shuō)結(jié)尾才會(huì)嘆口氣“是傻，真的傻�！丙溒渫了緫�(zhàn)死后，仇家要向他的.傻瓜二少爺下手，這位傻瓜竟然自己躺在床上，擺好了姿勢(shì)讓殺手殺。塵埃落定，他就這樣死了。就是傻瓜也會(huì)怕死吧？誰(shuí)都不會(huì)想到有這樣不要命的“傻”。
一個(gè)有著好運(yùn)氣的傻瓜，其實(shí)用他的智慧在嘲笑周?chē)穆斆魅�，而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個(gè)傻瓜的智慧。人和人之間的關(guān)系不過(guò)就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉(zhuǎn)而已。一個(gè)家族的沒(méi)落，一個(gè)小王國(guó)的失落，一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，另一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始，在一個(gè)傻瓜的眼里是那么理所當(dāng)然，那么坦然接受。
只有愛(ài)他的人能傷他，而恨他的人絲毫不能觸及他的疼痛。對(duì)權(quán)力，對(duì)財(cái)富招之即來(lái)?yè)]之即去的魄力和幸運(yùn)融合在一起，使他成為一個(gè)不可小看的傻瓜——豁達(dá)而又聰明。該來(lái)的事總會(huì)來(lái)，死命抵抗也沒(méi)有用，該走的人總會(huì)走，拼命挽留也于事無(wú)補(bǔ)。所以他是這場(chǎng)動(dòng)蕩中最幸運(yùn)的人，受傷最少的人。這是一種宿命論嗎？還是無(wú)為而治的一例呢？
阿來(lái)塑造了一個(gè)成功的故事，更塑造了一個(gè)成功的人物，看完小說(shuō)，我覺(jué)得此刻我也不過(guò)只是一顆會(huì)發(fā)笑，會(huì)感覺(jué)，會(huì)思考的塵埃而已�！秹m埃落定》，正是用心在歌唱著。
有關(guān)讀書(shū)筆記15
我把沈石溪的著名動(dòng)物小說(shuō)《狼王夢(mèng)》看完了。沒(méi)看之前，我一直覺(jué)得狼是一個(gè)兇惡的令人討厭的動(dòng)物，我一直都很討厭它�？墒钱�(dāng)我看完了這本書(shū)，我才知道生命的偉大，狼也是有愛(ài)和夢(mèng)想的，對(duì)命運(yùn)的不屈服。
在遼闊的草原上，有一個(gè)母狼叫紫嵐，她在獵狗的攻擊下，艱難地產(chǎn)下五只狼崽，她一心想把自己的孩子培養(yǎng)成狼王，可是命運(yùn)和她開(kāi)了一個(gè)又一個(gè)的天大的玩笑，她相繼失去自己的孩子。然而，幸運(yùn)之神就是沒(méi)有眷顧到她的頭上。最后，她絕望了，只能把希望寄托在狼孫上�？墒遣恍矣智娜粊�(lái)臨，她為了保護(hù)狼孫的安全，在生命的最后與金雕同歸于盡。當(dāng)上狼王，是狼的夢(mèng)想，紫嵐為這個(gè)夢(mèng)想，付出一生的努力來(lái)完成狼的夢(mèng)想。紫嵐對(duì)孩子的母愛(ài)是潛藏在心里的。
母狼紫嵐為了自己的兒女可以付出一切，在必要的時(shí)刻甚至可以食子、殺子。這種心理和我們的媽媽是一樣的，她們不愿意看到自己的孩子受到傷害，為了保護(hù)我們，她們甚至可以付出生命的.代價(jià)。而我們是否珍惜過(guò)媽媽對(duì)我們的愛(ài)呢？有時(shí)候，她會(huì)打你，罵你幾句，這都是媽媽對(duì)我們的愛(ài)，只要你用心去發(fā)現(xiàn)，去理解，去體會(huì)就會(huì)懂。
這本書(shū)令我受益匪淺，它讓我體會(huì)到了母愛(ài)的偉大，還讓我明白了一個(gè)道理：生命中殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，頑強(qiáng)的生存和追求輝煌是永遠(yuǎn)不會(huì)變的，夢(mèng)想的成敗不在于困難，而在于堅(jiān)強(qiáng)與拼搏。