《白牙》讀書筆記
《白牙》主要以毫無信仰的白人阿吉一輩子都靠擲硬幣作決定，30年的婚姻突然破裂，自殺未遂的他與牙買加黑人姑娘閃電般再入圍城。他的二戰(zhàn)戰(zhàn)友薩曼德，一個(gè)孟加拉的穆斯林，出生高貴、教育良好，在英國(guó)卻只能端盤子為生。薩馬德的雙胞胎長(zhǎng)子被送回孟加拉，卻傾心西方文明，比英國(guó)人還像英國(guó)人;次子從小在倫敦街頭呼風(fēng)喚雨，卻對(duì)西方充滿仇恨，加入激進(jìn)組織的情節(jié)展開。
在日趨嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)面前，人類所產(chǎn)生的一種對(duì)命運(yùn)與前途的擔(dān)憂，被稱為生態(tài)憂患意識(shí)。人類所從事的那些與自然規(guī)律相違背的活動(dòng)，通常會(huì)造成生態(tài)危機(jī)。如果人類絲毫感覺不到生態(tài)危機(jī)的存在，盲目樂觀，最終將會(huì)導(dǎo)致滅亡。在美國(guó)文明發(fā)展之初，飛速發(fā)展的工業(yè)文明使得生態(tài)遭到破壞。杰克·倫敦在《白牙》中向讀者展現(xiàn)了人類殘害動(dòng)物、破壞自然環(huán)境的場(chǎng)景，充分表達(dá)了作者的生態(tài)憂患意識(shí)和對(duì)人類殘害、虐待以及獵殺動(dòng)物的憤恨，字里行間充滿著濃郁的憂忌意識(shí)與悲憫情懷�！栋籽馈分械亩饭非楣�(jié)充分說明了人性的異化以及人類道德的淪喪，這也是作家面對(duì)人性扭曲所表現(xiàn)的一種憂患意識(shí)。斗狗參與者以動(dòng)物之間的殘殺作為娛樂與消遺的方式，可謂人性扭曲到了極致。
斗狗人士史密斯看到白牙行動(dòng)緩慢，目光呆滯，可能會(huì)在比賽中失敗，就對(duì)白牙開始暴打，因?yàn)榘籽啦荒塬@得勝利就意味著史密斯的金錢損失。嚴(yán)重的`拜金主義過史密斯更加物化，逐漸喪失了人性與道德。在當(dāng)時(shí)的美國(guó)二業(yè)化社會(huì)，史密斯是人類所具有惡念的代表人物，《白牙》反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)美國(guó)社會(huì)的麻木與冷漠，展現(xiàn)了美國(guó)人性崩漬以及行為殘忍的生態(tài)危機(jī)現(xiàn)狀。
在《白牙》中，通過白牙的文化回歸，杰克·倫敦向讀者展現(xiàn)了人類對(duì)生命應(yīng)給予關(guān)愛與尊重。白牙原本來自荒野，愛撫、帳篷、人與火將它帶人陌生世界。人類世界的陌生讓白牙倍感恐懼，同時(shí)也讓它體會(huì)到了人類仁愛的魅力。當(dāng)白牙第一次見到用兩只腳走路的奇怪物種時(shí)，它感到極度的恐懼，但是人類的關(guān)心與疼愛很快就消除了白牙的恐懼。作家在《白牙》中這樣寫道：“讓白牙覺得奇怪的是，當(dāng)人類用于在它身上蹭來蹭去時(shí)，白牙感到一種難以理解的舒服與快樂。”白牙在和人類接觸的過程中，還會(huì)經(jīng)歷很多恐懼，但是此次是白牙與人類產(chǎn)生友誼的標(biāo)志。在白牙被司各特救起之后，它已經(jīng)死亡與枯萎的生命潛能逐漸被人類的仁愛喚醒。白牙的生命潛能之一就是我們通常所說的愛，它取代了喜愛，在與神接觸的過程中，愛始終是任何其他情感都無法超越的。這是司各特的使命，將白牙從痛苦中解救出來，更加準(zhǔn)確地說，就是要將人類帶給白牙的屈辱消除掉。從白牙的角度來看，它的生活正面臨轉(zhuǎn)機(jī)。在司各特愛的召喚下，白牙逐漸有了愛的能力。這種能力帶給白牙陽(yáng)光般的溫暖，白牙的生命在愛的感染下煥發(fā)光彩。
杰克·倫敦巧妙地運(yùn)用陌生化手法，揭示了獸性之理與人性之愛。白牙回歸獸性之理就充分體現(xiàn)了人性之愛的升華。而正是這種獸性之理和人性之愛的反向流變，讓白牙在認(rèn)識(shí)人類的過程中逐漸從陌生轉(zhuǎn)為熟悉，以使其能夠更加深刻地感悟與理解人類。白牙對(duì)人類的感悟與理解與人類當(dāng)時(shí)的思維理念形成巨大的反差，這激發(fā)人類開始重新認(rèn)識(shí)生命、認(rèn)識(shí)自然，更重要的是重新認(rèn)識(shí)人類自身，白牙讓人類懂得了關(guān)愛與尊重生態(tài)自然的道理。
白牙出世后不久，母親帶它在叢林中偶遇從前的印第安主人，印第安主人“灰貍”為換酒把白牙易手給白人“美男史密斯”。此后，它經(jīng)常被新主人帶去展覽，或打賭跟其他狗咬斗，白牙幾乎戰(zhàn)無不勝，但在跟牛斗犬“切羅齊”相斗時(shí)險(xiǎn)些被對(duì)方咬死，幸虧來看熱鬧的司各特贖買下了垂死的白牙;經(jīng)過新主人的悉心照料，白牙很快傷愈，并開始漸漸熟悉文明世界的生活法則。“人類的友善像太陽(yáng)般照射它的身體，而它也如植于沃土中的花朵一樣茁壯成長(zhǎng)”，為白牙由野性向文明進(jìn)化做了注腳。
杰克·倫敦在《白牙》中不止一次地闡述了“環(huán)境決定論”的思想，假使白牙從未走進(jìn)人類的篝火，荒野會(huì)把它塑造成真正的狼，因?yàn)樗怀錾途哂懈嗬堑奶卣鳌Ｈ欢系劢o它提供了另一種環(huán)境，它就被塑造成一只帶有一定狼性的狗，可那畢竟是狗而不是狼。可見，“狼”與“狗”的區(qū)分主要是由環(huán)境造成的。白牙雖同巴克一樣經(jīng)受了殘酷無情的弱肉強(qiáng)食生存法則的洗禮，但充滿廣愛和關(guān)懷的環(huán)境使它最終走上了從野性向文明歸化的道路。
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