語(yǔ)文古詩(shī)詞解析
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)的格律限制較少。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的語(yǔ)文古詩(shī)詞解析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
語(yǔ)文古詩(shī)詞解析1
第一部分：真題再現(xiàn)
20xx年廣州中考古詩(shī)詞鑒賞
江城子·密州出獵
為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 蘇軾 老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。
酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
（2） "會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情懷？
解析：回答這道題，如果對(duì)句子中使用的典故熟悉，就很容易得到答案了。天狼當(dāng)然是天狼星，星象里是主侵略殺伐的。雕弓是弧矢星，就是獵戶座中間那三顆以及周圍其他各星，組成弓箭的星象。中間那三顆星，就是箭矢，連成一線向西北延伸就是天狼星。在星空中就是彎弓向西北射天狼的景象。 蘇軾用的這個(gè)典故還不是最早的。屈原在《東君》里有“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”，這里要射的是楚國(guó)西北方向的秦國(guó)。
當(dāng)年北宋統(tǒng)治者比較軟弱，經(jīng)常受周邊少數(shù)民族侵?jǐn)_。西夏就是其中之一，它位于北宋西北，今甘肅寧夏一帶，都城在銀川。其中的“西北望，射天狼”就是影射宿敵西夏王國(guó)。
作者當(dāng)時(shí)被貶為密州刺史，但心中仍希望為國(guó)效力，因此在一次出獵中，寫下此詩(shī)，以表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情。
參考答案：（2）表達(dá)了作者渴望一展抱負(fù)，殺敵報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的雄心壯志。
第二部分：知識(shí)點(diǎn)解析及拓展
古詩(shī)詞很講究用典，因?yàn)樵穼?shí)、使用典故，可以使古詩(shī)詞的容量增大，表達(dá)更生動(dòng)、典雅。古詩(shī)詞中的典故和所要表達(dá)的思想情感常常緊密聯(lián)系在一起，所以熟記典故是我們理解古詩(shī)詞的重要途徑之一。
在此總結(jié)人教版七到九年級(jí)常見(jiàn)典故及其在詩(shī)歌中的含義及作用：
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人�！冻陿�(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫
典故：
聞笛賦——向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不滿司馬氏集團(tuán)而被殺，向秀經(jīng)過(guò)嵇康故居時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)有人吹笛，不禁悲從中來(lái)，于是作《思舊賦》。
爛柯人——王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛�；氐酱謇铮胖酪堰^(guò)了一百年了。
在詩(shī)中的意思和作用：
詩(shī)人是借這兩個(gè)典故說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（《漁家傲·秋思》范仲淹）
典故：
勒石燕然——用的是《后漢書(shū)·竇融列傳》中的典故，東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀(jì)功而還。
在詞中的意思和作用：
詞人在這里正面揭示了自己和征人們的一種心理矛盾：他們思念相距萬(wàn)里的家鄉(xiāng)，但卻沒(méi)有辦法回去，因?yàn)檫�沒(méi)有達(dá)到建立軍功、勒石燕然的目的。詞人借用典故把自己的思鄉(xiāng)與憂國(guó)、報(bào)國(guó)之情交織在一起。
語(yǔ)文古詩(shī)詞解析2
示兒
陸游
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
注釋
1. 示兒：給兒子們看。
2. 但：只。
3. 九州同：祖國(guó)統(tǒng)一。
4. 中原：指淮河以北淪陷在金人手里的地區(qū)。
5. 家祭：對(duì)祖先的祭祀。
6. 乃翁：你的父親。
陸游：（1125-1210），南宋文學(xué)家。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》等。
古詩(shī)賞析
陸游是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛(ài)國(guó)熱情始終沒(méi)有消減�！妒緝骸吩�(shī)是詩(shī)人臨終寫給兒子的 遺囑，表達(dá)了詩(shī)人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。
首句“死去元知萬(wàn)事空”。“元知”，本來(lái)就知道；“萬(wàn)事空”，是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見(jiàn)九州同”， 唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒(méi)有親眼看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。這種遺恨從生前留到死后。在生命彌留之際，心情更為沉痛。
詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由 悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在 家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。
這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分， 但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人。
本文中基本包含了考試中考察古詩(shī)的大體內(nèi)容，在準(zhǔn)備考試時(shí)，可以做復(fù)習(xí)材料看看，有助于語(yǔ)文考試詩(shī)詞類題。
語(yǔ)文古詩(shī)詞解析3
Z獨(dú)立、隨和、謙讓、專業(yè)能力強(qiáng)，但她對(duì)自己的評(píng)價(jià)不高。她認(rèn)為自己敏感、脾氣差、不討人喜歡，很自卑。她常常為得到別人表?yè)P(yáng)去做自己并不感興趣的事，但當(dāng)別人夸獎(jiǎng)她時(shí)，她又會(huì)心虛，懷疑這夸獎(jiǎng)是不是真心的？她這些表現(xiàn)跟成長(zhǎng)環(huán)境有很大關(guān)系。
我把賞析古詩(shī)詞的基本方法歸納總結(jié)如下：
（一）“詩(shī)眼”型
【題目形式】
�。�1）對(duì)詩(shī)中某字某句，你認(rèn)為寫得好不好?為什么?
�。�2）從哪一句中可以找出最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字？
�。�3）某字在表情達(dá)意上的作用是什么?
解析:古人作詩(shī)常常追求一字傳神。這種題型要求品味出詩(shī)人煉字妙在何處�；卮饡r(shí)不能就字論字，應(yīng)放回句中，結(jié)合全詩(shī)主旨、意境和詩(shī)人的思想感情來(lái)分析。
例:唐朝王灣《次北固山下》的第二聯(lián)“潮平兩岸闊”，有的版本作“潮平兩岸失”，你覺(jué)得哪個(gè)字更好，為什么？(注:通常原詩(shī)里面的字會(huì)更好)
答：“闊”字更好。原因：
�。�1）“闊”是空闊、開(kāi)闊之意；
（2）“闊”字直抒胸臆地表達(dá)了大地春回，冰雪消融，春潮把江面變得渺遠(yuǎn)無(wú)際，兩岸顯得格外寬闊；
�。�3）“闊”字，直接抒發(fā)了詩(shī)人視野更加開(kāi)闊的強(qiáng)烈感受。
�。�4）“闊”字讀起來(lái)與“懸”字對(duì)應(yīng)，聲調(diào)似也更為響亮。
（二）名句賞析型
【題目形式】
�。�1）描述名句所展現(xiàn)的畫(huà)面，并揭示詩(shī)句的含義。
�。�2）解釋詩(shī)詞的意思，說(shuō)出它們表達(dá)了作者怎樣的思想感情。
解析:名句是整首詩(shī)（詞）精華所在。它們往往在景、情、意（理）方面被人們稱道。根據(jù)具體的句子，可三個(gè)方面都說(shuō)，也可側(cè)重某一個(gè)方面。
1.明確詩(shī)中具體景物形象；
2.展開(kāi)想象和聯(lián)想，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)景物形象。
3.概括詩(shī)人描繪景物的特點(diǎn)。
4.表達(dá)了詩(shī)什么樣的思想感情或給人什么樣的啟示和思考。
例:請(qǐng)描述 “沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”所展現(xiàn)出的畫(huà)面，并揭示詩(shī)句含義。
答：放眼望去，展現(xiàn)在眼前的是一幅這樣的景象：
大江之上，沉舟之畔仍有千帆競(jìng)發(fā)，大自然中，雖有病樹(shù)但萬(wàn)木依舊爭(zhēng)春。它昭示我們，新事物必將代替舊事物
三 語(yǔ)言特色型
【題目形式】
�。�1）談?wù)勥@首詩(shī)的語(yǔ)言特色。
（2）分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。
解析:這類題目不重在個(gè)別詞的運(yùn)用巧妙，而重在對(duì)整首詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格的品味。詩(shī)歌有豪放、婉約、沉郁、恬淡等多種風(fēng)格。此外還要準(zhǔn)確地使用評(píng)價(jià)詩(shī)歌的一些術(shù)語(yǔ)。如：“簡(jiǎn)練傳神”、“生動(dòng)形象”、“一字傳神”、“對(duì)仗工穩(wěn)”、“語(yǔ)近情遙”等等。
1.用一兩個(gè)詞語(yǔ)或一兩句活，概括語(yǔ)言特色。
2.結(jié)合詩(shī)中語(yǔ)句，具體分析這種特色
。
3.詩(shī)中的用語(yǔ)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情。
例:請(qǐng)分析陶淵明《飲酒》“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言�！边@首詩(shī)的語(yǔ)言特色。
答：（1）全詩(shī)語(yǔ)言平淡樸實(shí)，不加雕飾，似無(wú)意為詩(shī)，而詩(shī)情自然流露，讓人回味無(wú)窮啊!
�。�2）前四句寫自己隱居生活的心境和生活的真諦，“心遠(yuǎn)地自偏”強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o。
�。�3）后四句對(duì)這種隱居生活作了具體描繪。情景交融，言有盡而意無(wú)窮。
四 情感賞析
【答題要點(diǎn)】
詩(shī)歌情感的賞析，在古詩(shī)欣賞題中也常常涉及。從作家的風(fēng)格（豪放、婉約、沉郁頓挫），探求在詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的作者情感，從而進(jìn)行歸類。
情感大致可以分為：熱情奔放、抑郁憂思、昂揚(yáng)激越、靜穆閑適，離別之情、友情、愛(ài)情、熱愛(ài)大自然、愛(ài)國(guó)、思鄉(xiāng)、關(guān)心民生等。
例:獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡
無(wú)人舟自橫。請(qǐng)閱讀以下詩(shī)歌，試說(shuō)說(shuō)詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)了什么情感？
解析:1詩(shī)中哪兩句寫出了詩(shī)人恬淡的胸襟？
2請(qǐng)說(shuō)說(shuō)詩(shī)中蘊(yùn)含了作者什么情感？
答:春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。抒發(fā)了詩(shī)人靜穆閑適的的情感。
語(yǔ)文古詩(shī)詞解析4
語(yǔ)文考試古詩(shī)詞的考點(diǎn)解析：贈(zèng)花卿
贈(zèng)花卿
杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞?
注釋：
1.花卿：即花敬定，唐朝武將，曾平定段子璋之亂。杜甫《戲作花卿歌》成都猛將有花卿，學(xué)語(yǔ)小兒知姓名，即此花卿。卿：尊稱。
2.錦城：四川省成都市。絲管：弦樂(lè)器，管樂(lè)器，此代音樂(lè)。紛紛：繁多而紛亂。此處應(yīng)是繁盛意。
3.半入江風(fēng)半入云：樂(lè)聲隨江風(fēng)飄散，飄到江上，飄入云層。半入并非各半。
4.天上有：以仙樂(lè)比之。
5.幾回聞：聽(tīng)到幾回。意思是說(shuō)人間很少聽(tīng)到。
解說(shuō)
這首絕句，字面上明白如話，但對(duì)它的主旨，歷來(lái)注家頗多異議。有人認(rèn)為它只是贊美樂(lè)曲，并無(wú)弦外之音;而楊慎《升庵詩(shī)話》卻說(shuō)：花卿在蜀頗僭用天子禮樂(lè)，子美作此譏之，而意在言外，最得詩(shī)人之旨。沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》也說(shuō)：詩(shī)貴牽意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭竊，則想新曲于天上。楊、沈之說(shuō)是較為可取的。
在中國(guó)封建社會(huì)里，禮儀制度極為嚴(yán)格，即使音樂(lè)，亦有異常分明的等級(jí)界限。據(jù)《舊唐書(shū)》載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂(lè)，皇帝臨軒，奏太和;王公出入，奏舒和;皇太子軒懸出入，奏承和;……這些條分縷析的樂(lè)制都是當(dāng)朝的成規(guī)定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。
花卿，名敬定，是成都尹崔光遠(yuǎn)的部將，曾因平叛立過(guò)功。但他居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠?xùn)|蜀;又目無(wú)朝廷，僭用天子音樂(lè)。杜甫贈(zèng)詩(shī)予以委婉的諷刺。
耐人尋味的是，作者并沒(méi)有對(duì)花卿明言指摘，而是采取了一語(yǔ)雙關(guān)的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂(lè)曲贊美詩(shī)。你看：
錦城絲管日紛紛，錦城，即成都;絲管，指弦樂(lè)器和管樂(lè)器;紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來(lái)形容那些看得見(jiàn)、摸得著的具體事物的，這里卻用來(lái)比狀看不見(jiàn)、摸不著的抽象的樂(lè)曲，這就從人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的通感上，化無(wú)形為有形，極其準(zhǔn)確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯(cuò)而又和諧的音樂(lè)效果。半入江風(fēng)半入云也是采用同樣的寫法：那悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風(fēng)蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍(lán)天白云間。這兩句詩(shī)，使我們真切地感 受到了樂(lè)曲的那種行云流水般的美妙。兩個(gè)半字空靈活脫，給全詩(shī)增添了不少的情趣。
樂(lè)曲如此之美，作者禁不住慨嘆說(shuō)：此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。天上的仙樂(lè)，人間當(dāng)然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見(jiàn)其妙得出奇了。
全詩(shī)四句，前兩句對(duì)樂(lè)曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫;后兩句以天上的仙樂(lè)相夸，是遐想。因?qū)嵍�，虛�?shí)相生，將樂(lè)曲的美妙贊譽(yù)到了極度。
然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長(zhǎng)的。這可以從天上和人間兩詞看出端倪。天上者，天子所居皇宮也;人間者，皇宮之外也。這是封建社會(huì)極常用的雙關(guān)語(yǔ)。說(shuō)樂(lè)曲屬于天上，且加只應(yīng)一詞限定，既然是只應(yīng)天上有，那么，人間當(dāng)然就不應(yīng)得聞。不應(yīng)得聞而竟然得聞，不僅幾回聞，而且日紛紛，于是乎，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對(duì)立中，既含蓄婉轉(zhuǎn)又確切有力地顯現(xiàn)出來(lái)了。
宋人張?zhí)煊X(jué)曾論詩(shī)文的諷刺云：諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣。(《詩(shī)人玉屑》卷九引)杜甫這首詩(shī)柔中有剛，棉里藏針，寓諷于諛，意在言外，忠言而不逆耳，可謂作得恰到好處。正如楊倫所評(píng)：似諛?biāo)浦S，所謂言之者無(wú)罪，聞之者足戒也。此等絕句，何減龍標(biāo)(王昌齡)、供奉(李白)。(《杜詩(shī)鏡銓》)
語(yǔ)文古詩(shī)詞解析5
小升初語(yǔ)文古詩(shī)詞解析
回鄉(xiāng)偶書(shū)
賀知章
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
注釋
1、少小離家：賀知章三十七歲中進(jìn)士，在此以前就離開(kāi)家鄉(xiāng)。回鄉(xiāng)時(shí)已年逾八十。
2、無(wú)改：沒(méi)什么變化。一作“難改”。
3、衰：疏落。
4、相：帶有指代性的副詞。相見(jiàn)，即看見(jiàn)我;不相識(shí)，即不認(rèn)識(shí)我。
古詩(shī)賞析
賀知章（659—744）唐代詩(shī)人，字季真，自號(hào)“四明狂客”，越州永興（今浙江蕭山縣）人。
這首詩(shī)寫自己回到久別家鄉(xiāng)時(shí)的喜悅與感慨，寫得生動(dòng)含蓄，富有生活情趣。
首句點(diǎn)明是回鄉(xiāng)之作，“少小離家”與“老大回”句中自對(duì)，突出了詩(shī)人離鄉(xiāng)之久，回鄉(xiāng)之晚，概括地寫出了自己四十多年久客他鄉(xiāng)的事實(shí)。
次句“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”承接上句，寫自己的衰老之感。漫長(zhǎng)的歲月，催老了自己的容顏，然而鄉(xiāng)音仍然不改。詩(shī)人以不改的鄉(xiāng)音映襯變化了的鬢毛，抒 發(fā)了自己久而愈深、老而彌篤的鄉(xiāng)土之情。
三、四句“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”寫兒童問(wèn)話這一饒有趣味的生活場(chǎng)面。由于久客他鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的孩子都不認(rèn)識(shí)他，把他當(dāng)作遠(yuǎn)方來(lái)的客人， 圍上來(lái)有禮貌地加以詢問(wèn)�！靶�(wèn)客從何處來(lái)”一句極為精采，只要稍加想象，兒童天真活潑的'神態(tài)及詩(shī)人微微感到驚訝之后不覺(jué)有些好笑的感情變化，便會(huì)浮現(xiàn)在 讀者眼前。
賀知章一生仕途順利，年逾八十告老還鄉(xiāng)時(shí)，玄宗皇帝親自作詩(shī)送別，還將鏡湖賜給他，太子和百官為他餞別，可以說(shuō)是“衣錦榮歸”，但詩(shī)人沒(méi)有描寫 那些為世俗所羨的情態(tài)，只是刻劃一個(gè)久客回鄉(xiāng)的普通人的真情實(shí)感。這一點(diǎn)與史籍記載賀知章一生曠達(dá)豪邁、不慕榮利是一致的。
語(yǔ)文古詩(shī)詞解析6
小升初語(yǔ)文古詩(shī)詞解析：回鄉(xiāng)偶書(shū)？
回鄉(xiāng)偶書(shū)
賀知章
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
注釋
1。少小離家：賀知章三十七歲中進(jìn)士，在此以前就離開(kāi)家鄉(xiāng)。回鄉(xiāng)時(shí)已年逾八十。
2。無(wú)改：沒(méi)什么變化。一作“難改”。
3。衰：疏落。
4。相：帶有指代性的副詞。相見(jiàn)，即看見(jiàn)我;不相識(shí)，即不認(rèn)識(shí)我。
古詩(shī)賞析
賀知章（659—744）唐代詩(shī)人，字季真，自號(hào)“四明狂客”，越州永興（今浙江蕭山縣）人。
這首詩(shī)寫自己回到久別家鄉(xiāng)時(shí)的喜悅與感慨，寫得生動(dòng)含蓄，富有生活情趣。
首句點(diǎn)明是回鄉(xiāng)之作，“少小離家”與“老大回”句中自對(duì)，突出了詩(shī)人離鄉(xiāng)之久，回鄉(xiāng)之晚，概括地寫出了自己四十多年久客他鄉(xiāng)的事實(shí)。
次句“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”承接上句，寫自己的衰老之感。漫長(zhǎng)的歲月，催老了自己的容顏，然而鄉(xiāng)音仍然不改。詩(shī)人以不改的鄉(xiāng)音映襯變化了的鬢毛，抒 發(fā)了自己久而愈深、老而彌篤的鄉(xiāng)土之情。
三、四句“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”寫兒童問(wèn)話這一饒有趣味的生活場(chǎng)面。由于久客他鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的孩子都不認(rèn)識(shí)他，把他當(dāng)作遠(yuǎn)方來(lái)的客人， 圍上來(lái)有禮貌地加以詢問(wèn)�！靶�(wèn)客從何處來(lái)”一句極為精采，只要稍加想象，兒童天真活潑的神態(tài)及詩(shī)人微微感到驚訝之后不覺(jué)有些好笑的感情變化，便會(huì)浮現(xiàn)在 讀者眼前。
賀知章一生仕途順利，年逾八十告老還鄉(xiāng)時(shí)，玄宗皇帝親自作詩(shī)送別，還將鏡湖賜給他，太子和百官為他餞別，可以說(shuō)是“衣錦榮歸”，但詩(shī)人沒(méi)有描寫 那些為世俗所羨的情態(tài)，只是刻劃一個(gè)久客回鄉(xiāng)的普通人的真情實(shí)感。這一點(diǎn)與史籍記載賀知章一生曠達(dá)豪邁、不慕榮利是一致的。
語(yǔ)文古詩(shī)詞解析7
鹿柴
王維
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
注釋
1.鹿柴：地名。柴，一作“寨”。行軍時(shí)在山上扎營(yíng)，立木為區(qū)落，叫柴；別墅有籬落的，也叫柴。
2.空：詩(shī)中為空寂、幽靜之意。
3.但：只。
4.返景：夕陽(yáng)返照的光。景，日光。
古詩(shī)賞析
這首詩(shī)是王維后期山水詩(shī)的代表作《輞川集》中的一首。詩(shī)中描繪鹿柴附近的空山深林在夕陽(yáng)返照下的幽靜景色。
首句“空山不見(jiàn)人”直接描寫空山的寂寥靜謐。山之所以“空”，是因?yàn)殍脽o(wú)人跡�！安灰�(jiàn)人”三字，將“空”具體化。次句“但聞人語(yǔ)響”，以局部的有聲反襯整體的寂靜。通常情況下，山中盡管無(wú)人，但不會(huì)無(wú)聲。“但聞”二字將瑟瑟風(fēng)聲、潺潺水聲、唧唧蟲(chóng)聲、啾啾鳥(niǎo)聲統(tǒng)統(tǒng)排除開(kāi)，只聽(tīng)見(jiàn)偶爾傳來(lái)的幾聲“人語(yǔ)響”。表面上看，這幾聲“人語(yǔ)響”似乎打破了寂靜，其實(shí)，一陣人語(yǔ)響過(guò)以后，空山又回到了萬(wàn)籟俱寂的境界之中。
三、四兩句“返景入深林，復(fù)照青苔上”用夕陽(yáng)返照來(lái)反襯深林的幽暗清冷。按理說(shuō)，要描寫幽暗的境界應(yīng)回避光亮，詩(shī)人卻偏偏寫“返景入深林”。猛一看，這一抹微弱的斜暉似乎給幽暗的深林帶來(lái)了一絲光亮，其實(shí)恰恰相反。當(dāng)“返景”的余暉透過(guò)斑駁的樹(shù)影照在青苔上時(shí)，那一小塊光亮與一大片幽暗所形成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。況且，那“返景”不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是更漫長(zhǎng)的幽暗。
王維“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”（《酬張少府》）�！遁y川集》中的作品，大多著力描寫自然景色的靜美境界，前人認(rèn)為這些詩(shī)不談禪機(jī)而深得禪理，讀之身世兩忘，萬(wàn)念俱絕。這反映了王維晚年對(duì)現(xiàn)實(shí)冷漠的消極思想，但這些詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的表現(xiàn)手法卻具有不朽的美學(xué)價(jià)值。
本文中基本包含了古詩(shī)的大體內(nèi)容，在準(zhǔn)備考試時(shí)，可以做復(fù)習(xí)材料看看，有助于語(yǔ)文考試詩(shī)詞類題。
語(yǔ)文古詩(shī)詞解析8
樂(lè)游原
李商隱
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
注釋
1.樂(lè)游原：在長(zhǎng)安城南。漢宣帝立樂(lè)游廟，又名樂(lè)游苑、樂(lè)游原。登上它可望長(zhǎng)安城。
2.不適：不悅，不快。
古詩(shī)賞析
這是一首久享盛名的佳作。
李商隱所處的時(shí)代是國(guó)運(yùn)將盡的晚唐，盡管他有抱負(fù)，但是無(wú)法施展，很不得志。這首詩(shī)就反映了他的傷感情緒。
前兩句“向晚意不適，驅(qū)車登古原”是說(shuō)：傍晚時(shí)分我心情悒郁，駕著車登上古老的郊原�！跋蛲怼敝柑焐旌诹�，“不適”指不悅。詩(shī)人心情憂郁，為了解悶，就駕著車子外出眺望風(fēng)景。
“古原”就是樂(lè)游原，在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。后兩句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是說(shuō)：夕陽(yáng)下的景 色無(wú)限美好，只可惜已接近黃昏�！盁o(wú)限好”是對(duì)夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出 深長(zhǎng)的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對(duì)夕陽(yáng)下的自然景象而發(fā)，也是對(duì)自己，對(duì)時(shí)代所發(fā)出的感嘆。其中也富有愛(ài)惜光陰的積極意義。
對(duì)本詩(shī)素有不同看法。有人認(rèn)為“只是”無(wú)轉(zhuǎn)折之意，而是“就是”“正是”之意，那就無(wú)傷感惋惜之情了。
本文中基本包含了古詩(shī)的大體內(nèi)容，在準(zhǔn)備考試時(shí)，可以做復(fù)習(xí)材料看看，有助于語(yǔ)文考試詩(shī)詞類題。
語(yǔ)文古詩(shī)詞解析9
【木蘭詩(shī)】(北朝民歌)唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎;愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
【山中雜詩(shī)】(吳均·南朝)山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。
【竹里館】(王維·唐)獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。
【峨眉山月歌】(李白·唐)峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
【春夜洛城聞笛】(李白·唐)誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。
【逢入京使】(岑參·唐)故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
【滁州西澗】(韋應(yīng)物·唐)獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
【江南逢李龜年】黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。
【論詩(shī)】(趙翼·清)李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
語(yǔ)文古詩(shī)詞解析10
初二語(yǔ)文試題之古詩(shī)詞試題
閱讀下面的文字，完成題目。
(一)
旅夜書(shū)懷
杜甫
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。 星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官因老病休。 飄飄何所似，天地一沙鷗。
8.分析頷聯(lián)中“垂”“涌”二字的好處。(3分)
9.詩(shī)的尾聯(lián)在寫法上有什么特色?(2分)
10.這首詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的感情?(2分)
答案：
8、答案示例：“垂”和“涌”賦予景物以強(qiáng)烈的動(dòng)感，突出了舟中觀景的典型特征，使人有身臨其境之感。
9、答案要點(diǎn)：①比喻、設(shè)問(wèn)②寓情于景(情景交融)③對(duì)比、反襯
10.答案示例：懷才不遇的苦悶，飄泊無(wú)依的感傷。
閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。(6分)
閑居初夏午睡起
楊萬(wàn)里
梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。
日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。
(1)這首詩(shī)選用了哪些景物來(lái)表現(xiàn)初夏特點(diǎn)的?(3分)
(2) “閑看兒童捉柳花”中的“閑”字用得極妙，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。(3分)
答案：
(1)(3分)梅子、芭蕉、柳花 (答對(duì)1個(gè)給1分)
(2)(3分)“閑”字，寫出了詩(shī)人的恬靜閑適(1分)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛(ài)之情(1分)，呼應(yīng)了詩(shī)題(1分)。
詩(shī)歌鑒賞(4分)
閱讀下面的詩(shī)歌，完成l～2題。(4分)
菊
鄭谷
王孫莫把比蓬蒿，
九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿池岸，
由來(lái)不羨瓦松①高。
[注一]①瓦松：一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物，能開(kāi)花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，沒(méi)有什么用處。
1.這首詩(shī)用“露濕秋香滿池岸”來(lái)描寫菊花在秋天早晨開(kāi)放的景象，給人以無(wú)窮的美感和趣味。請(qǐng)發(fā)揮想象，把該詩(shī)句所呈現(xiàn)的景象描繪出來(lái)。(2分)
答：
2.結(jié)合全詩(shī)，對(duì)“由來(lái)不羨 瓦松高”一句進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。(2分)
答：
答案：1.(2分)沾滿晨露的叢叢秀菊濕潤(rùn)晶瑩，含露綻放，散發(fā)出縷縷幽香，飄滿了水池岸邊。(想 象合理，描寫形象，能再現(xiàn)詩(shī)句所描寫的畫(huà)面即可計(jì)分，否則酌情扣分)
語(yǔ)文古詩(shī)詞解析11
題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋
1.西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩(shī)是題在寺里墻壁上的。
2.緣：因?yàn)椤?/p>
3.此山：指的是廬山。
古詩(shī)賞析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩(shī)�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局 限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人 處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺 脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。
本文中基本包含了考試中考察古詩(shī)的大體內(nèi)容，在準(zhǔn)備考試時(shí)，可以做復(fù)習(xí)材料看看，有助于語(yǔ)文考試詩(shī)詞類題。
語(yǔ)文古詩(shī)詞解析12
望天門山
李白
天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
注釋
1。天門山：位于安徽省和縣與當(dāng)涂縣西南的長(zhǎng)江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山。兩山隔江對(duì)峙，形同門戶，所以叫“天門”。
2。楚江：即長(zhǎng)江。古代長(zhǎng)江中游地帶屬楚國(guó)，所以叫“楚江”。
3。至此回：長(zhǎng)江東流至天門山附近回旋向北流去。
4�；兀夯匦�。
5。出：突出。
6。日邊：天邊。
古詩(shī)賞析
天門山，就是安徽當(dāng)涂縣的東梁山（古代又稱博望山）與和縣的西梁山的合稱。兩山夾江對(duì)峙，象一座天設(shè)的門戶，形勢(shì)非常險(xiǎn)要，“天門”即由此得 名。詩(shī)題中的“望”字，說(shuō)明詩(shī)中所描繪的是遠(yuǎn)望所見(jiàn)天門山壯美景色。歷來(lái)的許多注本由于沒(méi)有弄清“望”的立腳點(diǎn)，所以往往把詩(shī)意理解錯(cuò)了。
天門山夾江對(duì)峙，所以寫天門山離不開(kāi)長(zhǎng)江。詩(shī)的前幅即從“江”與“山”的關(guān)系著筆。第一句“天門中斷楚江開(kāi)”，著重寫出浩蕩東流的楚江（長(zhǎng)江流 經(jīng)舊楚地的一段）沖破天門奔騰而去的壯闊氣勢(shì)。它給人以豐富的聯(lián)想：天門兩山本來(lái)是一個(gè)整體，阻擋著洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開(kāi)了“天門”， 使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西岳云臺(tái)歌》中所描繪的情景頗為相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河?xùn)|的首陽(yáng)山），洪波噴流射東 海�！辈贿^(guò)前者隱后者顯而已。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。
第二句“碧水東流至此回”，又反過(guò)來(lái)著重寫夾江對(duì)峙的天門山對(duì)洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由于兩山夾峙，浩闊的長(zhǎng)江流經(jīng)兩山間的狹窄通道 時(shí)，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀。如果說(shuō)上一句是借山勢(shì)寫出水的洶涌，那么這一句則是借水勢(shì)襯出山的奇險(xiǎn)。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以為指 東流的長(zhǎng)江在這一帶回轉(zhuǎn)向北。這也許稱得上對(duì)長(zhǎng)江流向的精細(xì)說(shuō)明，但不是詩(shī)，更不能顯現(xiàn)天門奇險(xiǎn)的氣勢(shì)。試比較《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯 哉！黃河如絲天際來(lái)。黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。”“盤渦轂轉(zhuǎn)”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬(wàn)里江河受到崢嶸奇險(xiǎn)的山峰阻遏時(shí)出現(xiàn)的情 景。絕句尚簡(jiǎn)省含蓄，所以不象七古那樣寫得淋漓盡致。
“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)�！边@兩句是一個(gè)不可分割的整體。上句寫望中所見(jiàn)天門兩山的雄姿，下句則點(diǎn)醒“望”的立腳點(diǎn)和表現(xiàn)詩(shī)人的淋漓 興會(huì)。詩(shī)人并不是站在岸上的某一個(gè)地方遙望天門山，他“望”的立腳點(diǎn)便是從“日邊來(lái)”的“一片孤帆”。讀這首詩(shī)的人大都贊賞“兩岸青山相對(duì)出”的“出” 字，因?yàn)樗贡緛?lái)靜止不動(dòng)的山帶上了動(dòng)態(tài)美，但卻很少去考慮詩(shī)人何以有“相對(duì)出”的感受。如果是站在岸上某個(gè)固定的立腳點(diǎn)“望天門山”，那大概只會(huì)產(chǎn)生 “兩岸青山相對(duì)立”的靜態(tài)感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠(yuǎn)處的天門兩山撲進(jìn)眼簾，顯現(xiàn)出愈來(lái)愈清晰的身姿時(shí)，“兩岸青山相對(duì)出”的感受就非常突出 了�！俺觥弊植坏普娴乇憩F(xiàn)了在舟行過(guò)程中“望天門山”時(shí)天門山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對(duì)峙的天門山，似乎正迎面向自己走來(lái)， 表示它對(duì)江上來(lái)客的歡迎。
青山既然對(duì)遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會(huì)淋漓�！肮路黄者厑�(lái)”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來(lái)越靠近天門山的情景，和詩(shī)人欣睹名山 勝景、目接神馳的情狀。它似乎包含著這樣的潛臺(tái)詞：雄偉險(xiǎn)要的天門山呵，我這乘一片孤帆的遠(yuǎn)方來(lái)客，今天終于看見(jiàn)了你。
由于末句在敘事中飽含詩(shī)人的激情，這首詩(shī)便在描繪出天門山雄偉景色的同時(shí)突出了詩(shī)人的自我形象。如果要正題，詩(shī)題應(yīng)該叫“舟行望天門山”。
語(yǔ)文古詩(shī)詞解析13
竹石
鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
注釋
1.《竹石》是一首題畫(huà)詩(shī)。
2.咬定：比喻根扎得結(jié)實(shí)，像咬著不松口一樣。
3.磨：折磨。堅(jiān)勁：堅(jiān)定強(qiáng)勁。
4.爾：那。這句意思說(shuō)：隨那東南西北風(fēng)猛刮，也吹不倒它。
作者簡(jiǎn)介：鄭燮（音謝）（1693-1765），字克柔，號(hào)板橋，興化（今江蘇省興化縣）人，清代著名書(shū)畫(huà)家。
賞析
這是一首寓意深刻的題畫(huà)詩(shī)。首二句說(shuō)竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固。次二句說(shuō)任憑各方來(lái)的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。作者在贊美 竹石的這種堅(jiān)定頑強(qiáng)精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強(qiáng)勁�！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來(lái)形容革命者在斗爭(zhēng)中的堅(jiān)定立場(chǎng)和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的 品格。
本文中基本包含了考試中考察古詩(shī)的大體內(nèi)容，在準(zhǔn)備考試時(shí)，可以做復(fù)習(xí)材料看看，有助于語(yǔ)文考試詩(shī)詞類題。
語(yǔ)文古詩(shī)詞解析14
夏日絕句
李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
注釋
1. 人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開(kāi)國(guó)功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。
2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國(guó)殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄�！�
3. 項(xiàng)羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自 刎而死。
古詩(shī)解析
這首詩(shī)起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國(guó)家建功立業(yè)；死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國(guó)激情，溢于言 表，在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽突圍到烏江，烏江亭長(zhǎng) 勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項(xiàng)羽自己覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩(shī)人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜 然。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因?yàn)檫@都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。
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