初中部語文古詩詞教學現(xiàn)狀的調(diào)查報告
通過對學生所填問卷的初步統(tǒng)計和對教師的訪談，我們得知，目前初一初二階段（基本上可以代表整個初中階段，因為初三基本上所有的時間用到了準備中考上，教學方面的時間留的不是很多）的語文教學中，教師主要利用以下手段進行古詩詞的吟誦教學：
首先是教師自己根據(jù)詩意和詩歌的節(jié)奏給學生進行示范性的朗讀；其次是，教師會充分利用多媒體給學生放一些名師朗讀的錄音和一些結合古詩詞意境所設置的視頻、flash、幻燈片等等。
目前主要是憑借這兩種手段進行古詩詞的吟誦教學。這樣的現(xiàn)狀表明，即就是像師大附中這樣的軟硬件設施都屬于一流的名校，他們目前針對古詩詞的吟誦教學僅僅只是涉及到了“誦”這一個方面，即我們所說的“朗誦”，換句話說，最高也只能是神情并貌的朗讀而已。在師大附中，一般是要求學生對所學的古詩詞要“朗讀過關”的，顯然，這也是一種實質(zhì)意義上的重視。
我們知道，“古詩詞吟誦”決不僅僅是誦讀詩詞，他還是一種內(nèi)涵豐富的古典詩詞鑒賞方法之一�！耙髡b”其實是包含了兩層意思的，一是“誦讀、朗誦”；二是“吟唱（力求原生態(tài)）”，即就是像古音樂那樣把古詩詞演唱出來。針對這個理論方面的問題，我們從師大附中語文教師那里了解到了一些情況。語文組備課組長a老師說：如果現(xiàn)在要對古詩詞進行那種嚴格意義上的“吟誦”教學的話，是個好事，很多教師和大多數(shù)學生也會對此極感興趣的，但這個做法就目前來說只能局限在“興趣的范圍之內(nèi)”，而從根本上來說沒有大范圍推廣的的可能。究其原因，老師講到：一方面是因為原汁原味的古詩詞吟誦文化已經(jīng)基本失傳，現(xiàn)在僅見的幾家吟誦方法和理論體系只是冰山之一角，況且各持一套，沒有規(guī)范性，這樣就基本上決定了目前還沒有關于古詩詞吟唱的理論基礎；另一方面，在當今這個社會環(huán)境中，已經(jīng)沒有那種所謂的話語環(huán)境了（一個很好的原因，根本性的）。所以，這個東西無法存在于正常的“齊步走”課堂教學中（此可思索處），如果當作一種興趣愛好型的輔助手段，肯定是很受歡迎的`，只要你的東西做得好，有人感興趣，畢竟這個東西是個新鮮的“玩意兒（意味深長）”。
可見（仔細琢磨），盡管很有一定的困難，我們還是不能對“古詩詞”的吟誦研究抱以灰心的態(tài)度。事實上，作為一種興趣性的研究，這個是大有前途的。如果做一個設想的話那就是：把可吟誦的古詩詞配樂配譜吟唱出來，制作成多媒體軟件材料，帶進學生的課堂，作為正常教學的一種輔助手段和一項可提高學生學習古詩詞興趣的輔助資源和材料，這應該是很現(xiàn)實的。好東西總是會有人來買的。
考慮到目前課題組的工作現(xiàn)狀，我們應該鼓足勇氣，放手一搏，吟誦團要繼續(xù)做強做大，爭取讓人們承認它的價值，最終將古詩詞的吟誦帶進課堂，為目下的語文教育添枝加葉。
二、“與師大附中語文組教師的訪談”文字記錄（以窺古詩詞教學的現(xiàn)狀為目的）：
�。ㄒ浴罢n題組”和“附中教師”為說話人）
課題組：目前學校用的古詩詞教學文本是？
教師：現(xiàn)在主要用的是在孫立權老師《中學生古典詩詞500首》框架下修訂的“古典詩詞三百首”，另成一冊，取名曰《高山流水》，這是附中的“校本教材”，是根據(jù)原來的五百首結合教學中的具體情況編定的，有專門的一個古詩詞三百首編寫小組，這個作為學生古詩詞的教學的輔助文本，類似于“在教師督促指導下的學生自學”，而原則上的講授仍以（大本、小本）教材為主。
課題組：這樣做的效果如何？
教師：一般的孩子都能完成300篇的背誦，在畢業(yè)之前。另外，肯定有些能力較好的學生能夠記背的更多。這個校本教材所有學生都是人手一本。
課題組：我們現(xiàn)在有個關于“古詩教”的課題，就是先秦孔子那個“詩教”……
教師：（對另一個老師講）他們說的是“古詩教”，不是詩歌教育（用疑惑的口吻，滿臉疑惑：是不是弄錯了，會錯意了）……
課題組：（解釋）不是不是，“古詩教”只是一個“源頭理論”，現(xiàn)在我們談的仍然是“古詩詞教學或者說教育”。
教師：哦！我們的學生（含高中）是在背完了500首的前提下走進高考考場的。初中階段所背誦的一般是比較實用的三百首，在今天仍有一定的實用價值，內(nèi)容不長，也不難理解……（言外之意他們的學生語文文化修養(yǎng)肯定高于一般學校的學生，而且這樣做對學生來說很實用）。
課題組：那么學生這樣學完了之后的實際效用會是？
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