摘要：智力是指以思維為核心的幾種能力的組合，即言語—語言智力、音樂—節(jié)奏智力、邏輯—數(shù)理智力、視覺—空間智力、身體—動覺智力、自知自省智力、人際交往智力和自然觀察智力。這是一種全新的智力觀，讓我們曾經單一、平面的智力觀多元化、立體化了。
幼兒教師專業(yè)發(fā)展，是指幼兒教師作為專業(yè)人員不斷成長和追求成熟的過程，是幼兒教師的專業(yè)知識不斷進步、專業(yè)技能不斷成熟、專業(yè)思想不斷完善的過程。幼兒教師專業(yè)發(fā)展對幼教質量的全面提高、幼教改革的順利推進起著決定性的作用。教育觀念的更新、對教學實踐的反思和教學行為的改進是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的重要內容。
關鍵詞：多元智力理論;培養(yǎng);幼兒教師專業(yè);發(fā)展;幼兒教育質量;提高
多元智力理論是美國哈佛大學“零點項目”的研究成果之一。“零點項目”創(chuàng)立于1967年，創(chuàng)始人是哈佛大學教育研究生院的著名哲學家和美學家納爾遜•古德曼教授。1973年納爾遜•古德曼教授退休。“零點項目”開始由研究人工智能的大衛(wèi)•帕金斯教授以及霍華德•加德納教授負責。1983年，加德納教授在《心智的結構》一書中明確提出了“多元智力”這一概念，這標志著多元智力理論的正式誕生。
出乎意料的是該理論并沒有在心理科學領域內引起人們的普遍關注，甚至招致了一些心理學專家的反對和批評。然而，這一理論卻在教育領域受到人們的熱切關注，不僅在其發(fā)源地美國得到了廣泛的接受和歡迎，而且在英國、澳大利亞、日本、韓國等國家也得到了認同與發(fā)展，在世界范圍內引發(fā)了教育理論與實踐的“革命性”變革，掀起了一股教育改革的浪潮。多元智力理論的科學與實踐價值及其內蘊的教育意義值得我們認真研究與思考。
在加德納教授《心智的結構》一書出版以后的二十多年時間里，多元智力理論得到了各國教育界的廣泛關注，也得到了越來越多的認可和推崇，成為了許多國家教育改革新的理論支撐。我國基礎教育正在進行一場重大改革的今天，隨著新的《基礎教育課程改革綱要(試行)》和《幼兒園教育指導綱要》的實施，教育改革的新形勢對教育工作者(包括幼兒園和中小學教師)的專業(yè)素質提出了更新更高的要求。多元智力理論不僅為我國教育工作者提供了新的思維模式，也為教師的專業(yè)發(fā)展提供了諸多助益。本文旨在探討多元智力理論對幼兒教師專業(yè)發(fā)展的積極意義和作用。
幼兒教師專業(yè)發(fā)展，是指幼兒教師作為專業(yè)人員通過個人的努力和集體的培養(yǎng)使其教學品質、教學技能和教育素養(yǎng)不斷成長和追求成熟的過程，是幼兒教師的專業(yè)知識不斷進步、專業(yè)技能不斷成熟、專業(yè)思想不斷完善的過程。幼兒教師專業(yè)發(fā)展對幼教質量的全面提高、幼教改革的順利推進起著決定性的作用。教育觀念的更新、對教學實踐的反思和教學行為的改進是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的重要內容。
一、多元智力理論幫助幼兒教師樹立新的教育觀念
(一)重構多元的“智力觀”
加德納認為智力的基本性質是多元的不是一種能力而是一組能力，其基本結構也是多元的各種能力不是以整合的形式存在而是以相對獨立的形式存在。以皮亞杰為代表的傳統(tǒng)認知發(fā)展理論認為：智力是指以思維為核心的幾種能力的組合。加德納教授后來則在《心智的結構》一書中，首次提出并重點論述了多元智力理論的基本結構。加德納認為，支撐多元智力的是個體身上相對獨立存在著的、與特定的認知領域或知識范疇相聯(lián)系的八種智能。提出：智力不再是某一種能力或圍繞某一種能力的幾種能力的整合，而是“獨立自主，和平共處”的八種智力，即言語—語言智力、音樂—節(jié)奏智力、邏輯—數(shù)理智力、視覺—空間智力、身體—動覺智力、自知自省智力、人際交往智力和自然觀察智力。
多元智力的核心教育思想是，人的智能是多元的，教育的起點不在于兒童原先有多么聰明，而在于教師怎樣使兒童變得聰明、在哪些方面聰明。多元智力理論從根本上影響與改變了當下人們的教育觀念。
1.言語─語言智力(Verbal-linguistic intelligence)，指個體聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達思想并與人交流的能力，在記者、編輯、作家、演講家等人身上有比較突出的表現(xiàn);
2.音樂─節(jié)奏智力(Musical-rhythmic intelligence)，指個體感受、辨別、記憶、改變和表達音樂的能力，表現(xiàn)為個人對節(jié)奏、音調、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等表達自己思想和情感的能力，在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂器制造者和樂器調音師等人身上有比較突出的表現(xiàn);
3.邏輯─數(shù)理智力(Logical-mathematical intelligence)，指個體運算和推理的能力，表現(xiàn)為個人對事物間各種關系如類比、對比、因果和邏輯等關系的敏感以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進行思維的能力，在偵探、律師、工程師、科學家和數(shù)學家等人身上有比較突出的表現(xiàn);
4.視覺─空間智力(Visual一spatial intelligence)，指個體感受、辨別、記憶、改變物體的空間關系并籍此表達自己思想和情感的能力，表現(xiàn)為個人對線條、形狀、結構;色彩和空間關系的敏感以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力，在畫家、雕塑家;建筑師、航海家、博物學家等人身上有比較突出的表現(xiàn);
5.身體─動覺智力(Bodily-kinesthetic intelligence)，指個體運用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為個人能夠較好地控制自己的身體，對事件能夠做出恰當?shù)纳眢w反應以及善于利用身體語言來表達自己思想和情感的能力，在運動員、舞蹈家、外科醫(yī)生、賽車手和發(fā)明家等人身上有比較突出的表現(xiàn);
6.自知─自省智力(Intrapersonai intelligence)，指個體認識、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為個人能夠正確地意識和評價自身的情緒、動機、欲望、個性、意志，并在正確的自我意識和自我評價的基礎上形成自尊、自律和自制的能力，在哲學家、小說家、律師等人身上有比較突出的表現(xiàn);
7.交往─交流智力(Interpersonal intelligence)，指個體與人相處和交往的能力，
表現(xiàn)為個人覺察、體驗他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應的能力，在教師、律師、推銷員、公關人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。
8.自然觀察智力(naturalist intelligence)，這種智力主要指認識動物、植物和自然環(huán)境其他部分的(比如云或者巖石)能力。在獵人、植物學家或者解剖學家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。
加德納認為，心理測量學家花了太多的時間給人排名次，而很少考慮怎樣花些時間來幫助他們。雖然人類一般都具有強烈的測量事物和評估人的愛好，但評估的主要目的在于怎樣幫助兒童，并有責任為兒童提供有益的反饋，如識別兒童的強項和弱項，提出該兒童今后應怎樣繼續(xù)學習或發(fā)揮其強項的建議，指出哪種學習方式具有創(chuàng)造性以及評估預測兒童未來的發(fā)展?jié)撃艿�。智力并不是一個容易被測量的東西，目前所能夠測量的東西僅僅是語言和數(shù)學邏輯能力，如果一定要去測量智力，那么應當側重于該智力所要解決的問題或運用該智力時表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性的能力。
這是一種全新的智力觀，讓我們曾經單一、平面的智力觀多元化、立體化了。由此可見，我們曾經對幼兒智力開發(fā)的理解僅僅限于開發(fā)幼兒的觀察、記憶、思維等幾種能力是十分片面的，幼兒教師應創(chuàng)設多彩的環(huán)境和利用豐富的教育資源，從多維度啟迪和開發(fā)幼兒的多種智能。開發(fā)幼兒智能是一個復雜的工程，而非一個簡單的工作。
多元智力理論克服了傳統(tǒng)智力觀念在認識上的偏狹，提出了更加科學的關于智力本質的認識。在大量科學實驗和研究的基礎上，加德納重新定義了智力，提出了智力的新衡量標準�；趯χ橇Ρ举|的新認識，加德納提出了人的智力構成的基本框架，并且對智力的性質以及各種智力之間的相互關系進行了充分地論述。多元智力理論的這些觀點為我們科學認識智力的本質提供了新的思想和方法。加德納的貢獻在于針對當時傳統(tǒng)的、保守的、單一的智力模式，提出了適應時代需求的智力觀。他的研究與今天的腦研究相關，但其智力說迄今為止還沒有從腦科學及生理角度得到證實，他的觀點從心理層面上看還是一個假說。但是這一假說從橫向、空間的維度拓展了人們對智力的認識，拓展了對人、對世界的看法。加德納正在識別第十種智力，即道德智力，他把整個社會所擁有的一切都變成了個體要認識的對象，而要認識形形色色的世界，就需要各種能力。這些能力并不是過去沒有，只不過加德納把它們放在一個理論架構中讓人們來充分認識自己。
(二)形成積極樂觀的“兒童觀”
多元智力理論所倡導的兒童觀是一種積極的兒童觀。加德納認為，每個人都或多或少具有8種智力，只是其組合和發(fā)揮程度不同。每個孩子都有自己的優(yōu)勢智力領域，有自己的學習類型和方法，幼兒園里不存在差生，所有的孩子都是具有自己的智力特點、學習類型和發(fā)展方向的可塑性人才。正因為人的智能是由8種，甚至更多不同智力有機組合起來的，而這些智力在幼兒期已經顯現(xiàn)出來，并處在迅速發(fā)展階段。加德納稱幼兒期為“覺醒體驗”期，認為“他們至少對于人類經常使用的一些基本符號系統(tǒng)，如語言、數(shù)目、音樂、二度空間的概念等，具有了初步的判斷能力”。同時，每位兒童所擁有的智力數(shù)量以及智能強項和弱項各不相同，并以高度個性化的方式組合和運用著各種能力，他們的智能、風格、潛能像多彩光譜一樣表現(xiàn)出廣泛的多樣性。正如“每一朵花都有開放的理由”一樣，每一位幼兒都具有獨特的、較完整的、待開發(fā)的智能組合。適當?shù)慕逃陀柧殞⑹姑恳粋�兒童的智能發(fā)揮到更高水平。因此，教育應該在全面開發(fā)每個人的各種智能的基礎上，為孩子創(chuàng)造多種多樣的展現(xiàn)各種智能的情景，給每個孩子以多樣化的選擇，從而激發(fā)每個人潛在的智能，充分發(fā)展每個孩子的個性。無論何時，我們應該樹立這樣一種信念：每個孩子都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展?jié)摿Γ灰獮樗麄兲峁┝撕线m的教育，每個孩子都能成才。教育工作者應該做的，就是為具有不同智力潛能的孩子提供適合他們發(fā)展的不同教育，把他們培養(yǎng)成為不同類型的人才。因此，幼兒教師要真正以平等的態(tài)度對待每一個孩子，用欣賞的、發(fā)展的眼光看待每一個孩子，進而形成積極樂觀的“兒童觀”。
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