印度傳統(tǒng)十勝節(jié)
十勝節(jié)是歡慶羅摩戰(zhàn)勝十首魔王羅波那的節(jié)日，是印度教三大節(jié)日之一。以下是小編為大家收集的印度傳統(tǒng)十勝節(jié)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
印度傳統(tǒng)十勝節(jié)1
印度教徒認(rèn)為羅摩是天神毗濕奴的第7次化身，只要對(duì)羅摩表示虔誠(chéng)，就可國(guó)泰民安。十勝節(jié)一共要慶祝10天。頭9天是到處搭臺(tái)演戲，節(jié)日的最高潮是第十天晚上，它被稱(chēng)為“勝利的第10天”。
十勝節(jié)的來(lái)歷，還得從印度兩大史詩(shī)之一的《羅摩衍那》說(shuō)起。這部史詩(shī)歌頌的是羅摩的故事。羅摩是十車(chē)王的大兒子，品德高尚，武藝超群，父親準(zhǔn)備立為王儲(chǔ)。
十車(chē)王的一個(gè)小王后受駝背侍女的攛唆，定要國(guó)王立她的兒子為太子。由于國(guó)王以前受難時(shí)得過(guò)她的幫助，允諾過(guò)無(wú)論她提兩個(gè)什么樣的要求，他都會(huì)答應(yīng)。
現(xiàn)在小王后提出了要求，國(guó)王悲痛難忍，只能踐約。羅摩得悉后不但不懷恨，反而勸慰父王，自己甘愿到森林中去流放14年。
他賢慧的妻子悉多自愿同往，同甘共苦。不料，到森林里后，悉多被十首魔王羅波那劫走。
后來(lái)羅摩在神猴哈努曼的幫助下打敗了十首摩王，救出悉多。這時(shí)14年已滿(mǎn)，他們返回京城，恢復(fù)了王位。
慶�；顒�(dòng)
節(jié)日期間，無(wú)論城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，人們一連10天搭臺(tái)演出描寫(xiě)羅摩王生平的歌舞劇《羅摩哩啦》，并在第10天焚燒羅波那的模擬像，以象征羅摩的徹底勝利。演戲前，許多地方用牛車(chē)或象車(chē)載著演員游行。前有樂(lè)隊(duì)開(kāi)路，后有善男信女簇?fù)�，孩子們扮成劇中的猴兵猴將奔前跑后，興奮至極。節(jié)日的最高潮是第10天的夜晚，即“勝利的第十天”。
傍晚日落前，人們聚集在各地的廣場(chǎng)上觀(guān)看《羅摩哩啦》中羅摩戰(zhàn)勝羅波那的最后一段歌舞。廣場(chǎng)的一端豎立著3個(gè)巨大的紙人，每個(gè)有10幾米高，個(gè)個(gè)青面獠牙、面目可憎。中間最高的就是惡魔羅波那，兩旁是他的弟弟和兒子。他們?nèi)┲噬堃�，里面裝了許多煙花和爆竹。
待日落的一瞬，戲中的羅摩便彎弓射火箭，將豎立在廣場(chǎng)的3個(gè)巨大的惡魔像射中。只聽(tīng)“轟”的一聲，惡魔腹中的爆竹被引燃，頓時(shí)火光四起，焰火騰飛，呼聲連天，不一會(huì)兒惡魔像便灰飛煙滅了。
人們歡呼雀躍，拍手慶賀，體味著“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的古訓(xùn)。印度教徒認(rèn)為羅摩是天神毗濕奴的第7次化身，只要對(duì)羅摩表示虔誠(chéng)，就可國(guó)泰民安，因此節(jié)日十分盛大、隆重。
節(jié)日節(jié)目
首先的節(jié)目是要上演《羅摩衍那》，扮演劇中人物的演員們盡管不像在舞臺(tái)上那么穿戴齊整，但也一個(gè)個(gè)披紅掛綠，有的騎馬，有的坐牛車(chē)，在樂(lè)隊(duì)的伴奏下繞場(chǎng)游行。
接著，他們又表演羅摩最后戰(zhàn)勝羅波那的故事。與此同時(shí)，有名的說(shuō)書(shū)人坐在高高的臺(tái)子上，以渾厚的嗓音通過(guò)高音喇叭講述著故事情節(jié)。
也是在高臺(tái)之上，有印度婦女身穿紗麗，面戴輕紗，頭頂燃著的疊層油燈，跳起了傳統(tǒng)舞蹈。日落時(shí)分，最激動(dòng)人心的時(shí)刻到了。扮演羅摩的演員成了全場(chǎng)注目的中心，只見(jiàn)他一身英武，動(dòng)作瀟灑，彎弓搭箭，瞄準(zhǔn)了巨魔，箭頭是一個(gè)小小的火球。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，三支火箭“嗖、嗖、嗖”地向三個(gè)巨魔飛去。在人們目不轉(zhuǎn)睛、屏息靜氣之中，“轟、轟、轟”三聲，三魔全部中箭，觀(guān)眾一片喝彩。
頓時(shí)，爆竹齊鳴，焰火沖天，火樹(shù)銀花，光彩一片。三個(gè)龐然大魔在騰騰烈焰中頹然倒下，凄凄慘慘，化為灰燼。羅摩大獲全勝，善終于戰(zhàn)勝了惡。此時(shí)，廣場(chǎng)四周的觀(guān)眾為羅摩的勝利歡呼雀躍。
印度傳統(tǒng)十勝節(jié)2
印度節(jié)日之十勝節(jié)慶�；顒�(dòng)
十勝節(jié)是印度宗教節(jié)日，每年9、10月舉行，持續(xù)10天。按照印度傳統(tǒng)，9月份有15天祭祖日，其后的第十天即為十勝節(jié)。該節(jié)是為慶祝羅摩戰(zhàn)勝十首魔王羅波那而設(shè)的節(jié)日。節(jié)日期間，前9天到處都在舉辦歌頌羅摩事跡的盛會(huì)，從羅摩降生始，一直演到羅摩最后徹底戰(zhàn)勝羅波那。這種活動(dòng)被稱(chēng)之為“羅摩里拉”，一般都是在露天舉行。
在悠揚(yáng)的印度民族樂(lè)曲聲中，觀(guān)看一次生動(dòng)的“羅摩里拉”，的確是一種難得的享受。這種演出一演就是三個(gè)小時(shí)，甚至?xí)r間更長(zhǎng)，舞蹈節(jié)奏格外的慢，如果對(duì)印度舞蹈語(yǔ)言不是內(nèi)行，很難領(lǐng)會(huì)其中奧妙�？墒�，印度觀(guān)眾無(wú)論是大人，還是孩子，盡管對(duì)“羅摩里拉”的劇情可以說(shuō)早已爛熟于心，每年前往觀(guān)看的人仍然是絡(luò)繹不絕。
到第10天晚上，慶�；顒�(dòng)進(jìn)入最高潮，人稱(chēng)“十勝第十日”。好多地方都會(huì)選一個(gè)大大的空地，上演十勝節(jié)的壓軸戲�？盏厣蠒�(huì)搭起三個(gè)巨大的紙做兇神，分別代表作惡多端的十首魔王羅波那以及與他同流合污的弟弟和兒子。各地的紙人大小不一，有的甚至有幾十米高，它們被打扮得花花綠綠，兇相畢露，身體內(nèi)部塞滿(mǎn)了火藥和爆竹。三魔一手持劍，一手握盾，齜牙咧嘴，形象可憎。
藝人伴隨著緊密的鑼鼓聲，表演著羅摩最后戰(zhàn)勝羅波那的那段歌舞，只見(jiàn)揮舞鐵錘的“十首魔王”被手持弓箭的羅摩打得節(jié)節(jié)敗退，周?chē)^(guān)看的人群中不時(shí)發(fā)出陣陣喝采聲。表演接近尾聲時(shí)，扮成羅摩的人彎弓搭箭，一支燃著火頭的利箭勁射而出，直接穿透了中間那架紙糊的羅波那。
只聽(tīng)“轟”地一聲，“十首魔王”軀體內(nèi)的.爆竹被引發(fā)了，緊接著，左右兩架紙人兒也被相繼“擊中”，隨著聲聲巨響，煙花騰空而起，光焰輝映大地，三個(gè)魔王頓時(shí)葬身火海，不一會(huì)兒便一一倒塌，化作灰燼。此時(shí)此刻，廣場(chǎng)上的喜慶氣氛達(dá)到了高潮，人們無(wú)不拍手稱(chēng)快。
十勝節(jié)的由來(lái)傳說(shuō)
十勝節(jié)的由來(lái)，要從印度兩大史詩(shī)之一的《羅摩衍那》說(shuō)起。《羅摩衍那》主要是敘述古印度英雄羅摩的生平事跡，羅摩是國(guó)王十車(chē)王的大兒子，品德高尚，聰明勇敢。十車(chē)王年老力衰之際，欲傳位給他，可是，一個(gè)小王妃要求國(guó)王立她的兒子為太子。因?yàn)槭?chē)王早年患難時(shí)刻得到過(guò)這位王妃的幫助，當(dāng)時(shí)曾答應(yīng)她，日后可以隨意提出兩個(gè)要求，自己一定滿(mǎn)足她。
當(dāng)她提出要求時(shí)，十車(chē)王不得不履行自己的諾言，只好忍痛將羅摩放逐森林，長(zhǎng)達(dá)14年。羅摩賢慧的妻子悉達(dá)自愿陪伴丈夫，與夫君同甘共苦。不料剛到森林后，悉達(dá)就被長(zhǎng)有10個(gè)頭、10雙手的魔王羅波那劫走。后來(lái)，羅摩在神猴哈努曼的幫助下打敗了“十首魔王”，救出了悉達(dá)。這時(shí)，14年的放逐期已滿(mǎn)，他們返回都城，恢復(fù)了王位。
根據(jù)印度教的說(shuō)法，羅摩是大神毗濕奴的化身，毗濕奴乃“護(hù)國(guó)之神”，可以保佑國(guó)泰民安。他說(shuō)，印度的孩子們?cè)卩秽淮傅膿u籃時(shí)期，就開(kāi)始聽(tīng)父母講述羅摩的故事，因而，羅摩在印度人的心目中享有極其崇高的地位，歡樂(lè)的時(shí)候、驚慌的時(shí)候、悲痛的時(shí)候、分別的時(shí)候，他們口里總要念叨幾遍：“羅摩，羅摩”。
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