民間表演藝術(shù)白倉(cāng)高蹺
在白倉(cāng)，有這樣一批人，他們把踩2米多高的高蹺當(dāng)成一種傳統(tǒng)，一種藝術(shù)，流傳至今。關(guān)于白倉(cāng)高蹺的起源己無(wú)從考究，但文字記載己有203年的歷史。據(jù)《邵陽(yáng)縣志》載，咸豐十一年(公元1806年)六月十九日，白倉(cāng)賽神會(huì)、踩高蹺、扎故事，復(fù)衍百戲。
白倉(cāng)高蹺，是舞蹈者腳上綁著長(zhǎng)木蹺進(jìn)行表演的形式，技藝性強(qiáng)，表演難度大，形式活潑多樣，由于演員踩蹺比一般人高，便于遠(yuǎn)近觀賞，而且流動(dòng)方便無(wú)異于活動(dòng)舞臺(tái)，因此深受群眾喜愛。目前主要流傳于具有1300多年歷史的湖南省邵陽(yáng)縣白倉(cāng)古鎮(zhèn)及其周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)。2007年，“白倉(cāng)高蹺”被湖南省人民政府公布為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。
我國(guó)的高蹺藝術(shù)由來(lái)已久,最早可以追朔到《列子·說(shuō)符》中的春秋末期，魏晉時(shí)期已相當(dāng)成熟，明清時(shí)期則遍布全國(guó)南北城鄉(xiāng)。“白倉(cāng)高蹺”興起于何朝何代，現(xiàn)已無(wú)從考究，有文字記載的史實(shí)是《邵陽(yáng)縣志》(清光緒十七年重修)所記——咸豐十一年(公元1806年)六月十九日,白倉(cāng)賽神會(huì)，踩高蹺，扎故事，復(fù)衍百戲，至今已二百多年。
“白倉(cāng)高蹺”的突出特色是高、奇、險(xiǎn)。
“高”是指白倉(cāng)高蹺的高度，一般離地五六尺，最高可達(dá)一丈二。表演藝人踩在這樣異乎尋常的高蹺上，以奇險(xiǎn)的動(dòng)作表演諧趣的情節(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了現(xiàn)實(shí)生活中的形象，成為人民心中的神靈巨人。
“奇”是指白倉(cāng)高蹺的造型奇特。人物角色多來(lái)自神話傳說(shuō)和民間故事，以戲劇人物造型為主，化妝用色夸張古拙，形象力求生動(dòng)有趣。高蹺藝人們動(dòng)用他們?cè)鷮?shí)的'技巧，在高蹺上把表演者的真腳”扎”起來(lái)，假腿動(dòng)起來(lái)，真臀坐起來(lái)，假臀蹺起來(lái)，以栩栩如生的奇巧技藝給人以藝術(shù)享受。
“險(xiǎn)”是指白倉(cāng)高蹺的表演難度大。高蹺藝人必須具有扎實(shí)的腿腳功力和武術(shù)基礎(chǔ)，要經(jīng)過無(wú)數(shù)次的摔爬跌倒，才能練成靈巧的表演技藝和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，才能在高蹺上表演出耍龍舞獅、前翻后滾、騰躍盤旋等高難特技而腿不軟、心不亂、隊(duì)伍不散。才能讓觀眾驚心動(dòng)魄，耳目一新。白倉(cāng)高蹺有文、武之分。文高蹺以表演戲劇角色為主，扮相滑稽，表演風(fēng)趣。武高蹺以展示特技和功力為主，動(dòng)作驚險(xiǎn)，表演激烈。清代鄉(xiāng)土詩(shī)人高雄有詩(shī)贊曰：“高蹺秧歌夸捷足，群兒聯(lián)臂欲升天”。
白倉(cāng)高蹺內(nèi)容豐富，場(chǎng)面宏大，每次表演猶如一條無(wú)形的紐帶，將十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親父老吸聚到白倉(cāng)，形成“紅男綠女，填街塞巷”的場(chǎng)景，呈現(xiàn)出一派節(jié)日歡樂景象。尤其在1991年的邵陽(yáng)蜜桔節(jié)上，白倉(cāng)高蹺應(yīng)邀參加表演，高蹺隊(duì)從市委出發(fā)，踩著高蹺經(jīng)邵陽(yáng)南門口，經(jīng)青龍橋、邵水橋至今邵陽(yáng)湘桂黔建材城來(lái)回幾個(gè)圈，使匯聚邵陽(yáng)的各方來(lái)賓大飽眼福，為數(shù)不多的外國(guó)游客第一次領(lǐng)略了湖南文化以及中國(guó)這支璀璨的藝術(shù)之花的亮麗風(fēng)采。
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