教學(xué)改革進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的思路
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新課標(biāo)、教學(xué)設(shè)計(jì)、語(yǔ)文教學(xué)改革思路
設(shè)計(jì)是人類(lèi)特有的一種思維活動(dòng)�！敖虒W(xué)設(shè)計(jì)”亦稱(chēng)“教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)”，是指“為了達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)和方法，遵循教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃的過(guò)程�！苯虒W(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)過(guò)程可操作的模式，是教學(xué)思想、教學(xué)目的的具體體現(xiàn)。教學(xué)設(shè)計(jì)得如何，取決于設(shè)計(jì)者對(duì)教學(xué)思想、教學(xué)目的的理解與掌握，取決于對(duì)教材的掌握和對(duì)學(xué)生實(shí)際的了解。了解。為適應(yīng)21世紀(jì)對(duì)人才的要求，黨中央、國(guó)務(wù)院提出了全面實(shí)施和推進(jìn)素質(zhì)教育的決定，對(duì)教學(xué)提出了許多新的要求。這就要求教學(xué)設(shè)計(jì)者要適應(yīng)時(shí)代要求，接受新觀念、新思想，用新的思想指導(dǎo)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)。
為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育，新修訂的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的改革提出了許多的新思路，如，以人為本，面向未來(lái)，突出學(xué)生的自主性和實(shí)踐能力，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，等等。教學(xué)設(shè)計(jì)者必須在自己的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)這些思想，以“彈性設(shè)計(jì)”為主，把這些思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可操作的教學(xué)過(guò)程模式，才能真正提高教學(xué)質(zhì)量。
怎樣在教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)這些新思想呢？筆者就新大綱中體現(xiàn)的語(yǔ)文教學(xué)改革思路，談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)。
一.以人為本，立足于學(xué)生的發(fā)展，為他們的終生學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。
以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，還是以課本為本，以傳授知識(shí)為本，這是語(yǔ)文教學(xué)首要解決的問(wèn)題。新大綱里就突出講了人的發(fā)展問(wèn)題。新大綱在教學(xué)目的中講到：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終生學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。”這里就明確提出了語(yǔ)文教學(xué)的.根本目的是要以人為本，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)人文主義精神。這里的學(xué)生的發(fā)展是要學(xué)生得到全面性的、終身性的、富有個(gè)性的發(fā)展，所有發(fā)展又都是基礎(chǔ)的，充分體現(xiàn)了小學(xué)語(yǔ)文的
特點(diǎn)。
這就要求教學(xué)設(shè)計(jì)者要擺脫過(guò)去以課本為本，以傳授知識(shí)為本，變?yōu)橐詫W(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)每一堂課每一個(gè)環(huán)節(jié)，要把教學(xué)過(guò)程變成一個(gè)“教師指導(dǎo)下，學(xué)生自行探索、自行發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而不要只給學(xué)生一個(gè)現(xiàn)成的結(jié)論�！�
二.充分發(fā)揮文學(xué)科在育人方面多功能的作用，提高教學(xué)質(zhì)量。
一段時(shí)間里，人們把語(yǔ)文的訓(xùn)練理解為純知識(shí)純技術(shù)的訓(xùn)練。教師大量時(shí)間用在串講、串問(wèn)上；學(xué)生的精力用在做大量的機(jī)械、重復(fù)、毫無(wú)思維價(jià)值的作業(yè)和習(xí)題上。這樣既淡化了人文教育，也不利于語(yǔ)文基本能力的形成。人們把語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)定為“工具性與思想性辨證統(tǒng)一”，而對(duì)它的綜合性、審美性、情感性、文學(xué)性、基礎(chǔ)性等沒(méi)有很好地整合。這既不能全面地表述語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，也不符合素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的要求，也大大削弱了語(yǔ)文教育的功能。
新大綱指出：“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分�！毙麓缶V在教學(xué)目的中，除了講到進(jìn)行語(yǔ)言文字的能力培養(yǎng)外，還講到：“在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育，培育學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格�！边@里講到的思想品德教育、審美教育、科學(xué)方法的教育，還有非智力因素的教育，都屬于人文主義的內(nèi)容，極大地?cái)U(kuò)展了語(yǔ)文學(xué)科在人的發(fā)展方面多功能的作用，比較全面地體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)。而且這些都是在“教學(xué)過(guò)程中”進(jìn)行的，也就是在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文能力的訓(xùn)練中進(jìn)行的，是通過(guò)潛移默化、熏陶感染來(lái)提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)愛(ài)美情趣。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)者在教學(xué)內(nèi)容上要挖掘教材的潛在因素，加強(qiáng)人文教育，在人才的培養(yǎng)上發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的綜合性功能。
三.發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主體性，在自主實(shí)踐中培養(yǎng)自學(xué)能力。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)一篇文章要靠自己去讀，而不能依耐老師的講解。學(xué)生只有依靠自己去認(rèn)真地讀，自己去領(lǐng)悟、體驗(yàn)、揣摩，才能發(fā)現(xiàn)課文的真諦。在教學(xué)過(guò)程中怎樣才能更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？我認(rèn)為有如下幾點(diǎn)：
1.“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，把課堂教學(xué)的時(shí)間和空間還給學(xué)生，相信學(xué)生，把學(xué)生從被動(dòng)從“學(xué)答”的地位提升到主動(dòng)“學(xué)問(wèn)”的地位，激發(fā)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的辦法，潛移默化地誘導(dǎo)學(xué)生走向主體控制的自主學(xué)習(xí)。
2.在教學(xué)過(guò)程中，注意選準(zhǔn)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，留出應(yīng)變的余地，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，在實(shí)踐中獲取知識(shí)，形成能力。
3.充分肯定學(xué)生的創(chuàng)新精神，注意開(kāi)發(fā)潛能，發(fā)展個(gè)性。
語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的主體作用能否得到充分的發(fā)揮，關(guān)鍵在于教師。教師是教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，教師要激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，逐步提高自學(xué)能力。所以，教學(xué)設(shè)計(jì)者，要改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生唱主角，教師當(dāng)好導(dǎo)演，組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、調(diào)控，讓課堂教學(xué)活起來(lái)。
四.引導(dǎo)學(xué)生在感悟、積累、運(yùn)用中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從整體上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
語(yǔ)言感悟能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)永恒的主題。語(yǔ)文作為工具，它所負(fù)載的是見(jiàn)聞感受，所表達(dá)的是語(yǔ)言形式，如果語(yǔ)言形式脫離了“見(jiàn)聞感受”的實(shí)質(zhì)，失去了“思想情感”的靈魂，變成了無(wú)意義的符號(hào)。感悟是新大綱中特別強(qiáng)調(diào)的一個(gè)詞匯。感悟是對(duì)語(yǔ)言文字感受基礎(chǔ)上的一種領(lǐng)悟、頓悟，是對(duì)語(yǔ)言文字某一方面豁然開(kāi)朗的理解。它借助感知直接思維和想象來(lái)獲得對(duì)客觀事物的了解認(rèn)識(shí)。感悟離不開(kāi)自己的生活經(jīng)歷，離不開(kāi)自己的經(jīng)驗(yàn)水平。新大綱指出：“要注意知識(shí)、能力、情感之間的聯(lián)系，注重語(yǔ)言的感悟、積累和運(yùn)用”新大綱強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感，就是要求感性的領(lǐng)悟要多一些，理性的分析盡量少一些。
語(yǔ)言文字的積累是“感悟”的結(jié)晶，是“運(yùn)用”的前提。這里的“運(yùn)用”是指聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)廣義的運(yùn)用。如果沒(méi)有足夠的積累，沒(méi)有較強(qiáng)的感悟能力，語(yǔ)文能力的提高就是空中樓閣。積累和運(yùn)用是新大綱強(qiáng)調(diào)的又一重要內(nèi)容。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要途徑是靠積累，積累語(yǔ)言材料，積累生活材料。學(xué)生積累的材料多了，就會(huì)產(chǎn)生新的語(yǔ)言，發(fā)生質(zhì)的變化。積累是為了運(yùn)用，運(yùn)用中又?jǐn)U大了積累，加深了對(duì)語(yǔ)言的理解、感悟。新大綱中突出了閱讀和背誦，而且規(guī)定了閱讀的量和背誦的篇數(shù)，列出了課外閱讀推薦材料和優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目，其意義重大。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)者在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注意認(rèn)知和情感的統(tǒng)一，情感和態(tài)度、過(guò)程和方法、智力因素與非智力因素的綜合，充分發(fā)揮非智力因素在教學(xué)過(guò)程中的作用，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
另外，除課堂教學(xué)外，教學(xué)設(shè)計(jì)者應(yīng)充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，豐富知識(shí)，提高能力。
總之，無(wú)論在教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容，還是在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)體系上，都要求我們教學(xué)設(shè)計(jì)者，應(yīng)以全新的思路進(jìn)行教學(xué)改革，進(jìn)行設(shè)計(jì)，與時(shí)俱進(jìn)。
參考資料：
1.中華人民共和國(guó)教育部制定
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）
北京師范大學(xué)出版社2001年版
2.金和德
姜永志主編
《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)概論》
東北師范大學(xué)1999年出版
3.辛亮
《語(yǔ)文教學(xué)改革與教學(xué)設(shè)計(jì)》
山西教育報(bào)刊社出版的《小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)》2001年第2期
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