篇一：如何治理微文化傳播導(dǎo)致的社會(huì)沖突
隨著微信、微博以及微電影等傳播形式的流行，我們已經(jīng)邁入一個(gè)真正意義的微時(shí)代，而相伴而生的微文化也成了一種影響廣泛的文化現(xiàn)象。這些傳播形式給人們的信息生活帶來(lái)諸多便利和樂(lè)趣，但也帶來(lái)了一些社會(huì)沖突。2015年1月，新華網(wǎng)、光明網(wǎng)、廣東衛(wèi)視、廈門(mén)日?qǐng)?bào)等都以“莫讓微信成危信”為標(biāo)題，提醒用戶(hù)謹(jǐn)慎使用微信，防止上當(dāng)受騙，勿輕信網(wǎng)絡(luò)謠言。可見(jiàn)，微信是微文化的標(biāo)志性傳播形態(tài)，但也是一個(gè)社會(huì)沖突凸顯的區(qū)域。而如何治理微文化在傳播中引發(fā)的矛盾與沖突，成為政府和傳媒界必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
社會(huì)沖突：微文化下呈加劇之勢(shì)
隨著影響力越來(lái)越大，微文化傳播帶來(lái)越來(lái)越多的社會(huì)沖突。這些沖突的表現(xiàn)形式和演化機(jī)制各異，其主要表現(xiàn)有如下三個(gè)方面：
1.微空間的行為約束失效
在自媒體時(shí)代，匿名性是一個(gè)很重要的網(wǎng)絡(luò)特性。人們可以以匿名的方式獲取信息，也可以以匿名的方式傳遞信息。匿名性在很大程度上為網(wǎng)民帶來(lái)了自由而隨性的信息交換環(huán)境。在這種環(huán)境中，網(wǎng)民一方面可以打消顧慮為決策者提出建議;另一方面，由于網(wǎng)民的自我約束能力和自我管理能力有限，在匿名情況下，其約束機(jī)制往往會(huì)處于失效狀態(tài)，一些網(wǎng)民通過(guò)偽裝身份，肆無(wú)忌憚地做出一些違規(guī)、違法的非理性行為。比如，一些網(wǎng)民未經(jīng)證實(shí)就制造或轉(zhuǎn)發(fā)不實(shí)信息，一些網(wǎng)民為了達(dá)到不可告人的目的甚至制造網(wǎng)絡(luò)謠言，最終導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)輿論混亂和失控，甚至影響社會(huì)止常秩序。
在微文化環(huán)境中，人們的信息傳播更加便捷和通暢，但是輿論管理難度也不斷加大。因此，在某種程度上，約束一旦失效，微空間就極可能成為社會(huì)沖突滋生的溫床。
2.對(duì)微信息進(jìn)行把關(guān)困難
在微時(shí)代，信息傳播量進(jìn)一步增長(zhǎng)，信息規(guī)模不斷擴(kuò)大，相應(yīng)的真實(shí)性把關(guān)機(jī)制卻未能建立，因此不實(shí)信息的傳播愈發(fā)猖獗。在微博上，人們可以隨意發(fā)布、轉(zhuǎn)發(fā)甚至群發(fā)信息，一些博主甚至為了炒作自己而制造虛假信息，更有不法分子為了獲取利益制造假新聞以混淆視聽(tīng)。
2014年11月18日，“立二拆四”非法經(jīng)營(yíng)案在北京市朝陽(yáng)區(qū)人民法院宣判，主犯楊秀宇(網(wǎng)名“立二拆四”)一審獲刑四年。曾幾何時(shí)，以“立二拆四”和“秦火火”等人為代表的“網(wǎng)絡(luò)推手”，在微博上興風(fēng)作浪，給受害者帶來(lái)了巨大的傷害。在以強(qiáng)關(guān)系為特征的微信中，無(wú)論是好友的加入還是公眾賬號(hào)的關(guān)注，都是建立在信任的基礎(chǔ)之上，因此謠言更容易在國(guó)內(nèi)傳播，并通過(guò)各個(gè)節(jié)點(diǎn)無(wú)限地?cái)U(kuò)散。
微信息的真實(shí)性把關(guān)困難所引發(fā)的社會(huì)沖突已經(jīng)構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)治理困境。微文化語(yǔ)境下，很多人的是非標(biāo)準(zhǔn)會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖，從眾效應(yīng)進(jìn)一步放大，人們寧愿相信朋友圈中好友的觀點(diǎn)，也不愿意相信官方的辟謠聲明。而一旦網(wǎng)絡(luò)輿論失控，就可能影響到社會(huì)正常秩序，導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)后果。
而在這種微文化背景下，政府治理決策者在決策過(guò)程中也可能走入誤區(qū)。現(xiàn)在很多地方政府過(guò)于看重或者錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)輿論的代表性，以網(wǎng)民的滿(mǎn)意為決策標(biāo)準(zhǔn)，偏離了真實(shí)的民意，丟失了決策的科學(xué)性，導(dǎo)致了決策錯(cuò)誤。
3.管理缺失令社會(huì)沖突治理無(wú)從下手
由于網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展迅速，全球的網(wǎng)絡(luò)管理制度和技術(shù)都存在缺失和滯后的現(xiàn)象，我國(guó)較之西方發(fā)達(dá)國(guó)家更嚴(yán)重。我國(guó)在微文化領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)性法規(guī)嚴(yán)重缺失，在各種微平臺(tái)上垃圾信息和有害信息泛濫，對(duì)用戶(hù)的生活造成了困擾，其中很多信息甚至混淆視聽(tīng)，導(dǎo)致社會(huì)沖突。但是由于管理法規(guī)缺失，政府和民眾都很難有效抵制它們。
從更深的層次分析，我們可以看到作為微文化的關(guān)系主體，網(wǎng)民、運(yùn)營(yíng)商、政府三者之間存在著矛盾。網(wǎng)民希望獲得自由度高的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，而且充滿(mǎn)著獵奇心理;運(yùn)營(yíng)商則期望高效地運(yùn)行和推廣自己的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品獲得利益，甚至有些運(yùn)營(yíng)商炒作虛假新聞來(lái)獲取轟動(dòng)效應(yīng);政府作為治理者，往往很難把握監(jiān)管力度。而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，使用移動(dòng)終端獲取和生產(chǎn)信息逐漸普及，監(jiān)管難度越來(lái)越大。
在當(dāng)今中國(guó)，政府對(duì)微博、微信等微文化產(chǎn)品的內(nèi)容生產(chǎn)無(wú)法有效過(guò)濾，往往是事后監(jiān)管，因此很難及時(shí)阻止沖突的發(fā)生。微文化的碎片性和擴(kuò)散性傳播往往會(huì)造成嚴(yán)重的后果。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)謠言的指向目標(biāo)是政府機(jī)構(gòu)時(shí)，作為管理者的政府作出的澄清往往缺乏實(shí)際說(shuō)服力。 2015年1月18日，有關(guān)“漢中灑水洗環(huán)監(jiān)設(shè)備”的信息在微信朋友圈中被迅速擴(kuò)散。盡管事后漢中市環(huán)保部門(mén)辟謠說(shuō)，工作人員吳某某是在沖洗花草樹(shù)木、道路灑水降塵過(guò)程中，認(rèn)為監(jiān)測(cè)設(shè)備上有灰塵，擅自對(duì)監(jiān)測(cè)設(shè)備進(jìn)行沖洗，被廣大網(wǎng)友誤解。但是這樣的辟謠沒(méi)有起到很好的效果。
科學(xué)治理：讓微平臺(tái)成陽(yáng)光平臺(tái)
近年來(lái)，雖然我國(guó)頒布并實(shí)施了很多互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管法律法規(guī)，相關(guān)部門(mén)也采取更積極的措施，但是對(duì)微文化傳播的監(jiān)管依然存在諸多問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，專(zhuān)門(mén)的法律體系未有效建立，處理網(wǎng)絡(luò)違法事件缺乏準(zhǔn)確和有力的根據(jù);其次，監(jiān)管手段單一，依然沿用一禁了之的老方法，違背微文化發(fā)展規(guī)律;其三，監(jiān)管重點(diǎn)流于形式，監(jiān)控乏力;其四，有效預(yù)警機(jī)制未能建立，監(jiān)管效果不夠理想。
要改變這種現(xiàn)狀，就必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度建設(shè)，將微文化傳播內(nèi)容的監(jiān)管作為重中之重，加強(qiáng)身份備案工作，努力讓網(wǎng)民在合法合理的前提下自由交流，讓微平臺(tái)成為展現(xiàn)民意和智慧的陽(yáng)光平臺(tái)，真正服務(wù)于社會(huì)發(fā)展。要達(dá)到這個(gè)目的，就需要做好以下三點(diǎn)：
1.加大相關(guān)立法工作，并加強(qiáng)執(zhí)法力度
我國(guó)已經(jīng)相繼出臺(tái)了多部互聯(lián)網(wǎng)政策法規(guī)，但是存在強(qiáng)制力不足的現(xiàn)象�？上驳氖�，《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》于2013年9月9日頒布，這種強(qiáng)制力和操作性強(qiáng)的法規(guī)很快起到了作用，以“立二拆四”和“秦火火”等人為代表的“網(wǎng)絡(luò)推手”相繼鋃鐺入獄，證明了相關(guān)法規(guī)在微文化傳播監(jiān)管中的作用。在出臺(tái)法規(guī)的同時(shí)，依照法規(guī)加大執(zhí)法力度，對(duì)網(wǎng)絡(luò)犯法進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，還網(wǎng)絡(luò)于清明，也尤為重要。
2.提高微文化監(jiān)管技術(shù)，建立防控體系
政府和相關(guān)部門(mén)必須在大力發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的同時(shí)，增加對(duì)網(wǎng)絡(luò)偵查項(xiàng)目和部門(mén)的投入，建立包括預(yù)警機(jī)制在內(nèi)的防控體系。要加強(qiáng)對(duì)數(shù)據(jù)交流的監(jiān)控，尤其是對(duì)跨境數(shù)據(jù)的監(jiān)控，防止謠言跨境跨區(qū)域傳播。
3.加緊身份備案制度建設(shè)，讓微平臺(tái)陽(yáng)光化
我國(guó)必須加快全國(guó)統(tǒng)一的手機(jī)實(shí)名、客戶(hù)端實(shí)名、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)名等身份實(shí)名備案制度，建立網(wǎng)民的“網(wǎng)絡(luò)身份證”，并在加強(qiáng)隱私保護(hù)的前提下，給網(wǎng)民自由、理性交流的網(wǎng)絡(luò)空間，讓違法分子無(wú)處作惡，而讓守法的網(wǎng)民自由交流。
篇二：以學(xué)校鳳凰花文化為載體踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探索
中小學(xué)學(xué)校是培育和塑造社會(huì)主義核心價(jià)值體系最重要、最有效的陣地之一。對(duì)中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
社會(huì)心理學(xué)顯示，人們對(duì)熟悉的環(huán)境和事物有趨同性，容易接納;而教育心理學(xué)顯示，每個(gè)人都有內(nèi)心成長(zhǎng)的需要，只要條件成熟，心靈深處有自強(qiáng)、自尊、自愛(ài)的種子就能生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。我校擬定建立8大體系，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)校傳統(tǒng)文化、鳳凰花文化精神結(jié)合，挖掘隱藏其中的案例凝結(jié)成校園精神、班級(jí)精神，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神感召力引領(lǐng)學(xué)生將這種精神轉(zhuǎn)化為行動(dòng)標(biāo)桿。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值景觀文化體系的建立。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)決不僅是宣傳、口號(hào)那么簡(jiǎn)單，而是要將他浸透在學(xué)校的人文內(nèi)涵中，成為一種內(nèi)在的精神，一種能夠代表學(xué)�，F(xiàn)狀、影響學(xué)校未來(lái)的精神!
我校從外景入手，賦予外景精神內(nèi)涵。我們組織學(xué)生開(kāi)展“我給景物找故事”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生和他們的家庭成員熱情洋溢投入找尋華僑故事的活動(dòng)。每年，我們開(kāi)展“探路朔源”活動(dòng)，在愛(ài)國(guó)路上，我們與孩子們一起找尋在窄窄的巷道上生活的華僑及他們身上發(fā)生的故事，想像新中國(guó)建立后，華僑如何拋棄海外優(yōu)越生活，變賣(mài)資產(chǎn)回國(guó)支持祖國(guó)建設(shè)，感受華僑的愛(ài)國(guó)情懷及他們身上涌現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感。在團(tuán)結(jié)路我們一起感受華僑集腋成裘，捐款建校的熱情，回顧華僑們眾志成城，開(kāi)荒辟地建設(shè)家園的感人場(chǎng)景;在友愛(ài)路，我們回味華僑定期聚會(huì)，鄰里守望相助、相親相愛(ài)的生活;在和平路、光明路，我們追尋華僑對(duì)和諧人際和美好生活追求的愿景。在僑外的書(shū)山路、篤學(xué)路，孩子們要一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地攀登才能進(jìn)入學(xué)校，孩子們體味求真做人、踏實(shí)做事的精神;程溪路，孩子們回顧何厚鏵父親何賢是如何為華人社會(huì)爭(zhēng)取權(quán)益、如何投入教育的。通過(guò)景觀文化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀演繹成一段段孩子們熟悉的故事，在誦讀中耳濡目染，潛移默化融入學(xué)生的精神世界。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀管理體系建立。
僑外這幾年的發(fā)展，經(jīng)歷了從制度管人向文化管人的發(fā)展。制度文化強(qiáng)調(diào)有法可依、有規(guī)可查，但再完善的制度也不可面面俱到，制度管人的矛盾是時(shí)有出現(xiàn)。學(xué)校的長(zhǎng)足發(fā)展還是要啟動(dòng)文化牽引力，用精神感召力凝心聚氣，建設(shè)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)人的自主意識(shí)和制動(dòng)性。在學(xué)生管理上，我們逐步擯棄老師說(shuō)、學(xué)生聽(tīng)的常規(guī)管理模式，實(shí)施制度與人本并重的管理模式。一方面以常規(guī)制度促成學(xué)生養(yǎng)成教育，一方面以積極向上的輿論氛圍激發(fā)學(xué)生自主發(fā)展需要。為更好踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)校開(kāi)展“三做”(從小做起、人人做到、個(gè)個(gè)做好)，三評(píng)(僑外之星、文明班、感動(dòng)校園十大人物評(píng)比)，三比活動(dòng)(比學(xué)習(xí)、比貢獻(xiàn)、比進(jìn)步)，表彰優(yōu)秀學(xué)生，形成和發(fā)展形成良好的群體示范效應(yīng)。學(xué)生會(huì)建立smile團(tuán)隊(duì)，推行自主、自治管理，輔助學(xué)校開(kāi)展教學(xué)開(kāi)放日、大型活動(dòng)的宣傳接待等工作。學(xué)校弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)、敬業(yè)為核心的民族精神、以文明、和諧、誠(chéng)信、友善為核心的互助精神，以自由、平等、公正、法制為核心的管理精神，培育師生的社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)學(xué)校生正確的是非觀念、良好的品德和行為習(xí)慣。
三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)體系的建立。
文化是抽象的東西，必須轉(zhuǎn)化為生動(dòng)活潑的形式才能為廣大師生所理解和接受。學(xué)校除利用傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行活動(dòng)外，我們還配套設(shè)計(jì)豐富的校園活動(dòng)支撐課堂社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，如以規(guī)范行為主體的養(yǎng)成教育系列(橋外學(xué)生一日常規(guī));以愛(ài)國(guó)為主的儀式活動(dòng)(升旗、入隊(duì)、入團(tuán)儀式、節(jié)日慶典等);以明理守責(zé)為主的志愿活動(dòng)(清潔廣州、圖書(shū)館義務(wù)講解員、社區(qū)華僑博物館、垃圾分類(lèi)館義務(wù)講解員等);以誠(chéng)信為主的社會(huì)責(zé)任感教育(講真話、做實(shí)事活動(dòng)、自習(xí)課自律、無(wú)人監(jiān)考等);以拼搏進(jìn)取為主的勵(lì)志活動(dòng)(軍訓(xùn)、學(xué)農(nóng)、校運(yùn)會(huì)、百日誓師等);以陽(yáng)光尚美為主的體育文藝活動(dòng)(如生命教育、體育科技節(jié)、外語(yǔ)文化藝術(shù)節(jié)等);以法制教育和安全教育為主的規(guī)則活動(dòng)(道路交通安全活動(dòng)、電梯知識(shí)進(jìn)校園、火災(zāi)防范、逃生演練等);以理想信念為主的政治活動(dòng)(青年團(tuán)校、團(tuán)隊(duì)干部培訓(xùn)、模擬聯(lián)合國(guó)等);以多元文化為核心的交流活動(dòng)(CISV、海外交流生、萬(wàn)名華僑子弟尋根之旅等)。學(xué)校充分挖掘活動(dòng)中所蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育，給學(xué)生搭建展示鳳凰花精神及生命成長(zhǎng)的舞臺(tái)。
學(xué)校還開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生求知欲望、社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，為踐行鳳凰花文化精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。
四、以鳳凰花文化為核心的社會(huì)主義價(jià)值觀精神體系的建立。
思想力決定行動(dòng)力。鳳凰花文化只有成為僑外人的思想共識(shí)，才能固化成人的心理特質(zhì)，接著形成人處理問(wèn)題的方法，即習(xí)慣養(yǎng)成、道德評(píng)判、行動(dòng)指引等等，最后轉(zhuǎn)化為個(gè)體的行動(dòng)力。喚醒文化認(rèn)同感，必須了解文化的內(nèi)涵及價(jià)值所在。
我們結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生中開(kāi)展校史教育、華僑故事征文、我心中的鳳凰花演講比賽，組織學(xué)生參與《鳳凰綻放——優(yōu)秀華僑故事集》、《鳳凰花文化讀本》校本教材編撰。學(xué)校還組織全校投票，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀梳理出僑外鳳凰花五大精神——愛(ài)國(guó)、拼搏、團(tuán)結(jié)、陽(yáng)光、誠(chéng)信。讓鳳凰花精神深入學(xué)生心中，融入學(xué)生行為。外來(lái)嘉賓進(jìn)入僑外校園，常常感嘆僑外學(xué)生的陽(yáng)光的活力、大膽的表達(dá)及文明有禮的素養(yǎng)。華僑新村居委會(huì)干部也常說(shuō)，社區(qū)附近出入的學(xué)生，一看就知道哪些外校的，哪些是僑外的。僑外學(xué)生神情氣質(zhì)、待人接物與其他學(xué)校差別非常明顯。這就是學(xué)校文化對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響。
五、社會(huì)主義核心價(jià)值觀課程體系建立。
學(xué)生在校80%的時(shí)間是在課堂上渡過(guò)的，教學(xué)是學(xué)校德育的主途徑，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透到課堂教學(xué)及配套課程活動(dòng)中。我們除強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)培養(yǎng)在各門(mén)課程教學(xué)中努力滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響外，還充分利用《鳳凰花文化讀本》、《鳳凰綻放》等校本課程，生動(dòng)直觀地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。我們還利用網(wǎng)絡(luò)資訊，開(kāi)展自讀及選修課程。如針對(duì)黃巖島、釣魚(yú)島紛爭(zhēng)，我們開(kāi)展2013國(guó)際局勢(shì)解讀、2014中國(guó)對(duì)策選修課程，開(kāi)展讓團(tuán)旗閃光志愿活動(dòng)，開(kāi)展《釣魚(yú)島是中國(guó)的》征文活動(dòng)，對(duì)中日沖突中個(gè)別中學(xué)生走上街頭，參與游行的情況，我們迅速開(kāi)展《中學(xué)生怎樣做才是真愛(ài)國(guó)》、《為中國(guó)崛起而讀書(shū)》等系列班會(huì)課，引導(dǎo)學(xué)生理性愛(ài)國(guó)。針對(duì)該不該扶被撞老人及老人疑似敲詐事件中道德缺失的話題，我們讓學(xué)生查找網(wǎng)上有沒(méi)有其余關(guān)于被撞老人的正面案例，有沒(méi)有以德報(bào)怨的案例，讓學(xué)生知道人間還是溫情多，網(wǎng)絡(luò)負(fù)面案例只是吸引眼球的特殊的個(gè)案。我們還結(jié)合給10中患病邱xx同學(xué)捐款的事，讓孩子們找找，除了自己，班上還有哪些同學(xué)參與捐款，了解一下，他們?yōu)槭裁匆杩睿儆蓤F(tuán)委、大隊(duì)部把學(xué)生收集的意見(jiàn)整理，出版了一期墻報(bào)——生命因你而溫暖，讓孩子體會(huì)幫助別人，快樂(lè)自己。我們結(jié)合學(xué)生身邊的人和事，引起學(xué)生心靈共鳴。我們請(qǐng)足球隊(duì)的隊(duì)員分享他們代表廣州少年足球隊(duì)參加?xùn)|亞足球邀請(qǐng)賽，如何克服傷痛和情緒起伏，硬拼勁旅上海隊(duì)獲得冠軍，請(qǐng)學(xué)姐王亞凡講她如何從斷腿(車(chē)禍)的陰影中走出來(lái)，浴火重生，重新投入僑外生活并以?xún)?yōu)異成績(jī)考上理想高中的故事。這一系列的教育在學(xué)生中引起很大震動(dòng)，以致許多孩子在貼吧上自發(fā)留下“讓別人因我的存在而幸福”、“人生難得幾回搏”等眾多感慨和跟帖。
當(dāng)我們選擇合適的教育資源，真正能觸及孩子的心靈，就能喚醒和鼓舞他們的道德自覺(jué)，在他們身上煥發(fā)道德力量，最終實(shí)現(xiàn)自我教育，自我管理，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作的實(shí)效將大大增強(qiáng)。
六、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)注學(xué)生身心健康，兼顧教育公平。
學(xué)校著眼于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，立足于學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平，科學(xué)、整體設(shè)計(jì)和安排各種教育教學(xué)活動(dòng)，使每一個(gè)學(xué)生在集體活動(dòng)中都有機(jī)會(huì)展示，在集體氛圍中感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響，使每一個(gè)孩子都有人生夢(mèng)想及追逐夢(mèng)想的能力。學(xué)校開(kāi)展“金色童年”活動(dòng)，對(duì)勵(lì)志生(品行暫時(shí)不端孩子)開(kāi)展幫扶，每周五下午通過(guò)小組活動(dòng)，分組競(jìng)賽，角色游戲等多種方式幫助孩子反思自身行為，還舉辦了“團(tuán)隊(duì)聯(lián)手，結(jié)對(duì)幫扶”活動(dòng)，由初中部的優(yōu)秀團(tuán)員與孩子們進(jìn)行結(jié)對(duì)。對(duì)對(duì)于個(gè)別心理問(wèn)題比較嚴(yán)重的個(gè)案，心理老師中午和放學(xué)后引導(dǎo)他們面對(duì)困難，與他們討論解決問(wèn)題的方法，真正做到“助人自助”。嚴(yán)重的我們會(huì)及時(shí)聯(lián)系家長(zhǎng)，進(jìn)行轉(zhuǎn)介。學(xué)校還與華樂(lè)街社區(qū)服務(wù)站合作，開(kāi)展四點(diǎn)學(xué)堂、社區(qū)作業(yè)輔導(dǎo)等系列義工入�；顒�(dòng)，給家庭困難的學(xué)困生提供免費(fèi)課后托管和作業(yè)輔導(dǎo)、免費(fèi)早、午餐，逐步逐步消除學(xué)生在校的不利因素影響，幫助他們恢復(fù)陽(yáng)光心態(tài)。
我校還承擔(dān)兼顧教育公平的社會(huì)責(zé)任。我校是百校扶百校先進(jìn)單位，對(duì)口幫扶花都赤坭中學(xué)和小樓鎮(zhèn)中心小學(xué)、雄鷹學(xué)校、田家炳中學(xué)，我校的德育干部和班主任專(zhuān)門(mén)到個(gè)別學(xué)校作“讓班級(jí)文化成為學(xué)生心靈棲息地”的交流，幫助比較薄弱學(xué)校的老師以文化支撐教育理想。
七、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，搭建全方位教育網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)校開(kāi)發(fā)教育資源，構(gòu)建以學(xué)校教育為主導(dǎo)、家庭教育為基礎(chǔ)、社區(qū)教育為平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)人文教育為聯(lián)結(jié)的立體化新格局，挖掘?qū)W校——家庭——社區(qū)——網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)為經(jīng)，培養(yǎng)生活、行為、學(xué)習(xí)能力為緯的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育新網(wǎng)絡(luò)，讓孩子時(shí)時(shí)受到教育，處處得到關(guān)愛(ài)。
我們向家長(zhǎng)征集《鳳凰花下談成長(zhǎng)》，結(jié)合家庭開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)孩子品德發(fā)展情況，給家長(zhǎng)提供了一個(gè)個(gè)鮮活案例。家長(zhǎng)還組成志愿團(tuán)隊(duì)，在學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中發(fā)揮著重要作用。孩子們的成長(zhǎng)激勵(lì)了家長(zhǎng)參與學(xué)校工作的熱情，校運(yùn)會(huì)上，家長(zhǎng)志愿者團(tuán)隊(duì)提供了許多的服務(wù)工作;藝術(shù)節(jié)的各個(gè)項(xiàng)目中，家長(zhǎng)們更是各施所能，為學(xué)校獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策;家長(zhǎng)論壇上，家長(zhǎng)給學(xué)生作逃生技巧、數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練、國(guó)學(xué)精髓等講座。
我們還利用周邊的愛(ài)國(guó)主義教育基地、公益性文化設(shè)施、公共機(jī)構(gòu)和設(shè)施、各類(lèi)校外活動(dòng)場(chǎng)所、社會(huì)實(shí)踐基地、博物館等對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、法制教育、文化藝術(shù)教育、科學(xué)教育、國(guó)防教育、環(huán)境保護(hù)教育、安全教育、毒品預(yù)防教育等，并組織學(xué)生開(kāi)展多方面的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，拓展開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的資源及途徑。
作為全國(guó)外國(guó)語(yǔ)特色學(xué)校研究會(huì)理事單位，我校擁有較多對(duì)外交往的機(jī)會(huì)。我校與香港圣公會(huì)諸圣小學(xué)、英國(guó)伯明翰市圣約翰華爾天主教中學(xué)、英國(guó)伯明翰市摩斯里語(yǔ)言中學(xué)結(jié)為姐妹學(xué)校，每年都開(kāi)展教師、學(xué)生交流互訪活動(dòng)。我校接待了自香港、美國(guó)、臺(tái)灣、日本、蒙古、新加坡、英國(guó)、印尼等10多個(gè)教育機(jī)構(gòu)參觀訪問(wèn)，也選派了10多批教師、學(xué)生到英國(guó)、新加坡學(xué)習(xí)。我校從自身特色出發(fā)，將學(xué)校傳統(tǒng)的“愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、篤學(xué)、尚美”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的多元文化資源整合，以多元文化為引領(lǐng)，通過(guò)姐妹學(xué)校共建、中外學(xué)生互動(dòng)、外國(guó)文化介紹、英語(yǔ)角等活動(dòng)讓德育走向生活化、世界化，培養(yǎng)有包容胸襟、有世界眼光、有民族自尊心的中學(xué)生。
八、社會(huì)主義核心價(jià)值觀班級(jí)文化體系的建立。
學(xué)校文化建設(shè)中我們應(yīng)該關(guān)注這樣一個(gè)現(xiàn)象，學(xué)生在校80%的時(shí)間是在班級(jí)中度過(guò)的，班級(jí)文化是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要環(huán)節(jié)。僑外的鳳凰花文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)依托班級(jí)文化平臺(tái)，形成班級(jí)文化特色。各班結(jié)合鳳凰花文化精神，設(shè)計(jì)開(kāi)展系列特色活動(dòng)。如原來(lái)林菁老師的班，班主任發(fā)動(dòng)學(xué)生和家長(zhǎng)認(rèn)領(lǐng)了十多個(gè)連南貧困兒童，幫他們助學(xué)成長(zhǎng)，平時(shí)孩子們也時(shí)常到街道做義工，實(shí)踐“付出我的享受、享受我的付出”的諾言，該班被評(píng)為區(qū)紅領(lǐng)巾優(yōu)秀中隊(duì)。夏曉霞老師的4班是義工團(tuán)隊(duì)，學(xué)生、家長(zhǎng)紛紛參與校內(nèi)外活動(dòng)，形成了人人為班級(jí)，班級(jí)為人人的良好氛圍，該班的義工團(tuán)隊(duì)還定期到珠江醫(yī)院幫助腦癱兒童，南方電視臺(tái)對(duì)此進(jìn)行過(guò)系列報(bào)道……。諸如此類(lèi)的班級(jí)文化之花在僑外處處綻放，學(xué)生也在班級(jí)文化創(chuàng)建過(guò)程享受成長(zhǎng)的生命樂(lè)趣。
“社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有理想性，是引領(lǐng)未來(lái)的。”我校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就是讓學(xué)生在“學(xué)”中感悟美德;讓學(xué)生在“講”中倡導(dǎo)美德;在“做”中踐行美德;在“樹(shù)”中弘揚(yáng)美德。